..续本文上一页得了哪些成就？
改革开放近30年来，随着国家经济的快速发展，社会的不断进步，佛教各项事业也取得了许多令人瞩目的成就。十一届三中全会以后，中国佛教协会协助党和政府落实宗教信仰自由政策，各地大批寺院得以恢复，重新开放为宗教活动场所，宗教活动得以正常开展。佛教界发扬"庄严国土，利乐有情"的优良传统，制定并颁布实施了《全国汉传佛教寺院管理办法》、《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》等规约，推动了寺院及传戒管理的制度化、规范化，一些学戒、弘戒的道场在各地兴起，在海内外佛教界产生了良好影响；全国各地寺院积极参加救灾扶贫等社会公益慈善活动；中国佛学院和地方各级佛学院不断加强学风、道风建设，教学质量有所提高；同时，佛教在学术研究、国际交流、服务社会等方面也有很大进展。一批有条件的佛教协会和寺院先后创办了佛学研究所、佛教博物馆、佛教图书馆、佛教杂志，建立佛教电子数据库、开设佛教网站等；佛指、佛牙舍利几度出访，中韩日三国佛教友好交流会议等大型的地区与国际交流活动日益频繁，首届世界佛教论坛的举办，这些成就也都获得了社会的肯定与赞许。
在社会经济日益发展的今天，中国佛教的发展既面临机遇又要面对挑战。国家的发展、社会的进步为佛教的自身发展提供了良好的环境，经过近三十年的恢复和建设，各地寺庙的基础设施都已比较完备。但是，我们也应该看到随着国民素质的不断提高，在家信徒的素质也在不断提高，特别是越来越多年轻化、知识化信徒的出现，这需要有一大批相应的优秀僧才来引导，时代呼唤佛教高级人才的不断涌现。
7.记者：据我们了解，法师您的博客浏览量已经超过了100万，每天都有数千的点击率。有人认为，这是传教方式的一种革新，是宗教界人士借用科技手段参与社会的一种形式，请您谈谈中国佛教在适应科学发展，构建和谐社会中还有哪些需要改进和创新的地方？
在全球化时代，传媒资讯的影响力会变得越来越大，但是现在看来，它们更多的目的是在引导人们追逐物质消费，追求物欲享乐，刺激现代人的消费欲望无限地膨胀，而达到自己的利益最大化。事实证明，在这个消费欲望膨胀的时代，人们并没有得到相应的满足和快乐，相反出现的更多的是心理问题，精神空虚。佛教有许多引导人类净化心灵、提升道德品质的理念和方法，但是佛教的传播方式往往比较传统，不容易让很多人接触到。佛教界虽然也有一些杂志及网站，但是对社会的影响力不够，往往被淹没在物欲至上的媒体洪流中，如何借助更多更好的渠道把清凉的佛法播撒到人们的心灵中去，博客应该是一个比较好的方式。事实证明，这个方式是行之有效并深受欢迎的。在我的博客里，曾有人留言说：以前以为网络是个恶魔，只有魔性；看到法师的博客后，觉得网络里也有光明的佛法，网络也具有佛性。这表明与其说博客弘法是传播方式的现代革新，不如说是一种顺应时代需求的有效回应。
在今后的工作中，我们依然需要在信仰、道风、教制、管理、人才等方面进一步加强自身建设，并在深入研究和发扬佛教优良传统中关于和谐社会的教理教义和实践经验的同时，积极地吸纳和借用先进科学技术及传媒手段，紧贴时代发展的脉搏，以便更好地促进社会的精神文化建设，为构建和谐社会做出更大的贡献。
8.记者：福建是一个佛教大省，近年来，福建佛教界在为构建和谐社会作贡献方面也作了很多努力。作为福建省佛教协会会长，您能否简单谈谈福建佛教界在构建和谐社会、建设海峡西岸经济区的进程中所能起到的作用，并取得哪些成果？
佛教自三国时期传入福建，至今已有近1，700年的历史。福建佛教以规模宏大的寺院建筑、严整有序的丛林道风、僧才培养的高度重视、弘法布教的广泛传播、福利人群的慈善救济以及悠久深厚的信众基础，而闻名于华夏。在福建这块佛缘深厚的土地上，自古以来高僧辈出，出现了诸如百丈怀海、黄檗希运、雪峰义存等佛门巨匠，而近代以来，太虚大师、弘一大师、虚云老和尚、圆瑛法师等皆曾驻锡福建，在近代福建佛教史上谱写了光辉灿烂的篇章。
自国家改革开放和落实宗教信仰自由政策以来，在党和政府的关怀和支持下，在诸位大德、四众弟子的共同努力下，福建佛教得以全面恢复并取得长足的发展，不但寺院数量、僧尼数量、信徒数量名列全国各省前茅，而且在佛教教育、佛教刊物、慈善福利等方面，都取得突出成就。特别是在佛教教育方面，探索出一条学修并重的道路，本着“丛林学院化、学院丛林化、修学一体化、管理科学化”的指导方针，以“志、道、德、才、学”为具体要求，从某种意义上说起到了示范的作用，探索了一条健康、可行、合理的良性发展道路，现已被很多佛学院借鉴并运用到办学实际工作中去。
福建佛教要在和谐社会中发挥作用、产生影响、作出贡献，就必须紧跟时代发展的脉搏，贴近当代中国的实际，关切社会发展所产生的种种问题，回应时代进步所提出的重大课题。关心社会、关心民生、同时关注自身建设、关注宗教情操和宗教道德的培养，这样才能积极推动宗教与社会主义社会相适应的进程，为构建和谐社会奉献力量。也只有这样，才能更好地为促进海峡西岸经济区的建设尽一份力量。比如：莆田广化寺佛经流通处成立以来，没有伸手向国家要一分钱，每年自筹资金数百万元，流通劝人行善、健康向上的经书数百万册；福建佛学院自创办以来毕业的学僧有 1400余人，为佛教在构建和谐社会，建设“海西”伟大事业的进程中造就了一批又一批的“心灵工程师”；厦门南普陀佛教慈善事业基金会自成立到今天十多年，已为全国贫困地区的数万名大中小学生缴纳学费；为贫困地区和灾区义务施药数十万人次；为落后的少数民族地区以及有关灾区和贫困地区修建和恢复希望小学75所。同时，还为民族地区修建公路以及为麻风病患者、戒毒所奉献爱心、捐资捐物。另外，顺应广大信徒对宗教书籍有着迫切需求，基金会广泛流通正信正行、与人为善、增进道德修养的经书几百万册。有力地抵制了境外宗教敌对势力乘虚而入，利用宗教出版物对我国的渗透活动。
作为首屈一指的全国汉传佛教大省，在努力促进佛教与社会主义社会相适应的历程中，在构建社会主义和谐社会的过程中，福建佛教在修建恢复寺院、弘法利生、文化交流、慈善救济等方面都已经取得一定的成绩，并在全国有较大、较好的影响，但是我们也有一些不足的地方，也有同国家的要求有差距的地方。我们在管理方面，在自身建设方面，同广大信教群众的期望，以及有关部门的要求还有一定差距。这些都需要我们积极努力去提高完善。
9.记者：中国佛教尤其是福建佛教与台湾地区佛教一脉相承，对于一直备受各界关注的两岸关系问题，法师您能否扼要地阐述一下您的观点，或者您认为福建佛教界在推动两岸关系，坚持一国两制的和平统一大业中应作怎样的努力？
宗教对于社会有着与其它文化形态不共的价值与独特的作用。两岸佛教既有“同文同种”“血浓于水”的亲情，又有“同根同源”的法谊，这些是推动和实现祖国和平统一大业的现实有利因素。福建佛教与台湾佛教更有着无法割断的历史渊源及深深的认同感，台湾佛教界的许多长老对于福建佛教都有很深的感情，这是我们的优势所在。
回顾近年来，福建佛教在维护祖国和平统一大业中贡献比较突出，从 1999年8月的“两岸佛教教育学术讨论会”， 2001年3月佛指舍利赴台瞻礼供奉，到2003年两岸降伏非典祈福大法会，以及2004年两岸佛教梵呗音乐展演团巡演等，特别是最近因为慈航菩萨的因缘，福建省佛教协会与台湾中国佛教会之间的互访，都说明了福建佛教界在推动两岸佛教交流方面有着不可替代的作用。
事实证明，在坚持一国两制的和平统一大业中，两岸佛教领导人态度鲜明，立场坚定，台湾佛教数百万信徒心向大陆，是两岸和平统一的坚实力量。 我们要在坚持祖国和平统一的根本立场上，继续积极开展两岸佛教界友好交流，增进台湾佛教界对大陆佛教界的了解和友谊。促进海峡两岸佛教界的“法乳一脉、同根同源”的亲情、法谊，增进两岸人民的友好之情，促进中华民族的凝聚和团结，为祖国的和平统一大业做出更大的贡献。
《学诚法师访谈录》全文阅读结束。