..续本文上一页非常关要！

　　 之前宣讲八热地狱的处所、身相、痛苦和寿量，八寒地狱的处所、身相、痛苦和寿量，生到此处有没有修法的机会？每一处法义都要反反复复地思维、详详细细地思维，此就称之为观察修。

　　 长时间观察修以后，你的心会疲惫，无法生起妄念。此时不应继续观察修，在无法生起妄念之时，不追想过去之念，也不迎接未来之念，不思维现在此念的好坏贤劣，在此念之上不加造作而安住。此就称之为安住修。

　　 当无法安住又起心动念之时，不跟随妄念漂泊，继续观察修——思维本性闲暇或八无暇，观察修以后又出现疲惫、不想思维和起念之时，继续不思好坏贤劣而安住。又起心动念时再观察修，再次不想起念疲惫之时继续安住修………就这样观察修和安住修交替来修。

　　 实修之时，以观察修和安住修对八热地狱和八寒地狱交替思维和观修。这就是窍诀，这就是成熟口诀！除此之外再没有另一个成熟口诀，应在此法之上观察修和安住修交替而修。未做实修的人，认为好像需要修很多法才能成就。而解脱实修之法就在此窍诀之上，若能观察修和安住修交替而修，此窍诀上已经具足究竟遍知佛果之因。

　　 第二个无暇是饿鬼处。

　　 饿鬼的住所，到处都布满着瓦砾、碎石，有许许多多被火焚焦的树干，还有零零乱乱粗糙的毒刺。干涸的河岸灰蒙蒙一片，干枯的苔藓杂乱无章。

　　 饿鬼的处所并非像我们现在所住的处所。我们的处所草地和树木非常丰盛，饿鬼道的处所根本没有这样的草地树木。他们所住的处所如同河边布满沙石和碎石般，而且这些沙石和石头都是发热的石头。因他们业力所致无法见到草木，见到的都是沙石，所生长的树木都是被火焚焦的树干。而且在炽热的沙石和石块之中长着粗糙的毒刺。饿鬼众生所在的场所干枯一片，河岸也是干涸的河床，根本没有一处喝水的地方，甚至连一滴水都见不到。如同现今冬季的昌台河，河面越来越小，河边树木干枯了，河床也干涸了，到处杂乱无章。这就是饿鬼的处所。

　　 饿鬼的身体，就像经久历劫的骨架、干巴巴的蘑菇或者硬邦邦的牛皮口袋。他们的头如同酿酒的大瓮，脖子细如马尾毛，肚子大如盆地，肢体好似茅草。一个饿鬼经过的声音，就宛如五百马车轮拖着的响动，他们的关节里闪闪迸射出通红的火星。

　　 饿鬼的身相是干枯的身相，如经久历劫腐烂而干枯的骨架般。

　　 干巴巴的蘑菇

　　 汉地刚长出来的蘑菇很饱满，晒干以后硬邦邦的、又干又硬。此处用来比喻饿鬼的身相。

　　 或者硬邦邦的牛皮口袋

　　 藏地牧区的牧民在夏季会积累很多酥油用来冬天食用。这些酥油装在牛皮做的口袋里，食用完以后，会扔掉装酥油的牛皮口袋。这些牛皮口袋变得又薄又硬、马上会断掉的样子。此处用来比如饿鬼的身相。

　　 他们的头如同酿酒的大瓮

　　 藏地酿酒的大瓮很大，在汉地也有这样的大瓮。汉地居民家中常用大瓮或大缸装米和面粉。饿鬼的头如同大瓮般。

　　 脖子细如马尾毛，肚子大如盆地，肢体好似茅草。

　　 饿鬼众生的脖子如同马尾毛般细，肚子大如盆地，肢体如同茅草或稻草般的细。

　　 一个饿鬼经过的声音，就宛如五百马车轮拖着的响动，他们的关节里闪闪迸射出通红的火星。

　　 饿鬼众生走动之时，关节摩擦发出的声音如同五百辆马车拖动的声音，而且每个关节都因摩擦而迸射着通红的火星。

　　 这就是饿鬼的身相。有些人听闻之后会产生疑惑：“到底饿鬼众生有没有这样一种身相？干枯的骨架如同干巴巴的蘑菇、头如同酿酒的大瓮、脖子细如马尾毛、肚子大如盆地、肢体好似茅草，有这样的众生吗？”有的。这是因为以前的业力所致，异熟果报成熟后所显现的身相。投生为饿鬼之因是什么呢？投生为饿鬼之因为贪心和吝啬之心。

　　 应如是思维：现今未生到饿鬼之处，应生起欢喜心；若以后不再投生饿鬼之处，应以佛法对治自相续的烦恼。反观自心：自己有没有这样的贪心和吝啬之心？如果有的话，应以佛法来对治；并且发露忏悔之前所造作的一切恶业，立下誓言以后不再造作。

　　 饿鬼的痛苦，所有饿鬼，感觉夏天月亮也火热热，冬天太阳也冷冰冰，即使他们看见果实累累的药树，也会化为乌有；就算看到浪花飞溅的大海，可是一见就干涸无遗。结果他们更加悲哀不已，痛苦不堪。

　　 现今我们夏季的月亮是清凉的，冬天的太阳是暖洋洋的。饿鬼道的众生因业力显现所感受的异熟果报为：夏季的月亮是热的，冬季的太阳是冷的，感受着这样的痛苦。

　　 当他们饥渴之时，看见远处果实累累的药树以后，拖着如肢体细如茅草、腹大如盆地般的身体，痛苦不堪地前行。当他们走到果实累累的树边，此树木也是由饿鬼守护，虽然能看见果实但无法食用，仍旧处于饥渴之中；或者他们拖着这样的身体来到果实累累的树边时，因成熟的异熟果报，树木会化为乌有，他们仍旧承受着饥渴的痛苦。

　　 饿鬼道的众生还感受着多年之中无法饮用到一滴水的痛苦。他们经常长年累月地拖着身体寻觅着食物，遭受着饥渴的痛苦。比如他看见远处有大海，当他们拖着腹大如盆地、肢体细如茅草般的身体，遭受着很大的痛苦走到大海边之时，海水已经干枯无遗，只能看到干枯的沙石，无法见到其他情景。他们依旧遭受着饥渴的痛苦。

　　 饿鬼的寿量，长的达万年之久，短命的寿量不固定。想一想，如果投生到这样的地方，有没有机会修行正法呢？观察、安住轮番来修。

　　 今天的法就讲到此。

　　回 向

　　【备注】

　　 此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　 愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

《前行讲记 第四十八讲 前行备忘录-八无暇之寒地狱饿鬼》全文阅读结束。