..續本文上一頁伏、不斷湧現，而且這一切也都是與罪業緊密相聯，結果也只能成爲惡趣之因罷了。

　　以上法義內容爲生之痛苦。人從嬰兒到兒童不斷發育成長，認爲自己青春美滿，但實際上一步一步走向死亡。雖說他們正值韶華之年，但實際上今生塵世的瑣事仍然沒完沒了，如同水面的波紋一樣，此起彼伏；而且所做的一切與罪業相聯，成爲惡趣之因，仍將遭受著痛苦。即使處于成長階段的人們也沒有超越痛苦，仍被生苦所縛，接著會遭受老苦。

　　庚二、老苦：

　　輪回的事情無有實質性可言，也始終沒有一個完結的時候，正

　　在吃喝玩樂享受生活之中，不知不覺就已感受到了衰老的痛苦。人到了垂暮之年，周身體力逐漸衰退，再香再好的食品也消化不了；眼根視力減退，老眼昏花，根本看不到遠處的景物或細小的物體；耳根衰退，無論別人說話聲音大小，都聽不清楚；舌根衰退，品嘗不出飲食的味道，而且說起話來也是口齒不清；意根衰弱，神志不清、非常健忘，總是昏昏沈沈；口中原有的兩排牙齒脫落，嚼不動堅硬的食物，說起話來吞吞吐吐；體溫失調，衣服稍微有些單薄，便會感覺冷得要命；支撐力下降，實在無法承受沈重的衣服；雖然他們渴望欲妙受用，怎奈心有余而力不足；由于身體的風脈衰退而造成承受力、忍耐力極其薄弱；經常受到衆人的欺辱，感到萬分絕望，徒生苦惱；因爲身體的四大紊亂，又要遭受百病萦身、多重損惱的折磨，行住坐臥、活動活動也是氣喘籲籲，感到困難重重。

　　輪回的事物無有實質性可言，沒有一個完結的時候。每個人到頭來都會遭受衰老的痛苦，被老苦所縛。

　　輪回實在無有實義，每個人都遭受著這樣的痛苦。剛從母親胎中生下來的時候開始，刹那、刹那間已經接近死亡，但是人們無法認識這一點。到了十歲、二十歲稍稍能夠獨立思維的時候，此時所造作的仍是護持親友、調伏怨敵等惡業之因，無法脫離痛苦；而且人們無法認識到自己離死亡越來越近，當他越來越接近老苦時，反而會認爲自己越來越興盛、越來越茁壯成長，實際上他正在靠近老苦。

　　很多人無法認識到老苦。如果聽到別人對他說：“哦，你越來越興盛，你越來越成長了。”他也認爲自己在成長，根本無法認識自己與死亡越來越接近，自己會越來越衰敗，越來越痛苦。

　　世間有這樣一種玩笑。比如對一個人說實話：“你的頭發已經白了。”這個人會反駁說：“沒有！我還年輕，我頭發還沒有白。”他沒有發覺自

　　己的頭發已經白了，也沒有發覺走路時自己因腿痛而無法走動，最後在不知不覺中面對老苦。

　　到了老年，此時體力已經衰退，再香、再好的食物一吃到肚裏，也可能導致胃痛、腹瀉、嘔吐或無法消化。此亦爲老之痛苦。

　　老年時視力減退，此時根本看不見遠處的景物或者微小的物體，必須戴著眼鏡才能看清，有些老人戴著一層眼睛，有的戴二層、甚至叁層眼鏡。雖然他們沒有發覺自己年老，仍然遭受著老苦。比如說有些人戴上眼鏡以後，根本不知道自己正在遭受著老苦，仍然說：“我以前看書看得太多了，所以視力不好。”或者說：“因爲我以前得過某種眼疾，所以視力不好。”他們根本無法接受自己已經年老的事實，不肯承認自己正在承受著老之痛苦。

　　在座的大衆中戴眼鏡的僧衆不認爲自己因爲衰老而戴眼鏡，卻認爲自己以前看書或讀書太多而導致戴眼鏡。要認識到自己正在衰老，現今因四大衰退而戴眼鏡。如果別人對他講：“你的眼睛視力減退，你已經老了。”他會反駁說：“我沒有老，我還年輕。”他根本不承認自己年老，但是視力減退已經出現衰老之相。

　　藏地有些人認爲眼鏡是一種裝飾，戴上眼鏡很威嚴、很莊嚴，但是這些人根本不是這樣，他們因爲衰老之相而戴上眼鏡。如果沒有衰老的人，戴上眼鏡會感覺惡心嘔吐，或者太陽光照射眼鏡會形成強光。

　　同樣年老耳根衰退以後，無法聽清楚別人講話內容，于是反複地問對方：“啊？你在說什麼？你在說什麼？”此等仍是衰老之相。此地有位老年人到別人家做經忏時，這家人問他：“你辛苦嗎？”老人回答說：“我不喝茶！我不喝茶！”當這家人讓他喝茶的時候，老人回答說：“我不辛苦！不辛苦！”此等屬于年老衰弱、衰敗之相。

　　在座的大衆一天一天地步入年老，大衆要認識此等衰老之相，也要

　　認識被老苦所縛之相。

　　年老舌根衰退以後，品嘗不出飲食的味道。通常二叁十歲一過，就會出現衰老之相。年老以後，說話吞吞吐吐，言語不清楚；以前吃飯感覺很香，此時吃任何東西好像味道不足、鹽也不足，或者感覺到冷熱等種種不適宜。此等爲衰老之相。

　　接著是意根衰弱。年老意根衰弱之後，神志不清，非常健忘，總是昏昏沈沈的，凡是說過的或者記得的一點事兒總是顛顛倒倒、是非混淆。此時雖然不會生起種種妄念，但總是處于昏昏沈沈的狀態當中。此是什麼？此爲意根衰弱之相。

　　衰老以後，口中的牙齒會脫落，咬不動堅硬的食物，說話也吞吞吐吐、說不清楚，遭受如是痛苦。

　　之前有一位名叫阿克隆的老僧人，他是女衆的管家，現今已示現圓寂。當時他七十歲，因爲走不動，所以手持拐杖；眼睛看不見，就戴上眼鏡；口中的牙齒脫落，無法嚼動食物，于是安上假牙；因爲他感覺走路腿腳沈重，無法拖動重鞋，因此他經常穿著一雙很輕的拖鞋。

　　那時候僧衆不是很多，約有一兩千人。有一天區分有寂結束以後，大家回到銅色吉祥山見者具義經堂一起回向，回向結束以後大衆解散。這時候有位女衆爲了方便穿鞋，就坐到經堂的門口而沒有坐到中間過道。當時年老的阿克隆看到後非常生氣，呵斥女衆的時候口中的假牙掉了下來，大家開始笑；阿克隆聽到笑聲非常生氣，當他想站起來的時候，手中的拐杖也掉了，大家又笑了；接著阿克隆去撿拐杖時，戴的眼鏡又掉了，大家又繼續笑；這時阿克隆非常生氣，跑過去用腳踢那個女衆，結果腳上穿的拖鞋也掉了，大家哄堂大笑。當時我認識到老年就是這樣的痛苦，真的是這樣的。年輕的僧人們根本不應該笑話他，應該悲憫他。想想看：當時他的體力衰弱，他倒在地上的時候是多麼地疼痛，所以不

　　應該笑話他，老年的痛苦就是這樣的，應該對他生起悲憫之心。

　　有些人認爲老年人好像故意裝成這個樣子，其實不是的，老年的痛苦真的是這樣。漢族弟子中一些老年人來拜見我的時候，因爲眼睛不好而戴著眼鏡，口中牙齒脫落而戴上假牙，身體和手都在發抖。因爲他們耳根、眼根衰退以後，既聽不清楚，也看不清楚，于是非常靠近我。當他們和我講話時，口中噴著口水，此時侍者讓他們遠離我一些，因爲他們耳根、眼根衰退，看不見或聽不見之故，仍然繼續靠近我。老年人就是遭受著這樣的痛苦。

　　很多人認爲老年人是肮髒的而欺淩他們、譏笑他們，此時這些老年人心裏充滿痛苦。

　　年老以後體力衰退、體溫失調，哪怕衣服稍微單薄就會感覺很冷；此時支撐力下降，無法承受很重的衣服；此時老年人渴望享受妙欲，但因衰老心有余而力不從心。老年人身體風脈衰退以後，他的承受力和忍耐力非常薄弱。此時老年人如同小孩般，容易高興，也容易悲傷；容易熱，也容易冷，受著如是痛苦；而且衆人認爲老年人很肮髒而欺淩、欺辱老年人。世間有這樣一種諺語：“老狗老馬老人受人欺，新人新馬新狗受人愛。”世間人把所有不好吃的食物讓老人吃，把最差的地方讓老人居住。

　　雖然有些老年人有孝順的兒女，他們仍然遭受著痛苦，爲什麼呢？他們的心裏仍然不快樂。因爲身體四大不調之故，經常遭受頭痛、眼痛、牙齒痛、胃痛、腿痛或者腹痛等等諸多病痛，幾乎每天都在疼痛之中。如果他們的子女是低劣之人，就會呵斥這些老年人：“你今天痛、明天也痛！你不要裝蒜！你天天都喊痛，不可能這樣！”這些老年人會遭受此等痛苦。

　　以上內容爲人道老之痛苦，今天的法就講到此。

　　今天下午一點鍾，召集亞青的堪布、活佛、男衆管家以及工作人員在賓館樓上開會商議。你們應該知道所商議的內容，希望你們准時參加。明天下午一點鍾是女衆管家和工作人員在賓館樓上開會商議，希望漢族女衆工作人員屆時參加。

　　回 向

　　【備注】

　　此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《前行講記 第一百一十二講 普賢上師言教-輪回過患-人道之苦-八支分苦》全文閱讀結束。