一把天外火 烧个干净我
玉兔十分圆，霜风九月寒。仲秋时节，叶落花凋，秋意萧萧，在钱塘江旁的六和寺里，午夜，只听得江面上隐隐传来“沙沙”响声，在蒙蒙的水面上一条黑色素练在浮动，时断时续，时隐时现。少顷，声音加骤，潮水夹着雷鸣般的轰响飞驰而来，把满江的月色打成碎银，潮头如千万匹灰鬃骏马在挤撞、在撕打，喷珠吐沫，直扑塘下，犹如十万大军兵临城下。
正在六和寺内歇息的鲁智深，是关西汉子，不懂浙江潮信，以为是战鼓擂响，忽地就跳起来，摸了禅杖，大喝着，便跑出来。等到听众僧人说这不是战鼓响，是钱塘潮信，智深还是不明白，又问：“为什么叫潮信？”僧人们推开窗，指着潮头，叫鲁智深看，说：“这潮信日夜来两次，并且每次都准时来。今天是八月十五，应该是三更时候来。因为它从不失信，所以叫潮信。”
鲁智深看了，心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是“逢夏而擒”，俺在万松林里活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，俺生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不明白佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来.”
众僧人依言准备好。智深于是同和尚讨了纸笔，留颂如下：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”然后当真沐浴更衣，在法堂上，寻了一把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，自叠起两脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。等到宋江听说了，领着众将领来时，他已经在禅椅上不动了。轰轰烈烈的一生，也像这潮水一般，来时有如怒涛扑乱石，嚣浪扯天风，爆如炸雷；退时却似轻烟循山去，细沫入江流，悄无声息…….
在梁山一百零八将里，鲁智深应该说是最为行侠仗义的英雄好汉。
从他义救金翠莲父女，到大闹桃花村，火烧瓦罐寺，再到大闹野猪林，以及为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕，无一不是路见不平、拔刀相助的义举。可见，鲁智深是个“路见不平一声吼，该出手时就出手”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手、要出手。就以一般人看来，金家父女的死活关他什么事，周通逼婚又没碍着他，瓦罐寺的和尚有没有吃的、受没受人欺负，也都与他无关。可是他却能听闻林冲墙外一声赞叹，就一生引为知己，为救护他，一路送到沧州。如此义举，古今几人能有？实在难得。
智深不仅对女人和弱者充满爱心，做为朋友，智深更是值得天下好汉倾心。在林冲被高俅陷害后，智深到处探听消息，直至在野猪林救了林冲，并千里迢迢护送至沧州方才分手。智深的那番表白感人至深：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你…你五更出门时，洒家先奔这林子…洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”前后一个月，鲁智深几乎睡觉都睁着眼睛保得林冲安全。这样的朋友，哪个英雄不倾心！
听到史进身陷华州大狱，智深当下就对武松说：“洒家与你结果了那厮！”武松谏道：“哥哥不得造次！我和你星夜回梁山泊报知…”智深则说“等俺们去山寨里叫得人来，史家兄弟性命不知那里去了！”第二天四更果然单枪匹马去杀太守。虽然被老谋深算的贺太守识破，失手被擒，但智深对史进这番情谊，令人感动。
对待生性吝啬的好汉，智深的做法则让人失笑。在渭州的茶楼上，鲁达把身上仅有的五两银子资助了金氏父女，史进也慷慨赞助十两，当看到李忠仅拿出二两，鲁达便道：“也是个不爽利的人。”只把十五两银子给了金老，让李忠很没面子。在桃花山做的更绝，李忠和周通不愿在积蓄里出银资助智深，声称要下山打劫钱财赠送盘缠，智深则绑了服侍的小喽啰，把金银酒器踏扁了打包，从险峻山路上一路平安滚到山底。
智深之交友，不光面向江湖好汉，对大相国寺偷菜的泼皮，智深也一视同仁，喝酒吃肉，言谈甚欢。泼皮们把智深当作师长，惊为天人。后来高俅派人抓捕智深，多亏泼皮通风报信，及早出逃。
他的一生总是为别人，为了替金翠莲复仇，他打死郑屠，丢掉官位逃走在江湖上。他不求回报，只管惩治恶人，让众人出一口恶气。为了救林冲，他只得逃离东京，来二龙山落草。火烧瓦罐寺，就是为了替那些被一僧一道欺负的僧人除恶。他总是救苦救难，不曾滥杀一人，一副菩萨心肠；而他的日常行为，直来直去，不拐弯抹角，简直就是一个天真的顽童。
他的粗鲁只是外界表现，粗鲁不会影响他的光辉形象，让人感动的是那份坐在店小二门口4小时等金家父女远去的情怀，是在桃花村打退周通后刘太公央求救护时说道：“俺死也不走。”的执着，是在瓦罐寺听得老和尚们三日没饭吃便自己也停了不喝粥的仁念，是为救护林冲大闹野猪林时的粗中有细。
对鲁智深而言，他的很多做法，看起来古怪和莽撞，但是这些做法都是顺应了自己的本性的。没有矫揉做作，有智谋，却没有一点心机。并且鲁智深上梁山后，严格要求自己，没有因落草而怨天尤人，改正了喝酒醉后发酒疯的恶习，坚持学习文化，从打死郑屠的不识字，到从回五台山时的认字到杭州六和寺圆寂时写的 39字颂子，鲁智深在军旅闲暇时自己主动学习，我们可以看到他的确不是一个“粗人”。
鲁智深的天性是什么，杀人放火。连续有两个高僧都对鲁智深有着这样相同的评价。一是智真大师，一是大惠禅师。鲁智深平辽之后一直很怀念师父，又特地回了一趟五台上看看自己的师父，当时参礼智真大师后，大师道了两句：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”杀人放火还有不容易的？看到这句，宛如看到了如来佛看到降妖除魔的孙悟空说的安慰的话。而大惠禅师评价鲁智深杀人放火的话居然是在鲁智深圆寂之后说的。
在鲁智深圆寂后，居然是请来了五山十刹的高僧来为他大做法事。大惠禅师在火化鲁智深时，举火说道：“鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”杀人放火明明是恶行，但是后两句“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”却是说佛，是佛的所为，是佛才能做到的。看来鲁智深的杀人放火也是一种善缘，也是一种修行。他不图钱财不慕名利，一片肝胆，只为人间疾苦，与其说他是杀人放火，不若说他是救人危难、惩恶扬善、了却尘缘。
事实上，智深并不是一个嗜杀的杀人徒。智深当然算得上是一位英雄，但是他比关羽和项羽更值得敬佩的是，在英雄们以功名为己任的时候，智深讨厌杀戮。在收服众泼皮后，智深坦言：“洒家是关西延安府老种经略相公帐前提辖官，只为杀的人多，因此情愿出家。”在同林冲初次见面时，智深又道：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。”
智深不想杀人，又不得不杀人。天下之大，除了杀人，智深无处安身。智深曾经想安分呆在五台山，可是除了智真长老，没有人理解他。和尚们守的是清规戒律，撞的是晨钟暮鼓，腹内却是空空。郁闷憋屈的智深两度借酒解闷，大闹五台山，甚至砸坏了那些僧人们焚香礼敬的泥塑金刚。
最初智深没有想过要落草，可是十字坡的孙二娘给智深上了一课：独自一人漂泊江湖是一件危险的事，好运气不是随时都有，想活下去，必须有固定的人生码头。二龙山落草后的智深虽也干些打家劫舍、拦路抢劫的勾当，但还没有大肆杀人。直到被逼与梁山会和后，智深才又回到靠杀人为生的生命轨道上来。
招安后大破辽国，众好汉多有建功报国的豪情，智深又勾想起远离西北边陲、逃避征战杀戮的往事，遂想借机离开。宋江看出智深的用心，率众好汉陪同智深去参拜智真长老。长老开口对智深道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”智深默默无言。宋江急为智深开脱：“…虽是杀人放火，忠心不害良善，善心常在…”智深之杀人，不到万不得已，不肯轻动杀心，即使对“镇关西”那样的恶霸，智深也认为他罪不当死，纯属失手所杀。
大败方腊后，智深更想加快结束战争，制止双方的伤亡。于是就独自设伏，擒了方腊。
宋江先是鼓励智深还俗做官，光宗耀祖，智深不从。宋江又建议智深到名山大刹去当住持，智深又拒绝了。而且提醒宋江：“只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听了，默上心来，各不喜欢。
自古英雄，多有大志。岳飞“精忠报国”，孙文“驱除鞑虏”。同是梁山好汉，宋江、卢俊义、关胜、呼延灼等自不用说，都是有心建立功名，要博个封妻荫子的；林冲本也有报国之志，终被逼得心灰意冷，只剩满腔仇恨；智深之志在何处？林冲在相国寺的菜园子里与鲁智深过招之后，叹息说道：“如果杀了高俅，自己就永无出头之日”；鲁智深说：“这点我就和你不一样，我这辈子从来就没想过要有出头之日。” “赤条条来去无牵挂”，自然不用想什么出头不出头了。虽是粗鄙语句，却暗合禅机。
荣辱得失，几人能看透？鲁智深一生充满了放弃，不贪做官时的荣华，不图立功时的富贵。任潮起潮落，只做烟蓑雨笠卷单行，破钵芒鞋随缘化；禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人，当真是“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”！
纵看鲁智深的一生，不图名，不贪利，只重兄弟义气。鲁智深重兄弟情义，不仅是对林冲。在他上梁山后，虽然和梁山上所有的人都是称兄道弟，但是未必称呼的每一个兄弟都和他的脾气，但是在宋江确定要招安时，虽然他表达的强烈的反对，但是，为了“不冷兄弟们的心”，这个看似粗鲁蛮横之人却也懂得委曲求全，他还是把自己的不满和不认同默默地再吞回了自己的肚子里。为了成全宋…
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