..續本文上一頁兒皮、九眼石、珊瑚或者金銀等財物，新龍地區的人們都說他們家是最富有之人。早晨他們是最富有的人家，中午因一場大火燒毀了所有的房間和財物，連碗都沒有剩下，只剩下他們身上穿的衣服和鞋子，最後淪落爲乞丐。此就是變苦。
在座的大衆在五六年、十年或者二十年之前，有些人肯定很富有，財物等條件非常具足，但現今財物耗盡；有些人當過權位很高的領導，現今退位；有些人家庭很安樂、很和睦，但現今家庭不合和、家人分離；有些人以前做生意，曾經擁有很多錢財，但現今飲食都成爲問題；此等都屬于變苦之自性，很多人因此步入佛門。有些人問：“我爲什麼會這樣呢？”因爲你仍在輪回之中，輪回爲變苦之自性。
比如說2000年，政府要求減少亞青男女僧衆，毀壞了很多僧衆的房屋。當時白玉縣城的很多權位和工資很高的領導來到亞青，這裏的工作人員都很畏懼。我認識這些領導，之前我到白玉縣的時候詢問他們的近況和病痛，看看他們現在怎麼樣。得到回複說：“現今有些人已經死亡；有些入獄了；有些已經退位了，跟一般百姓一樣；有些人幾乎沒有工資。”輪回就是變苦之自性。
當時他們來亞青的時候，坐的是豪華的車，一下車根本不說話，從包中拿一個梳子梳梳頭，走來走去。他們在亞青的時候，要求吃酥油、酸奶或人參果。我們見到他們都非常害怕，最後他們因罪業而墮落，一無所有。
具有權威、福德之人仍然會墮落，最後連飲食都成問題，爲什麼會這樣？因爲他們仍在輪回之中，輪回爲變苦之自性。以前在昌臺地區有一個挖金之人，挖到金子以後變得富裕。當時他有很多金子，有的大如拳頭，身上帶的珊瑚項鏈就有好幾串。他照相的時候，就把拳頭大的金子放在手中以顯示自己非常富有。我到亞青後近十年的時間裏，他都很富有，但現今他幾乎什麼都沒有。此次極樂法會的時候，他到這裏參加法會，他對我說：“我的財物沒有了，家人也死了。”現今他住在甘孜。有些時候有吃穿，有些時候在節假日、十號、十五或叁十放生之外，幾乎什麼都沒有。
輪回就是變苦之自性。現今在座的各位根本沒有疼痛，但是瞬間可能就會疼痛難忍，此時會疑惑：“我爲什麼會疼痛呢？”因爲輪回是痛苦之自性、無常之自性。現今大家有吃的，也有穿的，有些時候偶然間飲食都成問題，或者出現疼痛難忍，此時會疑惑：“我爲什麼會這樣？” 輪回是變苦之自性、無常之自性。應該對變苦誠心思維而修心。
輪回就是這樣變化莫測，輪回是痛苦之自性、無常之自性。當出現這樣一種痛苦之時，我爲什麼無法忍受呢？如果你真的想得到穩固的安樂，唯有修持正法。
人間沒有安樂可言，哪怕有細微的安樂也是變化性的，此就稱之爲變苦。輪回的一切都是痛苦之自性。比如說喇嘛仁波切大恩者住世期間，我是最安樂的，也是最快樂的，但是喇嘛仁波切示現病相，我遭受喇嘛仁波切示現往生的痛苦。爲什麼我會遭受這樣的痛苦呢？因爲我仍在輪回當中，輪回是痛苦之自性、變苦之自性。
以上內容爲變苦，接著宣講苦苦。
庚二、苦苦：
所謂的苦苦，是指前面的痛苦還沒有煙消雲散，後面的打擊又接踵而至，可以說一波未平，一波又起。比如說，麻風病還沒有痊愈又生毒癰，毒癰還沒有好轉又生瘡；父親不幸逝世，緊接著母親又撒手離去，被怨敵搶劫一空又加上心愛之人命歸黃泉。在這個輪回中，無論是生在任何地方，都唯有以苦上加苦而消磨時光，連一刹那安安穩穩、快快樂樂的機會也沒有。
什麼是苦苦？第一個痛苦還沒有完結，第二個痛苦接踵而至，遭受這樣的痛苦，此就稱之爲苦苦。
人類仍然被苦苦所縛，爲什麼呢？比如說自己父親死亡的痛苦消除之前，接著遭受母親死亡的痛苦，如是痛苦稱之爲苦苦。有些人遭受沒有財物的痛苦，接著遭受疾病疼痛的痛苦，再接著遭受家人死亡的痛苦，此就稱之爲苦苦。只要是人的話，沒有一個人不被痛苦所縛。
現今很多人被苦苦所縛。每天從早晨到下午上千人來拜見我，幾乎所有人被疾病、疼痛等苦苦所縛而哭泣，幾乎沒有安安樂樂的、快樂的來拜見我的人。來拜見我的人都是哭泣的，幾乎沒有笑的。他們爲什麼哭泣呢？無論是遠道而來的信衆還是附近的信衆，拜見我的人要麼家人去世、要麼疾病疼痛、要麼身體不適、要麼是不快樂、不順利或不安樂，被種種不適的痛苦所縛，所以見到我時會哭泣。爲什麼會這樣？因爲我們仍在輪回之中。
今天的法就講到此。
回 向
【備注】
此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！
願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！
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[1]浪踏病：腸胃絞痛。由于寒熱交攻，胃及大小腸中寄生蟲動亂妄行，突發劇痛，如牛角尖壓刺胸腹。
[2]毒癰：頭疽，瘡初起頂如粟米，後來根盤擴大，狀如蜂巢。
《前行講記 第一百一十講 普賢上師言教-輪回過患-人道之苦-叁大根本苦-八支分苦》全文閱讀結束。