轮回过患分二：总的思维轮回痛苦和分别思维六道各自之痛苦，总的思维轮回痛苦已宣讲完毕，今天宣讲分别思维六道各自之痛苦。六道各自之痛苦分为三善道和三恶道，三恶道已宣讲完毕，今天宣讲三善道的痛苦。三善道中首先宣讲人道的痛苦。人道的痛苦又分为：三大根本苦和八支分苦——生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、不欲临苦和求不得苦，首先宣讲三大根本苦。三大根本苦中的变苦和苦苦已宣讲完毕，今天宣讲行苦。
庚三、行苦：
现在我们这些自以为安乐的人们，表面看起来好像没有亲身受苦，但实际上也绝没有摆脱痛苦之因，比如，吃饭穿衣、住房受用、装饰设宴等等这一切都可能成为造罪业的因，所作所为完全是罪恶的伪装，这一切的后果无疑就是痛苦。
只要处于轮回之中，人类仍然被行苦所缚，但很多人认为自己身处于安乐之中，根本没有受苦。这只是表面上看起来好像没有受苦，但实际上人们根本没有脱离痛苦及痛苦之因。
现今很多人认为自己有吃的、穿的，有住房和亲朋好友，又没有病痛，认为此是安乐。但此等并非是安乐，根本没有脱离痛苦，此为其一。其二，虽然你认为没有痛苦、一切都是安乐，但是你的身语意所做仍是痛苦之因，根本没有离开痛苦。
有些人会问：“为什么这样说呢？”其一、不管你如何安乐，你要穿衣吃饭，这些吃穿来源仍为恶业之因；其二、获取衣食的途径是狡诈和恶劣所缘，也没有离开恶业；其三、身语意所造都是恶业之因，果实仍是恶业之因。没有离开痛苦和痛苦之因。
为什么身语意所造仍是恶业之因呢？此处华智仁波切以茶叶和糌粑为例来说明。比如说你再安乐、再快乐，没有痛苦的时候要喝茶、吃糌粑，此茶叶和糌粑仍是造恶业之因和痛苦之因。为什么是痛苦之因呢？华智仁波切如是讲解：
下面我们就以茶叶与糌粑为例来说明这一道理。
茶叶是汉地生长的一种植物，在播种、剪叶等一系列的过程中杀死的众生数也数不清。从康定以下，依靠人力运上来的时候，每个人需要携带重达六十二卡的分量。人们将大茶顶在头上运来，以致于前额的皮肤被磨得一干二净，甚至到了白骨清晰可见的程度，他们仍然还在不停地运送。从康定以上，依靠犏牛、牦牛、骡子等驮运上来的时候，所有牲口都是腹背疮伤、毛脱皮烂等。不仅在运输过程中人畜要感受这般令人无法想象的役使痛苦，而且在经销茶叶的时候，买卖双方都是通过弥天大谎、不顾廉耻、发誓赌咒、背信弃义等欺骗手段或大吵大闹来销售的。这些商品基本上都是用绵羊毛和羊羔皮来兑换的。
这些绵羊毛也是一样，夏季时，每一只羊的身上虱子及吸血虫等含生与它的羊毛数量不相上下。当人们用剪刀剪羊毛时，这些含生大多数断头断腰、内脏脱出而亡命，剩下来的也是与羊毛绞在一起，憋得喘不过气，当然最后也只有死路一条。
羊羔皮也不例外，小羊羔刚刚出生，诸根圆满具足并有了苦乐的感受，身体正在发育成长，刚刚感受到生存的快乐之时，就立即被宰杀了。虽然是愚昧无知的畜生，也同样渴望生存、畏惧死亡、害怕遭受气息分解的痛苦。遭杀的小羊羔的母亲就像死了独子的慈母一样悲痛欲绝，这些都是我们在现实生活中亲眼目睹的事实。只要稍微思索一下诸如此类的商品买卖，我们就能清楚地认识到，仅仅是喝一口茶也已成了恶趣的因。
如果没有如理思维，则无法认识此等理趣。如果真心思维，能认识到饮用一口茶所造作的恶业以及损坏众生的程度也是不可思议的，一口茶也能成为你堕恶趣之因。
再来说一说糌粑，
糌粑也是交杂着罪业，仍然没有清净之处。糌粑由什么做成的呢？由青稞做成。
在最初开垦田地期间，地上的所有虫类被活活埋到地下，地下的所有昆虫被翻到地面上来，耕牛不论走到哪里，随之而来的乌鸦、鸟雀等都会跟在后面不停地啄食着小虫。当灌溉田地的时候，水里所有的含生干涸而死，旱地上所有的含生溺水而亡。
真的是这样。农区用耕牛开荒之时，地面上的含生会压在下面，地下的这些虫会翻在上面，此时多达一百多种不同的鸟类飞到此处啄食从地下翻上来的虫子。当往田地引水灌溉之时，水中的含生在田地里干涸而死，旱地的含生在水中溺死。
到播种、收割与舂磨等时，所杀的含生也不可胜数。如果想到这些，我们吃糌粑就如同在吃虫蝇粉末一样。
糌粑由青稞做成。比如说一碗糌粑由一千粒青稞做成，吃一碗糌粑相当于吃一千个虫，仍然具足罪过和过患。
有的人可能认为，被称为三白三甜的酥油和牛奶等，该是无罪清净的食物吧。但事实并不是这样。大多数小羊羔和牛犊被杀，未被杀的刚刚生下来也很难吃到一口甘甜的母乳。主人用绳子将它拴在桩子上，行走的时候两个牛犊互相连在一起，吃一口母奶的权利也被剥夺了，而主人则从牛奶中提炼出酥油。本来，母亲身体的精华是孩子生命的源泉，牛奶被夺走以后牛犊处于不死不活的地步。虽是体魄健壮的母牛，(因主人日日抽取其身体的精华，)到了春季时，它们从卧处爬也爬不起来，已是精疲力尽、奄奄一息。大多数牛犊、羊羔也因饥饿而死，侥幸活下来的那些也是干瘪羸弱、四肢萎缩、步履艰难、濒临死亡，成了拔炒棍头一样。可以想象，现在我们认为幸福的所有事物，包括口中吃的、身上穿的，一切财物、食品、受用都唯一是通过造罪业才得来的，这一切一切的果报最终必将要感受漫漫无边的恶趣痛苦。因此说，现在一切表面的快乐都是行苦的本性。
人道众生仍然被变苦、苦苦和行苦所缚，应如理思维而修心。思维之时应分清座与座间，座上具足观察修、安住修和祈祷上师交替而修，如是修行非常关要。
今天的法就讲到此。
回 向
【备注】
此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
--------------------------------------------------------------------------------
[1]卡：藏地茶叶的计量单位。
[2]腹背疮伤：指牦牛驮货时，背部被鞍子或货物磨伤，腹部肚带紧勒，行走时将腹部磨伤。
[3]三白三甜：乳汁、乳酪和酥油为三白，冰糖、蔗糖和蜂蜜为三甜。
[4]拔炒棍头：炒青稞时用以在锅内翻拨的木棍。藏族风俗习惯中对身体瘦弱的牲口一种比喻。
《前行讲记 第一百一十一讲 普贤上师言教-轮回过患-人道之苦-行苦》全文阅读结束。