答鹤壁智俊居士
恭敬顶礼元音师父：
因读老人文章，始识老人。(元音上师批语：老拙罪过！)近闻老人身体欠安，(元音上师批语：日面佛，月面佛！)愿老人早日康复，明灯照世，广传法音。(元音上师批语：那个无一物历历孤明，何用照传？)
吾始研哲学，不能了达本源，(元音上师批语：可谓骑驴觅驴！)后练气功，思之虽活百岁，终难解脱。(元音上师批语：可怜生！果然误入邪门！)因读佛经忽然明白了佛法之广大，乃是我久久所求之真理。(元音上师批语：回头是岸！)始发心求道，以求解脱。(元音上师批语：谁缚汝？)然虽有其门，不得其径，终难成就。(元音上师批语：钥匙不在别人手里！)欲向老人求学心中心法，(元音上师批语：可谓怀宝行乞！)但闻老人欠安，不欲收徒，(元音上师批语：中华国里无老师。)求之虽不得，但求老人指路一条足也。(元音上师批语：看脚下！)
读老人文章始知心性不二，心外求法不得一法，(元音上师批语：求者是谁？)然我总以为有法可得，(元音上师批语：错认定盘星！)认外法为自心，习气深重，难以扭转，于是有求法之想。(元音上师批语：早打三千，暮打八百)无乃，求诸佛心印，慈力加护，以渡无明。(元音上师批语：将无明来，与你度脱。)若在定境不知外境，不知自身，而只有知觉，历历明明，是否便是自性，(元音上师批语：有定境在，并非能所双忘。)我不敢认定；于是我便想要(元音上师批语：莫梦想。)明心见性必然有虚空粉碎，大地平沉，轰然一声大脑爆炸之感觉，【元音上师批语：妄想息妄念亡，便自脱落，求什么大爆炸？】那时便能洞察宇宙，万物了然于心，【元音上师批语：现在难道不知么？】于是思之又复迷乱。【元音上师批语：可怜生！】请教于师父这二者是否是明心见性之必然现象，心理的变化与生理的反应应是如何。【元音上师批语：莫寐语！时到自知！】
老人当善保身体，我之所问，不答也可。身体虽假，然师父传法重任在肩，当善保重，盼早日康复，弘扬佛法。若有缘，心心可知，若无缘，传法难渡。万物如浮云，若证真如，哪有一法可得。恭祝法安
弟子李俊才 顶礼
1992年1月8日
恭敬顶礼元音师父：
老人警言，使我如梦方醒。因整日向外寻觅，作茧自缚，迷失本心，去道日远矣。自性本自清净，本自圆明，因妄想分别，颠倒梦想，不见自性。我当勤勉精进，以期早日得见本来面目。【元音上师批语：既明此理，只须绵密保护，念起即觉，不随境转，久久亦能身心脱落，亲证本来。】
因读洞山禅师“渠今正是我，我今非是渠”语似有所悟。原来禅所要寻找的正是我自己！原来我所见、所闻、所感知的一切都是本心的显现，自性本具万法。而我所见、所闻的一切终不可得，是我非我也。因悟知这种道理，感到身心愉快安详。不知我认识的对不对？【元音上师批语：渠既是我，我为何不是渠？】
刚接触“禅”，心生欢喜。但对于禅及其修行方法几乎一无所知，况缺少善知识指导，恐误入歧途，成为狂禅者流。我自知自己业障深重，非仅靠一两句话头便可大悟的。所以我想求学心中心法，作为正行，参禅作为助行，以求早日开悟。今生【元音上师批语：此身】不向今生度，更向何生度此生【元音上师批语：此身】。想无常迅速，生命短暂，能不悲乎！师父慈悲，请收下我这个无知的徒儿，当为再生父母！
【元音上师批语：欲学心中心法，实是多余。如一心想学，前已介绍，请向徐恒志老师请教，绝不有负仁者。】恭祝法安。
弟子李俊才谨上
恭敬顶礼上元下音师父：
蒙师父指点，弟子李俊才向徐恒志师父求法，经徐师同意并于4月30日为弟子遥灌顶，得受难遇大法。弟子深感师恩难报，唯精勤修法，方不辜负师父一片深心。徐恒志师赐弟子法名智俊，并嘱弟子应称老人为师尊，还望老人多加指导，为弟子解粘去缚，以期早证三昧。我认为老人和徐师皆我师也，决不敢不尊师，违法门规。【元音上师批语：俊才仁者：接汇款后，马上向邮局退汇。邮局说，汇款不取，二个月后，即自行退回原汇局，不用作退汇手续。故立刻写就一信通知阁下。但刚待发信，又收到此信，故会同此信，一起寄与仁者。昏睡中有此好消息，皆平时用功所致！可喜可贺！】
未受心中心法前，我一直修持四臂观音法，感应较强，修持中的一些问题我已向徐师请教。最近练功中另出现几次现象，我想向老人请教：4月8日(阳历)为开封相国寺住持僧净严法师圆寂纪念日，开封市请来赵朴初老和真禅法师等大德来参加法会，我为一睹诸位大德之风采，于7日晚连夜去开封，在火车上“昏昏入定”，外边什么也不知了，可能是“无明”吧，就在斯时，只听得天崩地裂之大爆炸声，只觉得脑壳劈开，惊得我魂飞魄散，顿时失去能所，当时心里只体会到了晴空万里无云之光景，觉无限广阔遥远之景象。
我当时一觉，想抓住此境，因定力不充，一瞬即失掉了。请问师父这是不是见性。此后一段坐中常出现类似光景，但没有这次强烈、持续很短。后我与志军兄说：“瞎猫逮个死老鼠。”志军兄说：“过路客人而已。”望师指示。【元音上师批语：此刻只如击石火，闪电光，转瞬即逝也。此确是自性现前的光景，但你此时只如“瞎眼乌龟钻木孔，偶然碰着”。不算数，还须好好用功，须能时时现前，并在事上透得过——即不问什么顺逆境界，皆不为之纷扰迁移，方为真悟。】
另我原来读过老子《道德经》和《易经》。老子说道生一、一生二、二生三、三生万物；《易》说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我揣摩其讲哲理与佛法非常契合，我想佛法所讲见性之“真性”相当于老子所讲之“道”或儒家之“无极”。因真性本自圆明，众生不觉故分为“觉明”和“明觉”，相当于儒学之无极生太极之理，因无极乃真空之体，实于真空之本性相合也。因“觉明”、“明觉”相待而认四大为己身，四大实儒家两仪生四象之理。【元音上师批语：这些见解皆正确无误。】
考当今佛学教材有真性乃无极真空之理体之说，并经明旸法师鉴定过，我乞师父指点迷津。
关于韦泉山静居寺一事，我与志军师兄正在联系，当地人基本同意，但此处较偏僻，虽是静修好场所，但交通不便，生活问题需安排妥当方可住人，我们均希望老人来这里看看，并在此修行，若有明眼(大德)至此，实我们豫北佛子之大幸也！【元音上师批语：关于此事已告志军，上海人不来贵地了。我今年夏天，须出外避暑，不在上海，请转告志军。中丁5月6日】
此致恭祝法安。
弟子智俊顶礼
1992年4月30日
(寄去100元钱，供养师父，请师父笑纳。钱虽少，实是弟子一片至诚之心。徐师处，我也一并寄去供养。)
附：上师就汇款一事的回信
俊才仁者：
顷接邮局汇来壹佰元整，真使我愧汗莫明！我于仁者无丝毫助益，怎能受此厚供？因向邮局退汇，邮局说汇款不取，二个月后，退还原汇局。故特转告仁者，二月后，凭汇款收据，向原汇局取回汇款为荷。
仁者不畏艰辛，发心修法，具见出离生死心切，曷勝欣嘉！惟用功既不可操之过急，亦不宜松弛放逸，须连续无间地稳步前进。最忌始猛而终怠，尤不可持咒与妄念并行，须“心念耳闻”，即咒从心出，字字听得分明，以耳根摄意根，则妄念不行，易于入定，打开本来，亲见佛性矣。
中丁
5月6日
恭敬顶礼上元下音师父：
师父来函收悉。弟子对老人不受供养之事感到很不安。弟子若非得师指点，岂有今日哉！愿老人不必过谦，当受之无愧也！若师坚辞不受，若有时间请师代我购些书籍，赠同门学人，以广结道缘。【元音上师批语：既然如此，诸同参现正集资印《印心文集》(师公等所著述)。即将该款用购此书赠诸同仁，为仁者造福。】
弟子偶然碰着个“死老鼠”，实不能活，【元音上师批语：非不能活，只为习气深重，一现不能再现，只要继续用功，勤于观照，即能由疏而密，而时时现前矣。】侥幸而已，但总算不再怀疑，笔直行去可也！因刚修“心中心”法，座中常不得力，妄想难免，两个小时常勉力坚持。前一小时较易，到后一小时常不能定心，【元音上师批语：暴咬馒头元口生(口生：指嘴巴用的少，不熟练。编者注)，此无可奈何之事也，念起勿压，任其起而不随，“心念耳闻”地一心持咒，妄念自消，深入禅定矣。】指节疼痛，妄想纷飞。【元音上师批语：耐过此关，即光明无量，自在无涯矣，其勉之哉！】我想只要咬牙坚持，常与自己逆，渐渐会入定境。【元音上师批语：一点不错！】事缘上虽勤于觉照，但常常忘失，随境而转，实弟子力不足也。【元音上师批语：此过在所难免，惟当随时警觉，将其挽回，安住本位。】我当绵密行持，【元音上师批语：合当如是。】多生多劫习气非一日之功可除。是否当修练功深时，人间的欲望自然便可断掉。【元音上师批语：对！】持戒虽是好办法，但…
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