..续本文上一页饿鬼非常生气，当时用手拍了磨石一下，磨石变得好像开始跳动起来。家人看到磨石跳动以后就说：“哦，这块磨石着魔了。”于是请瑜伽士念诵诅烧抛。瑜伽士抛洒黑白石以后，这个饿鬼遭受了更重的痛苦。
这些亡人无法堪忍这样的痛苦以后，会满怀喜悦地来到自己昔日的亲朋好友之前，以为他们会帮助或超度他，结果却给亲朋好友带来重病、精神不正常等种种不幸。于是这些亲朋好友会请有咒力或能力的上师念咒或压制，这些饿鬼会遭受压在地底下的痛苦，或者遭受火中焚烧的痛苦，或者遭受抛至大海边缘的痛苦。
瑜伽士们做诅烧抛仪轨时，这些饿鬼被镇压在地下黑咕隆咚的地方长达数劫，或者被烧在作火施的烈焰中，有时候咒师们抛撒驱邪芥子或石子，使这些饿鬼的头颅裂成百瓣、肢体断成千截而粉身碎骨。他们时刻都摆脱不了痛苦，也同样要感受一般饿鬼所感受的冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的苦恼。
有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象遭受各种意想不到的痛苦。
因此，我们应当怀着一颗慈悲的心肠观想，但愿自己能代受那些饿鬼的痛苦，圆满具足加行、正行、后行来修持。
以上属于今天所宣之法，明天不讲法。
明天要在昂吉桑钦神山烟供。此神山由喇嘛仁波切所开启，开启以后每年都要烟供，同样今年不间断，也要做烟供，因此明天没有讲法。如果在座的汉族弟子想谒见、朝拜、转绕此神山，可以前往。有些弟子走动腿痛或者不愿意去、不悦意去，也可以不去，但并不是允许你在家中睡觉或者散乱，仍要修法。能够前去参加的弟子，不要当做旅游观光，应该具足信心和净观之意乐，往返途中应该念诵莲师心咒，于莲师与上师无二而祈祷，或者坐下来修上师瑜伽也非常殊胜。
前往神山的途中，男众是男众，女众是女众，男众和女众不能交杂一起，这是戒律，必须如如般遵守戒律和常规。参加的时间由自己规定，六点、七点、八点、九点……什么时候去都可以。昂吉神山朝向东方，去的时候可以从神山右边的山沟右绕上来。无法绕山的弟子，可以在坝子修上师瑜伽、打坐、祈祷和发愿，也可以返回到自己的住处修法。此处行程早晨出发以后，可能中午或者下午才能回到亚青，因此自己最好带上干粮。
明天有些弟子有可能租车前往神山，大家要谨慎租车，途中不要超载，总之要平平安安地回到此地。为什么呢？因为现今这些驾驶员，可以说他们是没有什么钱财、也不懂理的这样一种人。富裕的、有钱财的人不会开车，现今开车的人都是没有钱财、如同乞丐般的人。家中听话的孩子会在家里做家务或是承侍父母，这些驾驶员是家中不听话的孩子，如同没有主人的流浪狗。这些驾驶员并非是什么好人，他们都是没有钱财的、不听话的低劣之人，他们也不管国家法律和佛法，如同流浪的野狗般，因此之故，自己要保护和珍惜自己，一定要平平安安。
明天供烟之时，堪布和活佛们会念诵烟供仪轨。藏地烟供的规矩是：供烟之时，妇女不允许到此处，因此出家女众和在家女众最好不去神山，自己在房内具备信心和净观修行、打坐，祈祷、发愿就可以了。明天女众可以到念诵仪轨的地方，但是藏地烟供的地方有这样一种规矩——妇女不应该到此地，这也是一种妄念吧，总之有这样一种规矩。女众最好不要在烟供的地方，也不要绕这个烟供。
在藏地有一些规矩。比如藏族人出远门的时候，早晨出发时不应该把空桶放在他的前面，因为藏族人认为空桶是一种不吉祥之物。就像我明天要参加烟供，早晨出发之时看见一个空桶就会说：“哎呀呀！今天不吉祥！”如果做佛事的话，就认为：“今天不能做佛事，否则这个佛事无法如意。”坐在家中就会生起这种分别妄念。因此，如果在藏地有人出远门之时，你把这个空桶放在在他的面前，他就会说：“哎呀呀！你这个人真是的！”最后他还会诅咒你，让你不如意。因此之故自己要谨慎，最好不要把空桶放在出远门的人面前，否则他会不悦意，也会诅咒你。藏地有这样一种习规。
同样，供烟是为了清净二障习气及一切污垢。当一个妇女去了烟供之地以后，烟供者会认为：“哎呀呀！这个污垢无法清净了，烟供有污染了！”于是他会诅咒你，你也会得到诅咒；如果你没有去烟供之地，自然他吉祥，你也吉祥。这就是妇女最好不去烟供之处的原因所在，这也是藏地的一种习规——女众最好不要到供烟的地方转绕。但明天女众可以转绕神山。以后不管你们到藏地任何地方，都应该奉行此习规。
明天的法会是昂吉神山的烟供。莲师到藏地之前，藏地很多山神属于黑方的世间神。莲师到藏地以后，灌顶、讲法摄受他们，教敕他们以后，他们承诺保护佛法。现今藏地很多山神和护法神都是登地菩萨，或者已经成佛。《佛子行三十七颂》中云：“己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。”意为皈依三宝后，不能供养皈依世间山神。但此时我们所供养的是出世间的山神，可以顶礼、祈祷、赞叹、供养，除此之外不应该顶礼、供养或赞叹世间天神。
现今所供养的山神所在的昂吉神山，外是铜色吉祥山，内为莲师之心，此等是喇嘛仁波切以智慧眼所见、金刚语所宣。不仅如此，很多具缘的弟子亲眼见到神山之净相——外是铜色吉祥山，内为莲师之心。这也是明天做烟供的原因所在。
藏地也有很多世间神，此世间神根本没有成佛，他们相续被嫉妒、嗔恨或者傲慢心等等所缚，不应该顶礼、赞叹或祈祷此等世间山神。喇嘛仁波切住世期间，经常教诫信众不要供奉世间山神。比如说玉树和果洛地区很多人供奉世间山神，喇嘛仁波切经常教诫他们不要供奉，最后玉树发生地震后，喇嘛仁波切说：“之前叫你们不要供奉山神，在地震中死亡的很多人转生为这些山神的眷属。”此山神眷属是什么？就是现今所宣的空游饿鬼，会变成妖精或厉魔等所依身而遭受如是痛苦。供奉世间山神，对你有些暂时利益，但是究竟而言，你会变成他的眷属；而且如果，你没有时常供奉世间山神，他会生气，对你造成危害。出世间的智慧山神，因为他们属于出世间之佛菩萨，如果你供奉他，他会帮助你；你不供奉他，他也会帮助你，出世间山神根本没有嫉妒和傲慢，根本不会对你造成危害。这也是进入佛门受了皈依戒以后，不应该顶礼、皈依或供养世间天神的理由所在。
明天在昂吉神山烟供，首先讲解第一点要求，如果参加烟供的话，该如何前往；其二、应如眼珠般守护常规和戒律；其三、参加过程如何奉行、祈祷或发愿，并保证平安；其四、最后讲解此次烟供的理由。
明天没有讲法，后天继续讲法。
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【备注】
此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
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[1]诅烧抛：采用压胜(镇压)焚魔、抛掷朵马、食子等方式以消灾祈福的密宗的一种降魔方式。
《前行讲记 第一百零七讲 普贤上师言教-轮回过患-饿鬼的痛苦》全文阅读结束。