启程菩提路

　　缘起

　　一年前，在我第一次参加放生的路上，乘坐的大巴车启动后，组织放生活动的师兄给大家结缘了《佛子心语》，并简要介绍了书中提到的希阿荣博大堪布，说他的身体非常不好，希望大家多放生供养堪布，祈祷堪布长久住世。当时我连堪布是什么意思都不知道，之前也从未听说过希阿荣博这个名字。第一次现场参加放生活动的兴奋让我很快忘记了这位堪布。

　　在京郊的河边，放生仪轨完毕后，一箱箱的泥鳅从手中传向岸边，在一声声的佛号中，看着它们惊慌失措地扭动挣扎的样子，我不由地悲从中来，泪水不停地在眼中汹涌，它们在本质上又与生活中的我有何区别呢？

　　放生结束后，在返程的车上，佛友又提到了那位大堪布，并提供他的法像。不知怎么的，我竟然也结缘了一张这位从未听说的大堪布的法像，并笨拙地学着大姐的样子，把堪布的法像举在头上做顶礼。

　　回家后，我打开精心包装的《佛子心语》，随意读了几篇，读着读着就被吸引了。这本书是皈依希阿荣博堪布的弟子们写的，佛子们笔下那个希阿荣博大堪布，以他高尚的人格、他的谦虚、他的慈悲、他对每个弟子的细心呵护和加持，一次次地感动着我。我取出结缘的堪布法像，仔细看着，那天放生的惊慌挣扎的泥鳅的形象和着我感动的泪水，似乎都融化在他柔和温暖的目光和笑容中。于是，我郑重地把堪布的法像放在家中供奉的观音菩萨像旁边。第二天上班后，我迫不及待地搜索到“菩提洲”网站，想看到更多关于大堪布的照片和他的开示。读到他写的《关于玉树》的开示，每字每句都敲打着我的心灵，如“为什么会有灾难？希望我们问这个问题，是出于对众生共同命运的忧虑和对人类自身行为的反省，而不是想找一个责备的对象。”读到他小时候的学佛经历，透过那些亲切可爱又发人深省的字句，我似乎读懂了大堪布那柔软温暖和不懈精进的佛心。

　　随后，一个莲师荟供日的晚上，辅导完快要期末考试的儿子，我快速而虔诚地在供桌上摆放好当天特意购买的瓜果点心。十岁的儿子也想与我一起参加这个我们家第一次举行的“佛事活动”(之前我都是仅仅在临睡前翻翻自己感兴趣的佛经)，与我一起念经，希望堪布的身体能健康起来。我们跪着一起诵读完《八圣吉祥祈请文》。儿子睡觉去了，我又做了两个小时的功课，我要把我们所做的这些都供养给这位令人尊敬的希阿荣博大堪布。在模糊的泪光中，我心中隐隐地生起了一个强烈的愿望：我从心底希望皈依这位令我具足信心的上师。

　　在忙乱的工作、家务和偶尔对这位大堪布健康的牵挂中，生活还在继续。这时，北京的程师兄在博客上介绍了宗学寺正要举办法会，大家可以供养并回向给亲人，还可以解决一些其他问题。我想，与堪布的健康相比，我生活中的困难根本微不足道，该存在的问题就让它存在吧，我唯一祈祷希阿荣博大堪布长久住世，因为他的健康能够利益更多的众生。

　　我时常也会思考自己修行的目的，我总是带着深深的我执和分别心去看待佛门弟子和修行本身，根据自己的理解对别人的行为做出不如法的评价，修行的目的是什么？哪怕当初是带着私利之心接触佛学，通过一步步修行，也是可以真正踏入佛门的。如果这个目的是为了利他和一切众生，那不是更好吗？

　　佛法慈悲的光辉有如阳光，照射着世界上每一个角落和每一个善恶，而所谓对善恶的划分不过是我缺乏包容心的体现。佛法又何曾因为我的业障随处可见而舍弃过我呢？这么长久以来，我竟然对自己的问题视而不见，而对别人的问题不厌其烦地挑剔苛责着。“无垢无净，无善无恶”原来就是佛教我们像他一样看待世界和众生。

　　恍惚中，我不经意地抬眼望见希阿荣博大堪布的法像，突然心中出现的一股暖流让我冒出一个令自己也大吃一惊的念头：其实我已经从内心皈依希阿荣博大堪布并得到他深深的加持了。

　　信心

　　每天功课结束，我都在希阿荣博堪布的法像前回向，并祈祷这位令我尊敬的大德，愿他长久住世，早日恢复健康。后来辗转听说了佛学院的弟子们为了堪布的健康都在持咒放生，我立刻决定，除了其他学习，从2010年7月初开始，也像其他佛子一样，一年之内念金刚萨埵心咒一百万遍，愿堪布早日恢复健康。

　　自从知道这位大德，很快九个月过去了，其中我曾几次在放生时向其他佛友打听过堪布的健康情况，但都没有什么消息。又一次放生时，听一位师兄说，堪布闭关了，跟外界没有联系，所以谁都不清楚他的具体情况。虽然我从心底很想见到希阿荣博堪布，但见不到也没关系，只要堪布能身体健康我就很高兴了。

　　2011年年初，我终于如愿加入了五明佛学院菩提学会的学佛小组。随后的一次放生时，我又向一位佛学院的师兄问起了堪布的身体情况，她告诉我，希阿荣博堪布正好在北京复查身体，如果想皈依可以问问罗师兄。听到这个消息，我几乎惊呆了！在传递鱼筐时一次次湿了双眼，原来这就叫“咫尺天涯”！

　　放生结束后，我鼓足勇气去请求罗师兄让我随其他弟子见一下堪布，我可以保证不打扰堪布，不问问题，哪怕只是看上一眼。罗师兄让我发条短信给他，说若有机会就通知我。当天晚上，我发了一条措辞诚恳的短信给罗师兄，但未收到任何回复。我想，堪布还在养病，本不应打扰；罗师兄频繁地组织放生活动，已经很辛苦了，我从内心尊重他，不应该为了实现自己的愿望让罗师兄为难。

　　其实，见不见我有信心的上师真的那么重要吗？法王如意宝从未见过全知麦彭仁波切，却得到了他的甚深加持。《楞严经》里有一段文字的大意是，阿难以为自己是佛陀宠爱的堂弟，又多闻第一，佛一定会加持他，赐他开悟，结果直到佛入涅槃，阿难仍未证果。只有自己才能救助自己！阿难是在佛灭度后才证果的。我即使见到了内心敬仰的堪布，自己却不精进的话，又怎能解脱呢？当天，索达吉堪布在最新的微博上写道：“依止上师，并非是上师的一句口头承诺；亲近上师，也不是要与上师同吃同住。真正的依止，是要用佛法来依止，若是上师没给你传法，你也没在上师面前听法，自己内心无有任何改变，就算天天跟上师亦步亦趋，咫尺也是天涯；倘若你对上师所讲的法深入领会，以此断除了烦恼，即使离上师很远，这也叫依止上师”。读到这里，我又一次震惊了！感觉这段话好像就是针对我说的，上师们的恩德果真无处不在！

　　我想，能见到希阿荣博大堪布当然最好，即使见不到他，我仍然对他有信心。再说，如果见不到，那也是因为自己业障深重、福报不够所致，没有什么好抱怨的。

　　周六下午，我正带着儿子上补习课，电话响了，是罗师兄打来的。我慌乱地冲出教室，心里已经猜到了答案。电话里，罗师兄客气地告诉我第二天可以随其他弟子一起去皈依堪布。我激动得前言不搭后语，结结巴巴地问他应该给上师带些什么。罗师兄冷静地说，别的可以随缘，但最好有一条哈达。哈达！我飞快地想着，可那时已是下午五点半了，即使马上动身赶往雍和宫，恐怕人家也关门了。罗师兄听说后答应给我带一条，我千恩万谢。

　　回到家，饭后已是晚上九点多钟，我在家里搜寻了一遍，没有找到合适献给上师的供养。消息来得太突然了！要是早一点准备，我还可以赶到商场为上师挑选些同仁堂的补品。第二天一早就要集合，我已没有时间再去商场挑选了。

　　整晚我在似睡非睡中度过，天刚亮，我已经坐在地铁里了。临出门时，我担心到时控制不住情绪，还带了两张纸巾。几经周折后，临近中午时，我跟集合的师兄们一起，乘车来到一家素食餐馆的二楼等待上师。这个地点竟然就在我最熟悉的亚运村，我还在附近的小区住过一年时间，对这里熟悉得不能再熟悉了。我恍惚地感觉到，原来佛法和我所敬仰的上师一直都在我身边，始终未曾远离。感慨万端的我跟其他师兄一起，在雅间静候上师。趁上师到来前，罗师兄交给我一条蓝色的哈达，耐心地教我如何敬献。里面的人多得再也挤不下，外面的走廊里都站满了人。上师仿佛是在一刹那就来到我们眼前，跟我之前读到、听到、看到的任何文字和照片没有什么两样。他麻利地脱鞋坐上法座，带着急促的喘息微笑地环视着大家，跟认识的弟子打招呼。

　　我不想详细描述上师的形象，只能说跟我内心的堪布完全吻合，如果要用一个词来形容，那就是“熟悉”，因此我并没有像自己想象的那样激动。

　　我随着其他师兄们轮流向上师敬献哈达，上师接过后顺手将哈达挂在我的颈上。我掏出准备好供养的钱举过头顶等上师接受，等了一会儿，上师没有接，我纳闷地不知所措，抬头一看，上师竟然涨红了脸，为我摸了一下顶。我一下子觉得惭愧起来，这位真正的具德上师一定希望弟子们的供养是：精进努力地修行，我竟然还将钱高举过头顶！我心里为自己庸俗的行为让上师尴尬而感到羞愧。

　　上师为大家开示了三宝的含义后，在上师带领下，我们一起发誓今后的生生世世，纵遇命难，也决不舍弃佛法僧三宝。上师给我们授了居士戒，我真的成了上师的弟子。被挤在前排的我，离上师咫尺之遥，我仰视着上师，认真地听着他开示的每一个字。上师谈到有人修行希望将来往生净土，但如果现在给他一个马上就往生的机会，他却不一定会愿意，还要找其他借口推脱。上师的话说得很幽默，引起大家一阵笑声。其实，这个问题我前不久思索过，也与家人探讨过。虽然我对人生的无常和痛苦有了深切的体会，修行和摆脱轮回也那么深深地吸引我，但我仍希望能在临走之前尽好自己的义务。我希望能将年幼的儿子养育成人，使他能自立于社会；我还想为年逾古稀的父母养老送终，为他们来世的安乐尽一份为人子女的心力；我还要为处于人生低谷的先生支起一片天地，支撑着他走过艰难的日子。…

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