于一毛端极微中，出现三世庄严刹，十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净，
所有未来照世灯，成道转法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近，
速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力，
遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，定慧方便威神力，普能积集菩提力，
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力，
普能严净诸刹海，解脱一切众生海，善能分别诸法海，能甚深入智慧海，
普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海，
三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提，
一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼，
愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等，
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦，
我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力，
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行，
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹，
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界，
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记，
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界，
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽，
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫，
若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼，
即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿，
此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行，
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭，
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供，
速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，成等正觉转*轮，普利一切诸含识，
若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道，
若人诵此普贤愿，我说少分之善根，一念一切悉皆圆，成就众生清净愿，
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十一、大圆满愿文
十方四时善逝佛子俱，智慧之身无二圣尊相，
文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
本来怙主具德上师尊，以见法身等性之敬心，
义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之，
戏论观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
缘法修习延误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
迷乱假立不净轮回法，与彼相反清净之显现，
观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
离意法性本来之住相，见修成垢分别为遮障，
究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
伺意犹将虚空打疙瘩，愿能通达自住真实义，
彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
不由教生自己所证义，愿能以心修持深窍决，
能取所取其性即迷乱，如何执著并非真如性，
不由心生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
息灭一切轮涅之希惧，愿得不住法身究竟果，
此等所现一切身与境，皆如毛发分别心所现，
是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
十二、成就所愿誓言
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。
十三、成就所愿咒
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。
十四、莲师心咒(二十一遍)
嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽(念莲师心咒就是念阿弥陀佛)
《受持八关斋戒仪轨》全文阅读结束。