..续本文上一页khā saṇghassa sāmaggī, samaggānaṃ tapo sukho.

　　快乐是佛陀的出世、快乐是正法的传授、快乐是僧众的聚集，快乐是大家群聚禅修！

　　佛陀所传播的，除快乐之外，别无其他。

　　任何圣者在这个世间出世，都是非常稀罕的；更何况是佛陀。

　　Dullabho purusājañño, na so sabbatthajāyati.

　　圣者在此世间乃罕有的，他并不随处出世。

　　Yattha so jāyato dhīro, taṃ kulaṃ sukhamevatī.

　　圣者出世之处，该族众生的快乐就会倍增。

　　一个普通的品德高尚之人，即会为他的族群带来福利，而一个佛却可以为全人类带来福祉。他传扬慈悲之教导，遵循者能过着安祥与快乐、充满根基于实相正法的生活。

　　Dhammārāmo dhammarato,

　　dhammaṃ anuvicintayaṃ;

　　Dhammaṃ anussaraṃ bhikkhu,

　　saddhammā na parihāyati.

　　活在正法中、专注于正法中、只思维正法并永远觉知正法。一个比库禅修者从不偏离根基于实相的正法之道。

　　如此的禅修比库是：

　　Santakāyo santavāco, santavā susamāhito;

　　Vantalokāmiso bhikkhu, upasanto ti pavuccati.

　　身体安定，言辞祥和，拥有专注的心念，放下了世俗的不净杂染。这样的平静比库才真正堪称为一位「宁静者」。

　　一个依此得到宁静者，活得快乐，睡得快乐。

　　Upasanto sukhaṃ seti.

　　「宁静者」总是睡得快乐。

　　证得究竟安详者，必证得究竟快乐。究竟安详即究竟快乐。证得涅槃者体验到究竟至福。

　　Natthi santi paraṃ sukhaṃ.

　　没有任何快乐，超越涅槃之宁静。

　　如此证得究竟安详的禅修者，即便身处逆境依旧快乐地生活。

　　Susukhaṃ vata jīvāma

　　啊，我们快乐地生活；

　　Veriyesu averiyo

　　处在仇敌之中没有憎恨；

　　āturesu anāturo

　　处在悲伤者之中没有痛苦；

　　Ussukesu anussako

　　处在那些充满执着者之中，没有执着！

　　一个人如何证得这种究竟幸福呢？

　　Pavivekarasaṃ pītvā, rasaṃ upasamassa ca.

　　独自的禅修及深深沉浸于发自宁静内心的安详里。

　　Niddaro hoti nippāpo, dhammapītirasaṃ pivaṃ.

　　禅修者于正法中体验甚深的喜悦，变得没有恐惧，没有邪恶。

　　这样的禅修者永远活在快乐当中。一个没有敌意之人，就没有恐惧。

　　如果一个人心中暴戾，充满敌意，那他就会遭受来自仇恨的痛苦所折磨。

　　Yato yato hiṃsamano nivattati,

　　tato tato sammati evaṃ dukkhaṃ.

　　任何时候心中放下暴戾，痛苦就会消失。

　　当痛苦被根除，生命就会充满快乐。

　　要达到这种至福的安详，力行禅修是必要的。一个人必须在独自的关房内禅修:

　　Suññāgāraṃ paviṭṭhassa, santacittassa bhikkhuno;

　　Amānusī ratī hoti, sammādhammaṃ vipassati.

　　一位退隐独居的比库，以宁静的心正确的方法修习内观，将享有神圣的快乐。

　　他全身充满无限至福的欣喜:

　　Pītisukhena vipulena, pharamāno samussayaṃ

　　当一个人正确地修习内观时，他不仅会经历到心的愉悦和身体的轻安，还会体验到超越生死的无限愉悦和安详。

　　Yato yato sammasati, khandhānaṃ udayabbayaṃ;

　　Labhati pīti pāmojjaṃ, amataṃ taṃ vijānataṃ.

　　每当一个人将注意力集中于身体的任一处(了解身和心的接触)，只是察觉感受是如何生起和灭去。他会享有至福与愉悦，并体验不灭(即世尊们的境界)。

　　此即涅槃的无上快乐；无上安详。

《佛陀：幸福的泉源》全文阅读结束。