..续本文上一页伏、不断涌现，而且这一切也都是与罪业紧密相联，结果也只能成为恶趣之因罢了。

　　以上法义内容为生之痛苦。人从婴儿到儿童不断发育成长，认为自己青春美满，但实际上一步一步走向死亡。虽说他们正值韶华之年，但实际上今生尘世的琐事仍然没完没了，如同水面的波纹一样，此起彼伏；而且所做的一切与罪业相联，成为恶趣之因，仍将遭受着痛苦。即使处于成长阶段的人们也没有超越痛苦，仍被生苦所缚，接着会遭受老苦。

　　庚二、老苦：

　　轮回的事情无有实质性可言，也始终没有一个完结的时候，正

　　在吃喝玩乐享受生活之中，不知不觉就已感受到了衰老的痛苦。人到了垂暮之年，周身体力逐渐衰退，再香再好的食品也消化不了；眼根视力减退，老眼昏花，根本看不到远处的景物或细小的物体；耳根衰退，无论别人说话声音大小，都听不清楚；舌根衰退，品尝不出饮食的味道，而且说起话来也是口齿不清；意根衰弱，神志不清、非常健忘，总是昏昏沉沉；口中原有的两排牙齿脱落，嚼不动坚硬的食物，说起话来吞吞吐吐；体温失调，衣服稍微有些单薄，便会感觉冷得要命；支撑力下降，实在无法承受沉重的衣服；虽然他们渴望欲妙受用，怎奈心有余而力不足；由于身体的风脉衰退而造成承受力、忍耐力极其薄弱；经常受到众人的欺辱，感到万分绝望，徒生苦恼；因为身体的四大紊乱，又要遭受百病萦身、多重损恼的折磨，行住坐卧、活动活动也是气喘吁吁，感到困难重重。

　　轮回的事物无有实质性可言，没有一个完结的时候。每个人到头来都会遭受衰老的痛苦，被老苦所缚。

　　轮回实在无有实义，每个人都遭受着这样的痛苦。刚从母亲胎中生下来的时候开始，刹那、刹那间已经接近死亡，但是人们无法认识这一点。到了十岁、二十岁稍稍能够独立思维的时候，此时所造作的仍是护持亲友、调伏怨敌等恶业之因，无法脱离痛苦；而且人们无法认识到自己离死亡越来越近，当他越来越接近老苦时，反而会认为自己越来越兴盛、越来越茁壮成长，实际上他正在靠近老苦。

　　很多人无法认识到老苦。如果听到别人对他说：“哦，你越来越兴盛，你越来越成长了。”他也认为自己在成长，根本无法认识自己与死亡越来越接近，自己会越来越衰败，越来越痛苦。

　　世间有这样一种玩笑。比如对一个人说实话：“你的头发已经白了。”这个人会反驳说：“没有！我还年轻，我头发还没有白。”他没有发觉自

　　己的头发已经白了，也没有发觉走路时自己因腿痛而无法走动，最后在不知不觉中面对老苦。

　　到了老年，此时体力已经衰退，再香、再好的食物一吃到肚里，也可能导致胃痛、腹泻、呕吐或无法消化。此亦为老之痛苦。

　　老年时视力减退，此时根本看不见远处的景物或者微小的物体，必须戴着眼镜才能看清，有些老人戴着一层眼睛，有的戴二层、甚至三层眼镜。虽然他们没有发觉自己年老，仍然遭受着老苦。比如说有些人戴上眼镜以后，根本不知道自己正在遭受着老苦，仍然说：“我以前看书看得太多了，所以视力不好。”或者说：“因为我以前得过某种眼疾，所以视力不好。”他们根本无法接受自己已经年老的事实，不肯承认自己正在承受着老之痛苦。

　　在座的大众中戴眼镜的僧众不认为自己因为衰老而戴眼镜，却认为自己以前看书或读书太多而导致戴眼镜。要认识到自己正在衰老，现今因四大衰退而戴眼镜。如果别人对他讲：“你的眼睛视力减退，你已经老了。”他会反驳说：“我没有老，我还年轻。”他根本不承认自己年老，但是视力减退已经出现衰老之相。

　　藏地有些人认为眼镜是一种装饰，戴上眼镜很威严、很庄严，但是这些人根本不是这样，他们因为衰老之相而戴上眼镜。如果没有衰老的人，戴上眼镜会感觉恶心呕吐，或者太阳光照射眼镜会形成强光。

　　同样年老耳根衰退以后，无法听清楚别人讲话内容，于是反复地问对方：“啊？你在说什么？你在说什么？”此等仍是衰老之相。此地有位老年人到别人家做经忏时，这家人问他：“你辛苦吗？”老人回答说：“我不喝茶！我不喝茶！”当这家人让他喝茶的时候，老人回答说：“我不辛苦！不辛苦！”此等属于年老衰弱、衰败之相。

　　在座的大众一天一天地步入年老，大众要认识此等衰老之相，也要

　　认识被老苦所缚之相。

　　年老舌根衰退以后，品尝不出饮食的味道。通常二三十岁一过，就会出现衰老之相。年老以后，说话吞吞吐吐，言语不清楚；以前吃饭感觉很香，此时吃任何东西好像味道不足、盐也不足，或者感觉到冷热等种种不适宜。此等为衰老之相。

　　接着是意根衰弱。年老意根衰弱之后，神志不清，非常健忘，总是昏昏沉沉的，凡是说过的或者记得的一点事儿总是颠颠倒倒、是非混淆。此时虽然不会生起种种妄念，但总是处于昏昏沉沉的状态当中。此是什么？此为意根衰弱之相。

　　衰老以后，口中的牙齿会脱落，咬不动坚硬的食物，说话也吞吞吐吐、说不清楚，遭受如是痛苦。

　　之前有一位名叫阿克隆的老僧人，他是女众的管家，现今已示现圆寂。当时他七十岁，因为走不动，所以手持拐杖；眼睛看不见，就戴上眼镜；口中的牙齿脱落，无法嚼动食物，于是安上假牙；因为他感觉走路腿脚沉重，无法拖动重鞋，因此他经常穿着一双很轻的拖鞋。

　　那时候僧众不是很多，约有一两千人。有一天区分有寂结束以后，大家回到铜色吉祥山见者具义经堂一起回向，回向结束以后大众解散。这时候有位女众为了方便穿鞋，就坐到经堂的门口而没有坐到中间过道。当时年老的阿克隆看到后非常生气，呵斥女众的时候口中的假牙掉了下来，大家开始笑；阿克隆听到笑声非常生气，当他想站起来的时候，手中的拐杖也掉了，大家又笑了；接着阿克隆去捡拐杖时，戴的眼镜又掉了，大家又继续笑；这时阿克隆非常生气，跑过去用脚踢那个女众，结果脚上穿的拖鞋也掉了，大家哄堂大笑。当时我认识到老年就是这样的痛苦，真的是这样的。年轻的僧人们根本不应该笑话他，应该悲悯他。想想看：当时他的体力衰弱，他倒在地上的时候是多么地疼痛，所以不

　　应该笑话他，老年的痛苦就是这样的，应该对他生起悲悯之心。

　　有些人认为老年人好像故意装成这个样子，其实不是的，老年的痛苦真的是这样。汉族弟子中一些老年人来拜见我的时候，因为眼睛不好而戴着眼镜，口中牙齿脱落而戴上假牙，身体和手都在发抖。因为他们耳根、眼根衰退以后，既听不清楚，也看不清楚，于是非常靠近我。当他们和我讲话时，口中喷着口水，此时侍者让他们远离我一些，因为他们耳根、眼根衰退，看不见或听不见之故，仍然继续靠近我。老年人就是遭受着这样的痛苦。

　　很多人认为老年人是肮脏的而欺凌他们、讥笑他们，此时这些老年人心里充满痛苦。

　　年老以后体力衰退、体温失调，哪怕衣服稍微单薄就会感觉很冷；此时支撑力下降，无法承受很重的衣服；此时老年人渴望享受妙欲，但因衰老心有余而力不从心。老年人身体风脉衰退以后，他的承受力和忍耐力非常薄弱。此时老年人如同小孩般，容易高兴，也容易悲伤；容易热，也容易冷，受着如是痛苦；而且众人认为老年人很肮脏而欺凌、欺辱老年人。世间有这样一种谚语：“老狗老马老人受人欺，新人新马新狗受人爱。”世间人把所有不好吃的食物让老人吃，把最差的地方让老人居住。

　　虽然有些老年人有孝顺的儿女，他们仍然遭受着痛苦，为什么呢？他们的心里仍然不快乐。因为身体四大不调之故，经常遭受头痛、眼痛、牙齿痛、胃痛、腿痛或者腹痛等等诸多病痛，几乎每天都在疼痛之中。如果他们的子女是低劣之人，就会呵斥这些老年人：“你今天痛、明天也痛！你不要装蒜！你天天都喊痛，不可能这样！”这些老年人会遭受此等痛苦。

　　以上内容为人道老之痛苦，今天的法就讲到此。

　　今天下午一点钟，召集亚青的堪布、活佛、男众管家以及工作人员在宾馆楼上开会商议。你们应该知道所商议的内容，希望你们准时参加。明天下午一点钟是女众管家和工作人员在宾馆楼上开会商议，希望汉族女众工作人员届时参加。

　　回 向

　　【备注】

　　此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

《前行讲记 第一百一十二讲 普贤上师言教-轮回过患-人道之苦-八支分苦》全文阅读结束。