..續本文上一頁餓鬼非常生氣，當時用手拍了磨石一下，磨石變得好像開始跳動起來。家人看到磨石跳動以後就說：“哦，這塊磨石著魔了。”于是請瑜伽士念誦詛燒抛。瑜伽士抛灑黑白石以後，這個餓鬼遭受了更重的痛苦。

　　這些亡人無法堪忍這樣的痛苦以後，會滿懷喜悅地來到自己昔日的親朋好友之前，以爲他們會幫助或超度他，結果卻給親朋好友帶來重病、精神不正常等種種不幸。于是這些親朋好友會請有咒力或能力的上師念咒或壓製，這些餓鬼會遭受壓在地底下的痛苦，或者遭受火中焚燒的痛苦，或者遭受抛至大海邊緣的痛苦。

　　瑜伽士們做詛燒抛儀軌時，這些餓鬼被鎮壓在地下黑咕隆咚的地方長達數劫，或者被燒在作火施的烈焰中，有時候咒師們抛撒驅邪芥子或石子，使這些餓鬼的頭顱裂成百瓣、肢體斷成千截而粉身碎骨。他們時刻都擺脫不了痛苦，也同樣要感受一般餓鬼所感受的冬季太陽寒冷、夏季月亮酷熱等反常現象的苦惱。

　　有些餓鬼則以鳥、狗等令人討厭的形象遭受各種意想不到的痛苦。

　　因此，我們應當懷著一顆慈悲的心腸觀想，但願自己能代受那些餓鬼的痛苦，圓滿具足加行、正行、後行來修持。

　　以上屬于今天所宣之法，明天不講法。

　　明天要在昂吉桑欽神山煙供。此神山由喇嘛仁波切所開啓，開啓以後每年都要煙供，同樣今年不間斷，也要做煙供，因此明天沒有講法。如果在座的漢族弟子想谒見、朝拜、轉繞此神山，可以前往。有些弟子走動腿痛或者不願意去、不悅意去，也可以不去，但並不是允許你在家中睡覺或者散亂，仍要修法。能夠前去參加的弟子，不要當做旅遊觀光，應該具足信心和淨觀之意樂，往返途中應該念誦蓮師心咒，于蓮師與上師無二而祈禱，或者坐下來修上師瑜伽也非常殊勝。

　　前往神山的途中，男衆是男衆，女衆是女衆，男衆和女衆不能交雜一起，這是戒律，必須如如般遵守戒律和常規。參加的時間由自己規定，六點、七點、八點、九點……什麼時候去都可以。昂吉神山朝向東方，去的時候可以從神山右邊的山溝右繞上來。無法繞山的弟子，可以在壩子修上師瑜伽、打坐、祈禱和發願，也可以返回到自己的住處修法。此處行程早晨出發以後，可能中午或者下午才能回到亞青，因此自己最好帶上幹糧。

　　明天有些弟子有可能租車前往神山，大家要謹慎租車，途中不要超載，總之要平平安安地回到此地。爲什麼呢？因爲現今這些駕駛員，可以說他們是沒有什麼錢財、也不懂理的這樣一種人。富裕的、有錢財的人不會開車，現今開車的人都是沒有錢財、如同乞丐般的人。家中聽話的孩子會在家裏做家務或是承侍父母，這些駕駛員是家中不聽話的孩子，如同沒有主人的流浪狗。這些駕駛員並非是什麼好人，他們都是沒有錢財的、不聽話的低劣之人，他們也不管國家法律和佛法，如同流浪的野狗般，因此之故，自己要保護和珍惜自己，一定要平平安安。

　　明天供煙之時，堪布和活佛們會念誦煙供儀軌。藏地煙供的規矩是：供煙之時，婦女不允許到此處，因此出家女衆和在家女衆最好不去神山，自己在房內具備信心和淨觀修行、打坐，祈禱、發願就可以了。明天女衆可以到念誦儀軌的地方，但是藏地煙供的地方有這樣一種規矩——婦女不應該到此地，這也是一種妄念吧，總之有這樣一種規矩。女衆最好不要在煙供的地方，也不要繞這個煙供。

　　在藏地有一些規矩。比如藏族人出遠門的時候，早晨出發時不應該把空桶放在他的前面，因爲藏族人認爲空桶是一種不吉祥之物。就像我明天要參加煙供，早晨出發之時看見一個空桶就會說：“哎呀呀！今天不吉祥！”如果做佛事的話，就認爲：“今天不能做佛事，否則這個佛事無法如意。”坐在家中就會生起這種分別妄念。因此，如果在藏地有人出遠門之時，你把這個空桶放在在他的面前，他就會說：“哎呀呀！你這個人真是的！”最後他還會詛咒你，讓你不如意。因此之故自己要謹慎，最好不要把空桶放在出遠門的人面前，否則他會不悅意，也會詛咒你。藏地有這樣一種習規。

　　同樣，供煙是爲了清淨二障習氣及一切汙垢。當一個婦女去了煙供之地以後，煙供者會認爲：“哎呀呀！這個汙垢無法清淨了，煙供有汙染了！”于是他會詛咒你，你也會得到詛咒；如果你沒有去煙供之地，自然他吉祥，你也吉祥。這就是婦女最好不去煙供之處的原因所在，這也是藏地的一種習規——女衆最好不要到供煙的地方轉繞。但明天女衆可以轉繞神山。以後不管你們到藏地任何地方，都應該奉行此習規。

　　明天的法會是昂吉神山的煙供。蓮師到藏地之前，藏地很多山神屬于黑方的世間神。蓮師到藏地以後，灌頂、講法攝受他們，教敕他們以後，他們承諾保護佛法。現今藏地很多山神和護法神都是登地菩薩，或者已經成佛。《佛子行叁十七頌》中雲：“己尚縛于輪回獄，世間天神能救誰？故知殊勝無欺處，皈依叁寶佛子行。”意爲皈依叁寶後，不能供養皈依世間山神。但此時我們所供養的是出世間的山神，可以頂禮、祈禱、贊歎、供養，除此之外不應該頂禮、供養或贊歎世間天神。

　　現今所供養的山神所在的昂吉神山，外是銅色吉祥山，內爲蓮師之心，此等是喇嘛仁波切以智慧眼所見、金剛語所宣。不僅如此，很多具緣的弟子親眼見到神山之淨相——外是銅色吉祥山，內爲蓮師之心。這也是明天做煙供的原因所在。

　　藏地也有很多世間神，此世間神根本沒有成佛，他們相續被嫉妒、嗔恨或者傲慢心等等所縛，不應該頂禮、贊歎或祈禱此等世間山神。喇嘛仁波切住世期間，經常教誡信衆不要供奉世間山神。比如說玉樹和果洛地區很多人供奉世間山神，喇嘛仁波切經常教誡他們不要供奉，最後玉樹發生地震後，喇嘛仁波切說：“之前叫你們不要供奉山神，在地震中死亡的很多人轉生爲這些山神的眷屬。”此山神眷屬是什麼？就是現今所宣的空遊餓鬼，會變成妖精或厲魔等所依身而遭受如是痛苦。供奉世間山神，對你有些暫時利益，但是究竟而言，你會變成他的眷屬；而且如果，你沒有時常供奉世間山神，他會生氣，對你造成危害。出世間的智慧山神，因爲他們屬于出世間之佛菩薩，如果你供奉他，他會幫助你；你不供奉他，他也會幫助你，出世間山神根本沒有嫉妒和傲慢，根本不會對你造成危害。這也是進入佛門受了皈依戒以後，不應該頂禮、皈依或供養世間天神的理由所在。

　　明天在昂吉神山煙供，首先講解第一點要求，如果參加煙供的話，該如何前往；其二、應如眼珠般守護常規和戒律；其叁、參加過程如何奉行、祈禱或發願，並保證平安；其四、最後講解此次煙供的理由。

　　明天沒有講法，後天繼續講法。

　　回 向

　　【備注】

　　此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

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　　[1]詛燒抛：采用壓勝(鎮壓)焚魔、抛擲朵馬、食子等方式以消災祈福的密宗的一種降魔方式。

《前行講記 第一百零七講 普賢上師言教-輪回過患-餓鬼的痛苦》全文閱讀結束。