啓程菩提路

　　緣起

　　一年前，在我第一次參加放生的路上，乘坐的大巴車啓動後，組織放生活動的師兄給大家結緣了《佛子心語》，並簡要介紹了書中提到的希阿榮博大堪布，說他的身體非常不好，希望大家多放生供養堪布，祈禱堪布長久住世。當時我連堪布是什麼意思都不知道，之前也從未聽說過希阿榮博這個名字。第一次現場參加放生活動的興奮讓我很快忘記了這位堪布。

　　在京郊的河邊，放生儀軌完畢後，一箱箱的泥鳅從手中傳向岸邊，在一聲聲的佛號中，看著它們驚慌失措地扭動掙紮的樣子，我不由地悲從中來，淚水不停地在眼中洶湧，它們在本質上又與生活中的我有何區別呢？

　　放生結束後，在返程的車上，佛友又提到了那位大堪布，並提供他的法像。不知怎麼的，我竟然也結緣了一張這位從未聽說的大堪布的法像，並笨拙地學著大姐的樣子，把堪布的法像舉在頭上做頂禮。

　　回家後，我打開精心包裝的《佛子心語》，隨意讀了幾篇，讀著讀著就被吸引了。這本書是皈依希阿榮博堪布的弟子們寫的，佛子們筆下那個希阿榮博大堪布，以他高尚的人格、他的謙虛、他的慈悲、他對每個弟子的細心呵護和加持，一次次地感動著我。我取出結緣的堪布法像，仔細看著，那天放生的驚慌掙紮的泥鳅的形象和著我感動的淚水，似乎都融化在他柔和溫暖的目光和笑容中。于是，我鄭重地把堪布的法像放在家中供奉的觀音菩薩像旁邊。第二天上班後，我迫不及待地搜索到“菩提洲”網站，想看到更多關于大堪布的照片和他的開示。讀到他寫的《關于玉樹》的開示，每字每句都敲打著我的心靈，如“爲什麼會有災難？希望我們問這個問題，是出于對衆生共同命運的憂慮和對人類自身行爲的反省，而不是想找一個責備的對象。”讀到他小時候的學佛經曆，透過那些親切可愛又發人深省的字句，我似乎讀懂了大堪布那柔軟溫暖和不懈精進的佛心。

　　隨後，一個蓮師荟供日的晚上，輔導完快要期末考試的兒子，我快速而虔誠地在供桌上擺放好當天特意購買的瓜果點心。十歲的兒子也想與我一起參加這個我們家第一次舉行的“佛事活動”(之前我都是僅僅在臨睡前翻翻自己感興趣的佛經)，與我一起念經，希望堪布的身體能健康起來。我們跪著一起誦讀完《八聖吉祥祈請文》。兒子睡覺去了，我又做了兩個小時的功課，我要把我們所做的這些都供養給這位令人尊敬的希阿榮博大堪布。在模糊的淚光中，我心中隱隱地生起了一個強烈的願望：我從心底希望皈依這位令我具足信心的上師。

　　在忙亂的工作、家務和偶爾對這位大堪布健康的牽挂中，生活還在繼續。這時，北京的程師兄在博客上介紹了宗學寺正要舉辦法會，大家可以供養並回向給親人，還可以解決一些其他問題。我想，與堪布的健康相比，我生活中的困難根本微不足道，該存在的問題就讓它存在吧，我唯一祈禱希阿榮博大堪布長久住世，因爲他的健康能夠利益更多的衆生。

　　我時常也會思考自己修行的目的，我總是帶著深深的我執和分別心去看待佛門弟子和修行本身，根據自己的理解對別人的行爲做出不如法的評價，修行的目的是什麼？哪怕當初是帶著私利之心接觸佛學，通過一步步修行，也是可以真正踏入佛門的。如果這個目的是爲了利他和一切衆生，那不是更好嗎？

　　佛法慈悲的光輝有如陽光，照射著世界上每一個角落和每一個善惡，而所謂對善惡的劃分不過是我缺乏包容心的體現。佛法又何曾因爲我的業障隨處可見而舍棄過我呢？這麼長久以來，我竟然對自己的問題視而不見，而對別人的問題不厭其煩地挑剔苛責著。“無垢無淨，無善無惡”原來就是佛教我們像他一樣看待世界和衆生。

　　恍惚中，我不經意地擡眼望見希阿榮博大堪布的法像，突然心中出現的一股暖流讓我冒出一個令自己也大吃一驚的念頭：其實我已經從內心皈依希阿榮博大堪布並得到他深深的加持了。

　　信心

　　每天功課結束，我都在希阿榮博堪布的法像前回向，並祈禱這位令我尊敬的大德，願他長久住世，早日恢複健康。後來輾轉聽說了佛學院的弟子們爲了堪布的健康都在持咒放生，我立刻決定，除了其他學習，從2010年7月初開始，也像其他佛子一樣，一年之內念金剛薩埵心咒一百萬遍，願堪布早日恢複健康。

　　自從知道這位大德，很快九個月過去了，其中我曾幾次在放生時向其他佛友打聽過堪布的健康情況，但都沒有什麼消息。又一次放生時，聽一位師兄說，堪布閉關了，跟外界沒有聯系，所以誰都不清楚他的具體情況。雖然我從心底很想見到希阿榮博堪布，但見不到也沒關系，只要堪布能身體健康我就很高興了。

　　2011年年初，我終于如願加入了五明佛學院菩提學會的學佛小組。隨後的一次放生時，我又向一位佛學院的師兄問起了堪布的身體情況，她告訴我，希阿榮博堪布正好在北京複查身體，如果想皈依可以問問羅師兄。聽到這個消息，我幾乎驚呆了！在傳遞魚筐時一次次濕了雙眼，原來這就叫“咫尺天涯”！

　　放生結束後，我鼓足勇氣去請求羅師兄讓我隨其他弟子見一下堪布，我可以保證不打擾堪布，不問問題，哪怕只是看上一眼。羅師兄讓我發條短信給他，說若有機會就通知我。當天晚上，我發了一條措辭誠懇的短信給羅師兄，但未收到任何回複。我想，堪布還在養病，本不應打擾；羅師兄頻繁地組織放生活動，已經很辛苦了，我從內心尊重他，不應該爲了實現自己的願望讓羅師兄爲難。

　　其實，見不見我有信心的上師真的那麼重要嗎？法王如意寶從未見過全知麥彭仁波切，卻得到了他的甚深加持。《楞嚴經》裏有一段文字的大意是，阿難以爲自己是佛陀寵愛的堂弟，又多聞第一，佛一定會加持他，賜他開悟，結果直到佛入涅槃，阿難仍未證果。只有自己才能救助自己！阿難是在佛滅度後才證果的。我即使見到了內心敬仰的堪布，自己卻不精進的話，又怎能解脫呢？當天，索達吉堪布在最新的微博上寫道：“依止上師，並非是上師的一句口頭承諾；親近上師，也不是要與上師同吃同住。真正的依止，是要用佛法來依止，若是上師沒給你傳法，你也沒在上師面前聽法，自己內心無有任何改變，就算天天跟上師亦步亦趨，咫尺也是天涯；倘若你對上師所講的法深入領會，以此斷除了煩惱，即使離上師很遠，這也叫依止上師”。讀到這裏，我又一次震驚了！感覺這段話好像就是針對我說的，上師們的恩德果真無處不在！

　　我想，能見到希阿榮博大堪布當然最好，即使見不到他，我仍然對他有信心。再說，如果見不到，那也是因爲自己業障深重、福報不夠所致，沒有什麼好抱怨的。

　　周六下午，我正帶著兒子上補習課，電話響了，是羅師兄打來的。我慌亂地沖出教室，心裏已經猜到了答案。電話裏，羅師兄客氣地告訴我第二天可以隨其他弟子一起去皈依堪布。我激動得前言不搭後語，結結巴巴地問他應該給上師帶些什麼。羅師兄冷靜地說，別的可以隨緣，但最好有一條哈達。哈達！我飛快地想著，可那時已是下午五點半了，即使馬上動身趕往雍和宮，恐怕人家也關門了。羅師兄聽說後答應給我帶一條，我千恩萬謝。

　　回到家，飯後已是晚上九點多鍾，我在家裏搜尋了一遍，沒有找到合適獻給上師的供養。消息來得太突然了！要是早一點准備，我還可以趕到商場爲上師挑選些同仁堂的補品。第二天一早就要集合，我已沒有時間再去商場挑選了。

　　整晚我在似睡非睡中度過，天剛亮，我已經坐在地鐵裏了。臨出門時，我擔心到時控製不住情緒，還帶了兩張紙巾。幾經周折後，臨近中午時，我跟集合的師兄們一起，乘車來到一家素食餐館的二樓等待上師。這個地點竟然就在我最熟悉的亞運村，我還在附近的小區住過一年時間，對這裏熟悉得不能再熟悉了。我恍惚地感覺到，原來佛法和我所敬仰的上師一直都在我身邊，始終未曾遠離。感慨萬端的我跟其他師兄一起，在雅間靜候上師。趁上師到來前，羅師兄交給我一條藍色的哈達，耐心地教我如何敬獻。裏面的人多得再也擠不下，外面的走廊裏都站滿了人。上師仿佛是在一刹那就來到我們眼前，跟我之前讀到、聽到、看到的任何文字和照片沒有什麼兩樣。他麻利地脫鞋坐上法座，帶著急促的喘息微笑地環視著大家，跟認識的弟子打招呼。

　　我不想詳細描述上師的形象，只能說跟我內心的堪布完全吻合，如果要用一個詞來形容，那就是“熟悉”，因此我並沒有像自己想象的那樣激動。

　　我隨著其他師兄們輪流向上師敬獻哈達，上師接過後順手將哈達挂在我的頸上。我掏出准備好供養的錢舉過頭頂等上師接受，等了一會兒，上師沒有接，我納悶地不知所措，擡頭一看，上師竟然漲紅了臉，爲我摸了一下頂。我一下子覺得慚愧起來，這位真正的具德上師一定希望弟子們的供養是：精進努力地修行，我竟然還將錢高舉過頭頂！我心裏爲自己庸俗的行爲讓上師尴尬而感到羞愧。

　　上師爲大家開示了叁寶的含義後，在上師帶領下，我們一起發誓今後的生生世世，縱遇命難，也決不舍棄佛法僧叁寶。上師給我們授了居士戒，我真的成了上師的弟子。被擠在前排的我，離上師咫尺之遙，我仰視著上師，認真地聽著他開示的每一個字。上師談到有人修行希望將來往生淨土，但如果現在給他一個馬上就往生的機會，他卻不一定會願意，還要找其他借口推脫。上師的話說得很幽默，引起大家一陣笑聲。其實，這個問題我前不久思索過，也與家人探討過。雖然我對人生的無常和痛苦有了深切的體會，修行和擺脫輪回也那麼深深地吸引我，但我仍希望能在臨走之前盡好自己的義務。我希望能將年幼的兒子養育成人，使他能自立于社會；我還想爲年逾古稀的父母養老送終，爲他們來世的安樂盡一份爲人子女的心力；我還要爲處于人生低谷的先生支起一片天地，支撐著他走過艱難的日子。…

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