..续本文上一页，汝等也是这样的。
法是什么？法是为了对治相续的烦恼，不应该增长烦恼，因此反观自相续、将法铭记于心非常关要。
外境很严厉，很容易欺骗你的心。比如说要逮一个老鼠，必须要在捕鼠器中放一块肉或其他食物。因为老鼠贪求食物，自然会钻进逮它的笼子或套子当中。外境就是这样：它是严厉的，很善于诱惑，因此心易被外境所缚。应该时时以正知正念所摄，法与自心相融。这样去做才是一个修行者所为。
昨天我坐车去噶陀寺，从开始去到返回之间，自己都在尽力保管自心。在此行程之中，我的心如同小孩般，刚开始谨慎自心，手持念珠、口中念诵咒语，但有些时候被外境所缚，马上会遗忘正知正念；有些时候具备正知正念，知道不应该迷乱、应该减少言语；但有些时候仍然被妄念所缚、言语增多；有些时候被外境所缚，妄念纷纷。像之前给汉族弟子讲法时，讲的是什么、讲到何处，都无法忆念。后来以正知正念摄持思维、继续谨慎自心以后，才想起来讲到何处，所讲的是何法。我都是这样的，在座的大众也应该是这样。
现今在经堂中，大家都在听法行列之中，不会出现亲人、怨敌、恐惧等等外缘。但是一旦出现严厉的外境或对境的时候，你的心也会被外境所缚。因此之故时时以正知正念摄持非常关要。当我以正知正念摄持讲法或坐在法座上时，称作上师或活佛也是应该的。但有些时候心被外境和妄念所缚无法对治迷乱之时，反观自心我会痛苦、想哭泣，相续生起羞耻之心。此时我怎么能做一位上师呢？我也会出现这样的境况，汝等也会这样的。
你们到亚青成为喇嘛仁波切的弟子，在这里修的法是光明大圆满法，有没有反观自相续？有时候去反观时，觉得自己非常惭愧、非常羞耻、也非常痛苦！自己到这里来所做的一切似乎并非是解脱，好像要入地狱一样。反观自相续，就能观察到自己时时被外境所缚。所以法与自心应该时时相融，时时将法铭记于心，应该如是奉行。
在座的各位都是修行人、或者是大圆满法的瑜伽士。有些时候反观自相续，自己怎么能堪为一个瑜伽士呢？连一个凡夫都不如！比他们还差！有些时候反观自相续，自己所做可以称之为一个瑜伽士而沾沾自喜；有些时候反观自相续，所做所为非常恐惧，好像都是入三恶道或地狱之因；有些时候反观自相续，对自己的所做所为感到非常痛心：怎么会这样？怎么会是这样的一个修行人呢？有这样修行的吗？如是时时反观自相续，就能观察到自心处于何种状况。因此应该时时反观自相续。只有反观自相续，法与心才能相融；只有法与心相融，才不会忘记所闻之法，否则很容易忘记。以上内容为意不持如漏器之过。
其三、杂烦恼如毒器之过：如果在听法的时候杂有烦恼，就会导致贩卖正法。倘若在听法过程中萌生贪嗔痴，就会造下恶业等，可见杂有烦恼好似毒器一样。关于贪嗔痴的对治，经中说：“认真谛听，铭记在心，我为汝说。”如来只是对阿难说“你的发心不要掺杂烦恼，聆听词句，牢记意义，为汝阐释”，而并没有说“掺杂贪嗔，耳不专注，心不铭记，为汝阐释”。为此，我们的发心切切不要杂有贪嗔烦恼，意乐万万不要离开菩提心，必须认真听受词句，牢牢记住意义，这样来闻法。
接着是杂烦恼如毒器之过。
倘若在听法过程中萌生贪嗔痴，会导致贩卖正法，也会造下恶业。如何贩卖正法呢？闻法时心里想：“我要得到很多的财物；或者我要做位上师，拥有很高的地位；或者我要做一位上师，我要名气、名誉、很多的财物等等。”正法与地位相换，正法与财物相换，正法与名声相换，这就是贩卖正法。如果这样行持，正法无法对治烦恼，反而成为增长烦恼之因。在汉族弟子当中有没有这样去贩卖正法的呢？应该有吧。藏族弟子当中也应该有这样的现象。
比如你没有去闻思，也不懂得法，在家众对你不会赞叹，也没有恭敬和地位。有些弟子闻思以后希望得到堪布的头衔，回去以后可以做堪布，也可以坐到四面的法座之上。为了这个目标他去闻思。有些人进禅院修行是为了别人夸赞说：“某某进禅院修行、住过禅院，他是很殊胜的……”；或者为了回去以后做上师，坐在法座之上。以这样的动机所摄而去闻思修，藏族弟子中有这样的弟子，汉族弟子中有没有这样的弟子呢？用正法换取地位，用正法换取财富，用正法换取赞叹，此就称之为贩卖正法。
如同好的食物中掺杂毒，即便此食物再好吃，最后会导致疼痛和死亡。如果在听法中对金刚道友生起嗔恨心、嫉妒、诽谤、轻视等等，如同器皿掺毒般，此时所闻之法无法对治此杂烦恼，反而增长烦恼，应该断除此等过患。
如耳不注如覆器之过、意不持如漏器之过、杂烦恼如毒器之过，此等过患如何去对治呢？接着所宣之法为对治过患的方法。经中所宣：“认真谛听，铭记在心，我为汝说。”对治过患的方法已经包括在此句之中。本师如来对阿难说：“你的发心不要掺杂烦恼，聆听词句，牢记意义，为汝阐释”。并没有说：“掺杂贪嗔、耳不专注、心不铭记、为汝阐释。”我们的发心切切不要杂有贪嗔烦恼，意乐万万不要离开菩提心，必须认真听受词句，牢牢记住意义，这样来听闻法。
今天的法就讲到此。
接下来的十多天当中不宣法，原因是我要陪同小活佛们去汉地检查身体，来回有十多天的时间，所以十多天当中不讲法。
这期间，修前行的人，认认真真去修前行；修顿超的认认真真去修顿超；如果身体有病痛的人，在此期间可以去医治。
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【备注】
此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
《前行讲记 第二十八讲 前行备忘录-三过》全文阅读结束。