..續本文上一頁，汝等也是這樣的。
法是什麼？法是爲了對治相續的煩惱，不應該增長煩惱，因此反觀自相續、將法銘記于心非常關要。
外境很嚴厲，很容易欺騙你的心。比如說要逮一個老鼠，必須要在捕鼠器中放一塊肉或其他食物。因爲老鼠貪求食物，自然會鑽進逮它的籠子或套子當中。外境就是這樣：它是嚴厲的，很善于誘惑，因此心易被外境所縛。應該時時以正知正念所攝，法與自心相融。這樣去做才是一個修行者所爲。
昨天我坐車去噶陀寺，從開始去到返回之間，自己都在盡力保管自心。在此行程之中，我的心如同小孩般，剛開始謹慎自心，手持念珠、口中念誦咒語，但有些時候被外境所縛，馬上會遺忘正知正念；有些時候具備正知正念，知道不應該迷亂、應該減少言語；但有些時候仍然被妄念所縛、言語增多；有些時候被外境所縛，妄念紛紛。像之前給漢族弟子講法時，講的是什麼、講到何處，都無法憶念。後來以正知正念攝持思維、繼續謹慎自心以後，才想起來講到何處，所講的是何法。我都是這樣的，在座的大衆也應該是這樣。
現今在經堂中，大家都在聽法行列之中，不會出現親人、怨敵、恐懼等等外緣。但是一旦出現嚴厲的外境或對境的時候，你的心也會被外境所縛。因此之故時時以正知正念攝持非常關要。當我以正知正念攝持講法或坐在法座上時，稱作上師或活佛也是應該的。但有些時候心被外境和妄念所縛無法對治迷亂之時，反觀自心我會痛苦、想哭泣，相續生起羞恥之心。此時我怎麼能做一位上師呢？我也會出現這樣的境況，汝等也會這樣的。
你們到亞青成爲喇嘛仁波切的弟子，在這裏修的法是光明大圓滿法，有沒有反觀自相續？有時候去反觀時，覺得自己非常慚愧、非常羞恥、也非常痛苦！自己到這裏來所做的一切似乎並非是解脫，好像要入地獄一樣。反觀自相續，就能觀察到自己時時被外境所縛。所以法與自心應該時時相融，時時將法銘記于心，應該如是奉行。
在座的各位都是修行人、或者是大圓滿法的瑜伽士。有些時候反觀自相續，自己怎麼能堪爲一個瑜伽士呢？連一個凡夫都不如！比他們還差！有些時候反觀自相續，自己所做可以稱之爲一個瑜伽士而沾沾自喜；有些時候反觀自相續，所做所爲非常恐懼，好像都是入叁惡道或地獄之因；有些時候反觀自相續，對自己的所做所爲感到非常痛心：怎麼會這樣？怎麼會是這樣的一個修行人呢？有這樣修行的嗎？如是時時反觀自相續，就能觀察到自心處于何種狀況。因此應該時時反觀自相續。只有反觀自相續，法與心才能相融；只有法與心相融，才不會忘記所聞之法，否則很容易忘記。以上內容爲意不持如漏器之過。
其叁、雜煩惱如毒器之過：如果在聽法的時候雜有煩惱，就會導致販賣正法。倘若在聽法過程中萌生貪嗔癡，就會造下惡業等，可見雜有煩惱好似毒器一樣。關于貪嗔癡的對治，經中說：“認真谛聽，銘記在心，我爲汝說。”如來只是對阿難說“你的發心不要摻雜煩惱，聆聽詞句，牢記意義，爲汝闡釋”，而並沒有說“摻雜貪嗔，耳不專注，心不銘記，爲汝闡釋”。爲此，我們的發心切切不要雜有貪嗔煩惱，意樂萬萬不要離開菩提心，必須認真聽受詞句，牢牢記住意義，這樣來聞法。
接著是雜煩惱如毒器之過。
倘若在聽法過程中萌生貪嗔癡，會導致販賣正法，也會造下惡業。如何販賣正法呢？聞法時心裏想：“我要得到很多的財物；或者我要做位上師，擁有很高的地位；或者我要做一位上師，我要名氣、名譽、很多的財物等等。”正法與地位相換，正法與財物相換，正法與名聲相換，這就是販賣正法。如果這樣行持，正法無法對治煩惱，反而成爲增長煩惱之因。在漢族弟子當中有沒有這樣去販賣正法的呢？應該有吧。藏族弟子當中也應該有這樣的現象。
比如你沒有去聞思，也不懂得法，在家衆對你不會贊歎，也沒有恭敬和地位。有些弟子聞思以後希望得到堪布的頭銜，回去以後可以做堪布，也可以坐到四面的法座之上。爲了這個目標他去聞思。有些人進禅院修行是爲了別人誇贊說：“某某進禅院修行、住過禅院，他是很殊勝的……”；或者爲了回去以後做上師，坐在法座之上。以這樣的動機所攝而去聞思修，藏族弟子中有這樣的弟子，漢族弟子中有沒有這樣的弟子呢？用正法換取地位，用正法換取財富，用正法換取贊歎，此就稱之爲販賣正法。
如同好的食物中摻雜毒，即便此食物再好吃，最後會導致疼痛和死亡。如果在聽法中對金剛道友生起嗔恨心、嫉妒、誹謗、輕視等等，如同器皿摻毒般，此時所聞之法無法對治此雜煩惱，反而增長煩惱，應該斷除此等過患。
如耳不注如覆器之過、意不持如漏器之過、雜煩惱如毒器之過，此等過患如何去對治呢？接著所宣之法爲對治過患的方法。經中所宣：“認真谛聽，銘記在心，我爲汝說。”對治過患的方法已經包括在此句之中。本師如來對阿難說：“你的發心不要摻雜煩惱，聆聽詞句，牢記意義，爲汝闡釋”。並沒有說：“摻雜貪嗔、耳不專注、心不銘記、爲汝闡釋。”我們的發心切切不要雜有貪嗔煩惱，意樂萬萬不要離開菩提心，必須認真聽受詞句，牢牢記住意義，這樣來聽聞法。
今天的法就講到此。
接下來的十多天當中不宣法，原因是我要陪同小活佛們去漢地檢查身體，來回有十多天的時間，所以十多天當中不講法。
這期間，修前行的人，認認真真去修前行；修頓超的認認真真去修頓超；如果身體有病痛的人，在此期間可以去醫治。
回 向
【備注】
此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！
願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！
《前行講記 第二十八講 前行備忘錄-叁過》全文閱讀結束。