..续本文上一页儿皮、九眼石、珊瑚或者金银等财物，新龙地区的人们都说他们家是最富有之人。早晨他们是最富有的人家，中午因一场大火烧毁了所有的房间和财物，连碗都没有剩下，只剩下他们身上穿的衣服和鞋子，最后沦落为乞丐。此就是变苦。
在座的大众在五六年、十年或者二十年之前，有些人肯定很富有，财物等条件非常具足，但现今财物耗尽；有些人当过权位很高的领导，现今退位；有些人家庭很安乐、很和睦，但现今家庭不合和、家人分离；有些人以前做生意，曾经拥有很多钱财，但现今饮食都成为问题；此等都属于变苦之自性，很多人因此步入佛门。有些人问：“我为什么会这样呢？”因为你仍在轮回之中，轮回为变苦之自性。
比如说2000年，政府要求减少亚青男女僧众，毁坏了很多僧众的房屋。当时白玉县城的很多权位和工资很高的领导来到亚青，这里的工作人员都很畏惧。我认识这些领导，之前我到白玉县的时候询问他们的近况和病痛，看看他们现在怎么样。得到回复说：“现今有些人已经死亡；有些入狱了；有些已经退位了，跟一般百姓一样；有些人几乎没有工资。”轮回就是变苦之自性。
当时他们来亚青的时候，坐的是豪华的车，一下车根本不说话，从包中拿一个梳子梳梳头，走来走去。他们在亚青的时候，要求吃酥油、酸奶或人参果。我们见到他们都非常害怕，最后他们因罪业而堕落，一无所有。
具有权威、福德之人仍然会堕落，最后连饮食都成问题，为什么会这样？因为他们仍在轮回之中，轮回为变苦之自性。以前在昌台地区有一个挖金之人，挖到金子以后变得富裕。当时他有很多金子，有的大如拳头，身上带的珊瑚项链就有好几串。他照相的时候，就把拳头大的金子放在手中以显示自己非常富有。我到亚青后近十年的时间里，他都很富有，但现今他几乎什么都没有。此次极乐法会的时候，他到这里参加法会，他对我说：“我的财物没有了，家人也死了。”现今他住在甘孜。有些时候有吃穿，有些时候在节假日、十号、十五或三十放生之外，几乎什么都没有。
轮回就是变苦之自性。现今在座的各位根本没有疼痛，但是瞬间可能就会疼痛难忍，此时会疑惑：“我为什么会疼痛呢？”因为轮回是痛苦之自性、无常之自性。现今大家有吃的，也有穿的，有些时候偶然间饮食都成问题，或者出现疼痛难忍，此时会疑惑：“我为什么会这样？” 轮回是变苦之自性、无常之自性。应该对变苦诚心思维而修心。
轮回就是这样变化莫测，轮回是痛苦之自性、无常之自性。当出现这样一种痛苦之时，我为什么无法忍受呢？如果你真的想得到稳固的安乐，唯有修持正法。
人间没有安乐可言，哪怕有细微的安乐也是变化性的，此就称之为变苦。轮回的一切都是痛苦之自性。比如说喇嘛仁波切大恩者住世期间，我是最安乐的，也是最快乐的，但是喇嘛仁波切示现病相，我遭受喇嘛仁波切示现往生的痛苦。为什么我会遭受这样的痛苦呢？因为我仍在轮回当中，轮回是痛苦之自性、变苦之自性。
以上内容为变苦，接着宣讲苦苦。
庚二、苦苦：
所谓的苦苦，是指前面的痛苦还没有烟消云散，后面的打击又接踵而至，可以说一波未平，一波又起。比如说，麻风病还没有痊愈又生毒痈，毒痈还没有好转又生疮；父亲不幸逝世，紧接着母亲又撒手离去，被怨敌抢劫一空又加上心爱之人命归黄泉。在这个轮回中，无论是生在任何地方，都唯有以苦上加苦而消磨时光，连一刹那安安稳稳、快快乐乐的机会也没有。
什么是苦苦？第一个痛苦还没有完结，第二个痛苦接踵而至，遭受这样的痛苦，此就称之为苦苦。
人类仍然被苦苦所缚，为什么呢？比如说自己父亲死亡的痛苦消除之前，接着遭受母亲死亡的痛苦，如是痛苦称之为苦苦。有些人遭受没有财物的痛苦，接着遭受疾病疼痛的痛苦，再接着遭受家人死亡的痛苦，此就称之为苦苦。只要是人的话，没有一个人不被痛苦所缚。
现今很多人被苦苦所缚。每天从早晨到下午上千人来拜见我，几乎所有人被疾病、疼痛等苦苦所缚而哭泣，几乎没有安安乐乐的、快乐的来拜见我的人。来拜见我的人都是哭泣的，几乎没有笑的。他们为什么哭泣呢？无论是远道而来的信众还是附近的信众，拜见我的人要么家人去世、要么疾病疼痛、要么身体不适、要么是不快乐、不顺利或不安乐，被种种不适的痛苦所缚，所以见到我时会哭泣。为什么会这样？因为我们仍在轮回之中。
今天的法就讲到此。
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【备注】
此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
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[1]浪踏病：肠胃绞痛。由于寒热交攻，胃及大小肠中寄生虫动乱妄行，突发剧痛，如牛角尖压刺胸腹。
[2]毒痈：头疽，疮初起顶如粟米，后来根盘扩大，状如蜂巢。
《前行讲记 第一百一十讲 普贤上师言教-轮回过患-人道之苦-三大根本苦-八支分苦》全文阅读结束。