..續本文上一頁，希望加行組的發菩提心加行一定要抓緊時間修，時間不等人啊。時間確實就像一顆流星一樣，當它穿過去的話，那麼當時的整個山川也好、蒼空也好，都不會再恢複的。所以，我們只有這個機會，大家應該珍惜。讀小學、讀中學、讀大學的時代，在你人生當中只有這一次。我在這裏也是有次第地給大家講了這些法，你們要抓住機緣精進修學。
這是修加行方面，還有聞思B組以及新班這邊也有一些安排，我在這裏不用細說，你們想學習的話，最好按照我們的要求，一如既往地去做。我們這邊說完了以後，會盡量給大家提供所有的信息和資料，然後你們自己也應該珍惜機會不斷學習。這是我說的第二點。
持明法會共修
第叁點：今年的持明法會還有十天左右的時間(陽曆2月22日開始)。我聽說極個別的道友想上去，但上去的話，一個是交通不方便，另外天氣也不是很好，而且今年持明法會也沒有什麼新的灌頂，還有持明法會的儀軌也是非常複雜的，你們念誦起來會有一定的困難。當然如果你們想去的話我也不阻擋，可以去。但我建議大家，利用這個時間在家裏、在學會當中，大家一起舉行共修的法會。共修法會的內容我想了很長時間之後，建議大家舉行念誦觀音心咒的法會。我們開持明法會一般是15天，但對城市裏面的人來講，15天可能是很困難的。如果你們有條件的話，我想是開一個禮拜的法會對大家可能比較方便。因爲藏曆下個月是神變月，在神變月做任何善法，功德都是成千上萬倍增長的。在這個特別具有加持力的時間當中，最好是開7天、3天、或者開1天以上的法會。
念誦的儀軌方面，直接念持明法會的儀軌對外面的道友可能有一定的困難，當然你們如果想念也是可以的。但由于網絡和信息不通，這次法會學院這邊沒有同步轉播的計劃。那這樣的話，根據你們自己的實際情況，如果開法會的話，可以在你們的寺院裏面，在你們的道場當中，在你們自己的位置開一些小型的持明法會。法會當中，念修四臂觀音修法儀軌，這是我們藏傳佛教當中家喻戶曉的一個修法儀軌。幾百年前的一個大德造的吧，《西藏佛教史》中有記載。我們藏地包括學院，很多年來一直念這個儀軌。然後在7天當中完成10萬遍觀音心咒，這對城市裏面的人來講應該是能做到的。如果按持明法會的要求念誦觀音九本尊心咒，對你們來說是非常多的，而且很多人可能都沒有灌頂。其實持明法會就是修觀音九本尊，那麼我們現在修四臂觀音，其實觀音菩薩和觀音九本尊的本體是一味一體的，沒有什麼差別。
同時，大家多念《大自在祈禱文》。我從今年開始著重弘揚《大自在祈禱文》，這樣的話，我們的修行會順利，然後自己的身體也會健康，自己的身心獲得自在，自己各方面的發願也會圓滿成就，自己的一切所欲都能如願以償……等等，有很多很多的加持和功德。
從今年開始，學院開持明法會的時候，大家在各地主要是共修四臂觀音修法儀軌，前後的念誦內容可以照常念。等一會兒我先給大家念一遍傳承，然後我用共修的方式誦一遍，你們以後就用這種音調來念，我們藏地基本上用這種音調來經常念修。當然這個具體的修法，我今天晚上在這裏不講。其實我以前很想講過四臂觀音，像金剛薩埵的修法、阿彌陀佛的修法……這些都是我講過的，但是觀音菩薩的修法也許沒有講過。如果講過的話，在法本當中應該有的。如果沒有講過的話，其實你們自己看也可以。過一段時間網上會給大家公布，還有我們的《喇榮課誦集》裏面也有。
觀想方法：通過一刹那間的等持，把自己觀想爲四臂觀音，身體是皎潔的月亮一樣的白色，一面四臂，一雙手在心間合掌，另一雙手裏持著蓮花和水晶念珠。觀想這樣白色的觀音菩薩，外面的整個裝飾就像我們經常看到的四臂觀音像一樣。他的頂上有一尊阿彌陀佛像，怙主阿彌陀佛，觀音菩薩心間有藏文嗡瑪呢吧美吽舍的咒輪。念誦觀音心咒的時候，咒輪發光照耀整個世界，利益無量無邊的衆生，供養無量無邊的諸佛菩薩。光中出現各種各樣的身相，全部都是觀世音菩薩的顯現；發出的聲音全部觀想成是觀音菩薩密咒的自聲，自然的聲音；産生的所有分別念全部都是遠離一切戲論的空性妙力。在這樣的等持當中不散亂而安住，然後念觀音心咒，很清楚地念嗡瑪尼吧美吽舍。
這樣念誦確實功德也很大。我以前專門講過觀音菩薩心咒的功德，如果你們有時間的話，最好看看《寶箧經》，漢地《大藏經》裏面也有。念六字真言，也就是觀音心咒的功德特別特別大，所以我們藏地的很多老人一輩子當中都念過1億遍觀音心咒。有些人如果認爲自己修行不好，或者說聞思修行的能力也沒有的話，可以一心一意地念阿彌陀佛，一心一意地念觀音心咒，那麼當你離開這個世界的時候，一定會是能往生極樂世界的。
【上師傳授《四臂觀音修法》的傳承】
上師傳承的最初來源
其實這個儀軌我很小的時候就會背。那個時候我還不認識字，是我母親教的。我現在口裏念這個儀軌的音不太准，因爲母親不識字，我也不認識字，很小的時候，我就背下來了。一輩子都在念，現在我認識字，她還沒有認識字。然後我識字的時候發現所念出來的音和文字上有些不適合。所以我們所謂的家庭教育還是很重要的，我學這個法門大概可能是一兩歲的時候，一輩子當中不敢說是修，但可以一輩子說是在這樣的信念當中度過的。
下面我再念一遍，你們開法會的時候可以用這樣的音調來念，前面念一些皈依和發心的偈頌，用平時我們修金剛薩埵、修其他法門時念的發心和皈依都是可以的，然後念誦儀軌的時候方法應該是這樣的……
【上師示範念誦《四臂觀音修法》儀軌的方法和音調】
珍惜生命、鼓起勇氣，聞思修行、利益衆生
我想講的話還有很多很多，但因爲時間關系，今天就說這麼多。
不管怎麼樣，這樣共同的學習和交流對大家來講是很有必要的。我特別希望你們漢地的一些佛教徒，經常上網的話，不要看一些無聊的、確實沒有任何意義和利益的東西，應該經常傳遞佛教的信念，經常看佛法方面的教理，好好地聞思修行，這對自他都是有利的。聞思修行的結果確實是利益衆生，每一個人至少也是在新的一年當中幫助一個衆生，哪怕是在一個衆生的心相續中種下一點一滴的善根。這樣一來，我想我們活在這個世界上應該是非常有意義的。所以大家應該盡力而爲吧，還有自己的修行不要耽誤，人身真的很難得。前一段時間，我也遇到過一些馬上要離開人世的年輕人和中年人，在他們臨終的那一刹那，看起來有很大的後悔心，爲什麼呢？因爲遇到了這麼好的佛法，但是從來都沒有想過它的意義，現在發現的時候才後悔莫及了，已經沒有辦法彌補了，所以我們還是需要修行。道理上我也是很明白，不過自己修得特別差，有時候由于身體不好的原因，好像什麼都沒有興趣，連每天的課誦也沒辦法完成，除了這個以外，對我來講沒有很多的違緣。可能你們很多在家人，確實是家庭的壓力、社會的壓力，各種生活的壓力還是非常沈重的。在這樣的生活當中，大家要鼓足勇氣，一定要把佛教的聞思修行和利益衆生放在自己生命當中最重要的位置，這樣一來，在你的實際行動當中一定會是做出一些成果的。
我想今天就講這麼多，非常非常地感謝大家。感謝的原因是什麼呢？因爲一切萬法在勝義當中都是空性的，世俗當中都是如夢如幻的，懂到這個密意了沒有呢？
下面我們做一個簡單的交流，看看現場的氣氛。
上師答疑
問：我所在的地方佛教基礎很差，基本上沒有什麼人學佛，爲了讓佛法在我們這個地區得到弘揚，我也在做一些活動，在這個過程中，我有一個矛盾，就是自己的修行和發心的矛盾，請問上師，應該怎麼樣處理修行和發心的關系呢？
答：這位道友雖然身在海外卻通過網絡跟我們交流，這也是現在非常開放的情況下，利用各種因緣而出現的學習佛法的機緣，很好！
我們很多人在生活和修行上有一些矛盾，這一點不僅僅是你，包括國內的很多道友生活與修行也經常發生沖突，家人和自己的信念沖突，這個時候我們需要一種善巧方便。我想爲了學習佛法，需要盡量隨順我們的家人、親戚朋友，這個很重要。
我以前在課堂上講過，我們佛教徒不能過于注重打扮，應該清淨純樸一點。但我後來想，不能這樣講。我們佛教徒也需要打扮、需要行持世間的一些行爲，不能在學了佛法以後，就變得特別邋遢難看。每天都是穿同一件衣服，頭發也不梳，也不化妝。尤其是年輕一代這樣的話，可能很多人都會看不慣。這個人怎麼會變成這樣呢？身邊的人看了以後會不敢學佛，因爲他們認爲學佛以後就變得很邋遢、很落伍。那這樣會讓世人會産生一種不好的想法，所以我想我原來的這一段話是專門針對山裏面的一些修行人而講的。
修行和生活沖突的時候，我們要有長遠的考慮，爲了把自己的學習堅持下去，各種各樣的方法都應該去嘗試。當然也不能過分地跟世人同流合汙。因此我特別希望無論是這位道友，還是來自各個地方的道友，應該把學習佛法和實際生活結合起來，適當地隨順衆生、隨順家人、隨順你的相關主管工作人員。
問：我們修完加行後怎樣在國外學修密法？
答：以前我去過很多國家，其實國外修密法的人特別多。1993年的時候，法王如意寶也在國外傳過文殊大圓滿、傑珍大圓滿等等很多密法，當時傳法的錄像、灌頂的錄像應該都有，但是通過錄像能不能得到灌頂也不好說。但我們以前在法王面前也是得過這些灌頂和傳承。
學修密法的方式應該是，一方面依止具有法相的善知識，另一方面我們國內的一些密法法本，比如《大圓滿心性休息大車疏》等法本經常看，這樣的話會學修圓滿的。
問：請問上師，在弘法的過程中，我們如何與其他佛教道場和諧相處？例如：我們想把其他道場的道友引入我們的學習，而其他道場的道友又想讓我們去他們的道場參加學習。
答：不管是哪個道場的學習，從佛教的角度來說，應該沒有什麼大的沖突；從本體上講，佛法大家都可以享用。但是，學習當中也會有一些分界，如果今天這個寺院裏面的人全部到其他寺院裏面去學習，然後其他寺院裏面的人又跑到別的寺院去學習，這種方式可能在漢傳佛教和藏傳佛教的曆史上也是沒有的。當然佛教團體之間需要互相交流和學習，這也是可以的。當前的佛教團體，既需要合作，也需要有各自的特色創意。
從個人的角度來說，你今天到這個道場去學也可以，明天到那個道場去學也可以，但是這種學習方式的效果如何需要觀察。前一段時間漢地個別道場的道友也是互相拉攏人，搞各自上師的一些宣傳，我覺得這樣不是很好。我一再說了，我們學會的道場，不要誹謗任何的高僧大德，也不需要專門到別的地方去把其他上師的弟子拉到這裏來。
你們那邊的情況我也不是特別清楚。在遇到問題的時候我們應該通過智慧來觀察、分析利弊。所以我希望你們相關的負責人對這些事情應該詳細地分析，同時在這些問題上大家要共同商量，共同商量以後再做決定。不能以一兩個人的主觀思想來決定，然後所有的人轉來轉去。這樣的話，從後果方面來講不一定是很有利的。大家共同商量，覺得這樣的效果很好的話，那麼也可以有一些靈活性，包括我們對大家的管理中也會有一些靈活性，也並不是完全地反對，但如果效果不好的話，則會有明確的規定。
因此我今天不僅僅是針對你們地區來說這個問題，也針對漢地的很多道場。對所有的上師我們都是百分之百觀清淨心，不說過失，這是我們的原則。同時我也不贊歎任何一個人利用我們的平臺來搞一些宣傳，尤其是一些非法的活動。當然，如果對衆生有利益，我們跟所有的佛教團體，甚至是其他宗教的團體，也可以在某種程度上進行交流與合作，並且共同成辦有意義的事情。
問：您教我們要隨順衆生、利益衆生，但很多時候隨順衆生往往是隨順他們的惡業，比如說今天，我爸爸硬要我吃肉，那我應該怎麼辦呢？
答：這個根據情況吧。所謂的隨順，如果是一些大的惡業，那麼確實不能隨順他們，比如說別人讓你殺生，你不能去殺生。如果不會違犯一些大的戒律，同時不做一些隨順對我們學佛會有障礙的話，那麼爲了自己長期的學習，一些沒有很大罪業的事情，隨順他人可能過患不是很大的。
問：對上師和佛菩薩有信心可以解脫，與解脫依靠于自己，如何圓融？
答：主要是依靠自己，當然，同時也需要依靠諸佛菩薩的加持。比如我們在學修淨土法的時候，如果沒有阿彌陀佛的加持和發願力，是不可能往生的。當然，光有一個阿彌陀佛的發願力，如果自己一點信心沒有，也不願意發菩提心，這樣也不可能往生。所以，依靠諸佛菩薩的加持是一種因緣，而修行依賴于自己這才是根本的因緣。
因此佛陀在不同場合說的這些金剛語，我們應該用智慧來取舍，不能斷章取義。如果斷章取義的話，那麼佛法的本意就無法徹底了解。所以佛法一定要長期學習，否則就會像有些人那樣，看了一兩本書就開始隨便評價，這是極其不合理的。通過長期學習，佛教的很多內涵和密意都會潛移默化地明白。因此我在任何場合當中，都要求大家長期學習。如果你沒有長期的學習，那麼在大城市裏面，很多人的分別念和胡言亂語可能馬上就把你現在的這顆微弱的善心壓服了，所以我特別希望我們很多人要經常充電、不斷充電，一定要通過不斷地聞思以後，才能知道這些金剛語的真正奧義。
《索達吉堪布網絡開示(2012-2-12)》全文閱讀結束。