佛陀十大弟子传─舍利弗尊者

上宣下化老和尚讲述

助佛扬化度群伦　常观自在般若深

　　五蕴皆空无人我　三毒息灭有佛僧

　　降心离相破法执　回小向大悟圆通

　　现比丘相影响众　功成身退不居功

　　舍利弗多，鹙鹭之子

　　「舍利弗」，这是以父母作他的名字。他的父亲叫优婆提舍，所以得「舍」字；「利」是他母亲的名字，「弗」就是「子」，所以有的经上译为「舍利子」。以他父母的名字合起来，作为他的名字，所以叫「舍利弗」。

　　「舍利弗」是梵语，有的译为「身子」，又有翻译为「鹙子」，又有一个翻译是「珠子」。

　　怎么叫「身子」？这是因为他的母亲，身体非常美丽，相貌也端严，就是他是由他母亲身上分出来的一个儿子，所以叫身子。

　　怎么叫「鹙子」？因为他母亲的眼睛，就和鹙鹭鸟的眼睛一样，生得非常美丽，所以就叫「鹙」；舍利弗这「弗」，就是「子」，所以舍利弗就是「鹙鹭之子」。

　　怎么叫「珠子」？这个「珠」，就是他母亲的名字，因为他母亲这眼睛就像一粒宝珠那样好看；也是因为他母亲那个眼睛生得最美丽，那么生出儿子的这个眼珠子也就非常美丽，所以叫珠子。

　　肚怀智子，欺负舅父

　　舍利弗尊者在声闻里边，智慧第一，是最有智慧的；他这个智慧，没有人可以比的。因为他在他母亲肚里边的时候，就帮着他母亲来和人辩论，一辩就胜了；和谁辩论？和他的舅舅辩论。

　　舍利弗的舅舅叫摩诃拘絺罗，本来他母亲在没怀孕之前，和他舅舅常常辩论道理，讲道理就说不过他的舅舅，屡辩屡败，一定输的，得不到胜利。自从她怀孕了之后，可就不同了，啊！奇怪的事情就发生了，什么奇怪的事情呢？再和她的哥哥去辩论，每一辩论，她哥哥讲道理就没有她那么圆满，就被她胜了。

　　摩诃拘絺罗也非常聪明，就知道他这个妹妹肚里头，有一个智慧的儿子。说：「喔！这不是妳自己的力量，以前妳都没有这么大的智慧，一定是妳肚里这个小孩子聪明得不得了，他帮着妳来和我辩论，妳才能得到胜利，所以我辩不赢妳。」于是他就发了一种心，「我一定要去学辩论的论学，我要去学本领！如果不学本领，将来这个外甥生出之后，我做舅舅的，是个老前辈，如果被外甥给辩论输了，这多倒架子！太丢人了！」就到南印度去学论议。

　　论师絺罗，终披缁衣

　　摩诃拘絺罗就到南印度去学法，一学，学了很多年。读书非常用功，用到什么程度呢？那时候也没有电灯，所以他白天、晚间都在读书，读《四韦陀典》这四种的论学，甚至一分一秒钟也都不肯把它空放过去。学了几年，衣服破了也不缝，脸也不洗，头发也不剪，胡子也不剃，这还不算，连手指甲长得打了几转，在手指头上也不剪；为什么不剪？不是他不剪，就因为没有时间剪，不是像现在有些青年人，留长头发、长胡子，不修边幅，也不读书。他不是，他所以不同的地方，就因为没有时间来修饰，连剪手指甲的时间都没有，那他在做什么呢？就是读书──白天晚间都读书，时时刻刻都要来学这个外道的书籍。你说，这才是真正用功读书的！因为读书，把一切的工作都停止了，没有时间去剪指甲，没有时间去剃胡子、剪头发，没有那么多的时间；所以一般人就都称他为「长爪梵志」──长指甲的梵志。

　　你们想一想，他这种为学的精神是不是很大呢？为什么他要这样学呢？就因为他要回来好能胜过他的这个外甥，胜过他的妹妹所生这个小孩子，就存这种的志愿。

　　等他学十几年，把南印度这所有医、卜、星、相，一切辩论的学问，都学熟悉了；回来，就去见他妹妹，问：「我这外甥那里去了？」他妹妹说：「你的外甥跟佛出家去了！」这个长爪梵志一听，气坏了，很不高兴，生大骄慢：「啍！我这个外甥，八岁就登座说法，声震五天，把五印度十六国所有的大论师都给辩论得张口结舌，没有话讲，几百个论师都被他战败了。他这么样聪明的小孩子，怎么能够去跟一个沙门出家呢？这太可惜了！」他这么生出了一种骄傲心，就对他妹妹说：「这是胡闹！怎么可以跟他出家去？这个瞿昙有什么道德？他只是一个沙门，跟他出家干什么？莫如跟着我学道！我现在这个学问道德都是最高了，你为什么叫他跟着释迦牟尼佛去出家？我去看看这个沙门，看他有什么本事，竟然把我这么聪明一个外甥给骗去做徒弟？我去把舍利弗要回来！」

　　但是无缘无故也没有个理由要这个外甥，是要不回来的，到那地方一定和释迦牟尼佛理个论，来辩论一下。他所学的就是辩论，这叫论师。到那地方，问释迦牟尼佛：「你凭着什么要收我的外甥作徒弟？你有什么本事？」

　　释迦牟尼佛说：「我什么本事也没有，他愿意跟着我出家，那我有什么办法。」啊！他就想尽方法来攻击佛，却想不出来一个方法；读了十几年书，指甲都不顾得剪，回来就是为的预备和外甥来辩论，殊不知回来却用不着，外甥跟佛出家了。现在见了佛，也不知要用所学的哪一种书来和佛来辩论的好，想来想去，他想出来一个宗了，「现在我和你来谈论，我们立一个论，来谈一谈。」释迦牟尼佛说：「谈什么？你怎么谈？」他说：「我以这个『不受』为宗，为我的宗旨；你无论说什么，我也不受。我就是不受你所说的道理，我看你有什么办法？你讲呀！」

　　佛说：「好！你以『不受』为宗，那么你还受不受你『以不受为宗』的这个见呢？」佛这么一问，把他问得哑口无言。如果说「受这个见」，这又是受了；自己的这个宗就倒了，自己也立不住了。如果说「不受这个见」，根本就没有宗了！更与自己相违，自己根本说没有道理了，好像立出来一棵树，却没有根了！根本立这个宗就是个见，你怎么可以不受这个见呢？

　　在没有辩论以前，他和释迦牟尼佛打赌击掌，立下一个条约，说：「我若辩论输了，我就把头割下来给你；你要是输了，你就要把我的外甥还给我，我要带他回去，不跟着你出家。」用自己的脑袋来打赌，输睹这个头！那么这回一败涂地，一想：「头割下来就完了，这怎么可以？」撒脚就跑。跑出大约五、六英哩，自己一想：「噢！这不对呀！我跑了，我和佛打赌输了，要给我这个头？那么现在我跑了，我是个男人，我怎能讲话不算呢？我说要给脑袋就给脑袋就是了嘛！应该割下来才对啊！我现在跑了，怎么可以？这岂是男子汉大丈夫的所为！」自己这么一想，跑了回来，和佛要刀，「你把你的戒刀给我！」佛说：「你要刀干什么？」「我要把头割下来给你！」「你割你的脑袋给我做什么？」「我输了嘛！」

　　佛说：「在我佛法里头，没有这个法！你输了，就算了，何必要砍头呢？你砍下你的脑袋给我，也没有什么用处；你不要砍，或者还有点用处。你输了，你就不要走了，可以在这儿出家作和尚，你何必又把它斩下呢？因为你的头已经是我的，现在我不要你斩下来，我还把它安到你那个身体上，你只要来作和尚剃头就得了嘛！把头剃了这就等于斩头一样。」

　　摩诃拘絺罗说：「佛！你肯收我吗？」佛说：「可以的！」佛于是就给他说法；一说法，他当场就得了法眼净，就开了法眼。法眼一开，知道佛法是奥妙无穷的：「原来我学了这么多年的外道法，连佛这个法的万分之一都不如呢！」所以不但没有抢回自己的外甥，自己也跟着佛出家了。舍利弗的舅舅，有这么一个因缘；所以我相信，每一个人都认识这个舍利弗。

　　这是舍利弗尊者，在他母亲的肚子里头，就有这么样的大智能，帮着他母亲来欺负他舅舅，把他的舅舅给气得就去学论议。

　　途遇马胜，而生欣仪

　　舍利弗尊者怎么跟佛出家的？

　　舍利弗以前有个师父，叫「沙然梵志」，是个外道。等他师父死了，他就没有师父了，没有什么可学的。有一天，他在路上遇到马胜比丘，看到这个人走路威仪肃穆的，样子非常的端严；穿着袍、搭着衣，走路是眼观鼻、鼻观口、口问心，目不斜视、耳不旁听，这么样行路，这种威仪的样子是特别好，所以心生欢喜，很羡慕地问：「善知识，你是在什地方学的这么好的威仪？这么庄严肃静。你跟谁学的？哪一位是你的师父？」

　　马胜比丘说：「诸法从缘生，诸法从缘灭；我佛大沙门，常作如是说。」一切法都是因缘所生的，一切法也从因缘而灭。因为是因缘所生，缘生无性，就没有一个本体。我的师父是释迦牟尼佛，是大沙门，他勤修戒定慧、息灭贪瞋痴；他常常这么说，这样子来教化我们，令我们依法修行。你说我威仪好，这都是我师父所教导的。

　　舍利弗一听这个因缘法，就开悟了，就明白这个「心」没有边际。于是舍利弗带着一百个徒众，就到祇树给…

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