往生解脱靠接引

　　——新斋堂开示

　　2012.05.25

　　净土应该是果嘛，但不能够说没有因。你说念一句佛号要欣厌具足，要欣求极乐世界,厌离娑婆世界。这个厌离心要修很久的，才会生厌离心的，对不对。真正有一个师父，这个师父自己就有厌离心，那才能够感染到你。哦，真的这个世界你应当厌离。这个师父真正他自己有出离心，厌离心再上去才叫出离心，出离心《俱舍》这部分要学的，对不对，所以这些课不能没有的，你没有的话，一句佛号欣厌具足，你没有这个厌离之心嘛。

　　那这个心就更难了，心，这个修的人，这个人自己他知道佛果的殊胜，佛土清净的庄严，自己要知道，自己满怀信心的，然后说这个娑婆世界不究竟啊，是苦海，我们一个一个一个解剖，让你看明白，啊，不管是这个身内还是身外的，是正报还是依报，你都看明白，它是苦空无常的，然后再让你看果地的，果地的你看，果地是常乐我净的，对不对。首先带你的这个人他自己得知道，他自己都不知道，光听别人说念佛念佛的，哦我也是念佛的。他是想走近路，有的只不过是凑热闹，别人是念佛的他也念佛的。

　　这两天我们寺庙名誉方丈从山长老，他老人家103岁圆寂了，出家80多年了，他临终的时候还是很苦的，平常阿弥陀佛、阿弥陀佛，老和尚结缘，大家都喜欢的，对不对。但真的遇到生死问题，那还是很大的课题，好在他这辈子没做过真正的方丈，他是就收那些俗家弟子而已，但就俗家弟子就把他拖苦了，所以他为什么以前一次一次到我们庙里来啊，因为他对我们师父很恭敬嘛，知道那个净慧老法师、我们师父都大彻大悟，然后跟我缘分很好，他也徒弟都带到我们这里，缘份都结好了嘛，最后我也是给他谈妥了嘛，反正放心，那些徒弟们你不用管了，放下放下。不放下那就不苦了，只要一念徒弟就昏天黑地噢，，圆寂了之后那个业力很强的，一提徒弟就昏天黑地。

　　我们平时也看不出来的，一个人有多大业力，那个时候他是最敏感的嘛，只要一想弟子们，就好哩，暗无天日，那你念佛号，那念的佛号内容，这个就是开悟不开悟，就有很大差别，你开了悟了你才知道这句佛号的真正含义是什么。没开悟的，这个，这句佛号很难抵生死的。所以他好在我们还是有缘嘛。我们这个好就好在我师父他老人家有汉传佛教的这个传承，这个还是很行的。我师父花了很久的时间去学天台，天台的教理是很完整的。天台的教理把佛教分这个五时八教啊，这个圆、顿，对不对，它分得非常细，修行方法上它也是分得很细，再说这一代一代的传承下了，毕竟还没断过。

　　那是善知识就是来接引我们的，就是阿弥陀佛伸出的手，所以现在就是要让大家明白这个道理。你不要天天念阿弥陀佛，然后善知识出现了，又回避开，就变成叶公好龙了。所以这个真的很重要，跟这些老人家建立善缘，跟这些老人家们接轨很重要。这样我们才能够弥补文革造成的伤害。像这些大庙，有一代一代的祖师的、佛的力量都住持着，那就人能弘道，非道弘人。只要老人家在，你看，破的庙一修起来，又是一个正法到场，是吧，如果没有人了，你看，哎呀，你搞个博物馆在那里，怎么它也没佛法，你古董还放在那里也没有用的，我们就是在找这些老人家嘛，所以这批老人家他们已经是果地的了，他们虽然在人间，但已经是真正的佛菩萨了。

　　所以我们也是应该去参学，这几年也都很多都圆寂了，我们师父已经圆寂六年了。这两天你看我们那个丛山老和尚圆寂，他因为就是他出家之后，闻思的不是很多，没有长期地亲近善知识，所以说他智慧上面没有开发，老人家那其他方面都是值得我们学习的，甚至我们都学不到，他修福惜福上。你看他老人家他虽然没有大彻大悟，所以他常带着弟子们朝圣啊，已经一百多岁了，还带着弟子经常到我们这里来。

　　前天在镇江太平庵一个老师太，九十三岁了，四岁出家的，出家八十九年了，她也是看到我就说，能不能请我以后给她封龛，给她说法，我答应了。她说我就放心了，你来保我嘛。他有一些虽然出家久，他不一定那个大彻大悟的。1999年，我从西安草堂寺再上终南山净业寺，(信众：净业寺，～这几大宗派都在)对，因为那个道宣律师他自己的传记里，他说他的前世是僧祐律师嘛，僧祐律师是我们大佛寺建大佛的，梁武帝的时候，梁武帝派他来建这个大佛。因为他弟弟萧王路过大佛寺的时候，护法神托梦叫他来建这个大佛，后来他跟他皇帝禀报的时候，皇帝就派那个僧佑律师来建。

　　我是在那里出家的。所以我就觉得，这个净业寺啊，道宣律师的道场我应该来一下，我们那时候去的时候很清净，我就在那儿挂单一天。哪天晚上挂单房里，然后有一个终南山的师父，当时我们也不聊天嘛，我们到了之后，他也在里面我也在里面，做晚课的时候就去做晚课，过斋时过斋，过完斋了然后大家休息的时候就都休息了。我们不熟都没有聊天，我们不喜欢聊天的。他一直就坐在那儿坐着，我到那儿倒头就睡，他看我睡了他坐了蛮久的也睡下来了，到半夜里，他又爬起来又坐，又坐了大概一会儿又睡。早上又起来坐，我反正就一直在睡。做完早课之后，他们知客师父陪我们去看、拜那个道宣律师舍利塔，爬山去拜，拜完回来又带我们去看那个道宣律师应供台，应供台也离寺院还蛮远的，悬崖峭壁上，他们这个知客师父才讲起，他说他们后山有很多茅棚，现在还有一个西藏的活佛在那儿闭关。

　　哎，我就想起来了，我说我昨天晚上做个梦，梦里面有个声音跟我说，有某个活佛在这里，我一听，哎，这活佛我认识嘛，我去看看他去。结果一去，到他那儿之后，很多弟子围绕着他嘛，他坐在当中，然后我上前去给他顶礼，他就叫我坐在他面前，就问我，“你修过什么法吗？”，我说没修过。“你修过金刚萨垛法吗？”，我说也没修过。“我传你个金刚萨垛法”，他就给我传法灌顶。就是很清晰的，传完法之后，灌顶完之后，我跏趺坐然后身体就腾升虚空。所以蛮奇怪的，那天那个梦。醒过来我还琢磨呢，我说我现在我睡在终南山呢，怎么做梦做到西藏的活佛去了。终南山它是我们汉传佛教的，自古以来都是汉传佛教的这些祖师大德在这里闭关的地方，怎么跑做梦做到那儿去了。但是那个知客师父一说后山有个活佛闭关，呀，我想还真的，我说我昨天晚上在你们庙里面做了这个梦，估计大概跟他这个活佛有点缘分呢，我去看看他去吧。

　　他就说哎呀不见的，看不到的，他在这闭关，谁都不见的。他说他们师公，台湾的那个传孝法师来，他为了衬托传孝法师有多伟大，他说一个月供养金就收几百万呢，他说他去见都不见。传孝长老去年也圆寂了吧，就说他师公嘛。“我师公来见，去见都不见，那么有名气的都不见”。他意思就是，我那时候99年那啥名气也没有。你去，他不会见的。我说我去看看他吧，不见就算了嘛。带我们到后山吧。与我住一起的出家人后来慢慢聊天才知道，他在终南山出家很久了，然后这个还是不知什么个原因跑到净业寺来挂单。就我两个在挂单房里，后来他说我也一起去好不好。我说，好好，一起去一起去。

　　他就跟着我嘛，哎，我们还有两个居士，常住的他们意思，反正你去也见不到，他们也不带，他们就指条路你们自己往前走，我们走到后山，遇到一个汉传佛教的在那儿闭关、住山，后来问他，他说啊，往这里沿着溪水往下走，后来我们找到那边之后，，我们就问他们有出家人嘛，他们都是藏传佛教活佛的几个弟子嘛，我问他们，我们能不能与仁波切见个面？他说不见，我们的活佛在这里闭关，任何人都不见。那我就说：“你能不能去问一下活佛？”，他进去了，过会儿又换了一个侍者出来，说不见，我说是活佛说的吗？他又不敢吭声了，我说请你去跟活佛去说一下，因为如果有缘不见也不好嘛，如果没缘我打扰也不好嘛，你去问一下活佛。结果他又进去了，过了一会儿，又另外一位侍者出来，这位他说见，真的进去问活佛了，活佛说见。那第三位侍者出来说见。那我们呢在外面朝山嘛，我把鞋脱了、袜儿脱了，因为它走上去它要脱鞋进去，我把脚洗脚洗干干净净的。但是他说了，说“只见你一个人”。只见一个人？哎呀，我说只见我一个人，我看一个出家人，我看他挺用功的，比我用功嘛。我说那两位居士他们算了，他们就在外面，这个出家人能不能跟我进去，那个侍者看看他，好吧，他答应了。

　　洗好脚之后，光着脚丫就进去见，那师父跟着我，我们进去了。一进去，真的很有缘，非常有缘。在那里，他讲藏话，我讲汉话，居然还聊天聊了两个小时。(众笑)他是青海土登寺的秋英多杰仁波切,秋英仁波切也是去年春节这时候圆寂，是青海地前圆寂的。我看到网络上有介绍他的文章，他那个舍利子是长的，满房间都是的舍利，供他的那个龛的地方满房间的全部是舍利子，老人家的这个成就非常高的，我就跟他见了那次面，很开心、欢喜。

　　后来从他的房间里出来，那个师父感动得不得了，以前本来还傲慢心蛮强的，那这出来了之后啊，对我又磕头又供养，谢谢你啊，谢谢你。因为他告诉我他倒反而知道那个老仁波切，我不知道的。他在卧龙寺的时候，有一位师父跟他住一个寮房里，跟他说过，他说他藏地啊，到处都去参学过了，各种各样的善知识都参学过了，他最佩服的就是秋英多杰仁波切，他说你以后要有机会一定要拜见那位老活佛。哎这位仁波切，他是传法的当下就是大家就会进入到那个状态，本尊会降临，然后本尊手印自己就会打出来的。这在藏地这样的大德很少的，所以说他就知道，他心里面就想着拜见他，结果是阴差阳错，还就跟着我去就拜到了。他也跟我一起皈依的嘛，一起皈依一起拜一起传法，给我起个名字，给他起了个名字，高兴死了，他说我有这个名字有这个法名我足够了…

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