往生解脫靠接引
——新齋堂開示
2012.05.25
淨土應該是果嘛，但不能夠說沒有因。你說念一句佛號要欣厭具足，要欣求極樂世界,厭離娑婆世界。這個厭離心要修很久的，才會生厭離心的，對不對。真正有一個師父，這個師父自己就有厭離心，那才能夠感染到你。哦，真的這個世界你應當厭離。這個師父真正他自己有出離心，厭離心再上去才叫出離心，出離心《俱舍》這部分要學的，對不對，所以這些課不能沒有的，你沒有的話，一句佛號欣厭具足，你沒有這個厭離之心嘛。
那這個心就更難了，心，這個修的人，這個人自己他知道佛果的殊勝，佛土清淨的莊嚴，自己要知道，自己滿懷信心的，然後說這個娑婆世界不究竟啊，是苦海，我們一個一個一個解剖，讓你看明白，啊，不管是這個身內還是身外的，是正報還是依報，你都看明白，它是苦空無常的，然後再讓你看果地的，果地的你看，果地是常樂我淨的，對不對。首先帶你的這個人他自己得知道，他自己都不知道，光聽別人說念佛念佛的，哦我也是念佛的。他是想走近路，有的只不過是湊熱鬧，別人是念佛的他也念佛的。
這兩天我們寺廟名譽方丈從山長老，他老人家103歲圓寂了，出家80多年了，他臨終的時候還是很苦的，平常阿彌陀佛、阿彌陀佛，老和尚結緣，大家都喜歡的，對不對。但真的遇到生死問題，那還是很大的課題，好在他這輩子沒做過真正的方丈，他是就收那些俗家弟子而已，但就俗家弟子就把他拖苦了，所以他爲什麼以前一次一次到我們廟裏來啊，因爲他對我們師父很恭敬嘛，知道那個淨慧老法師、我們師父都大徹大悟，然後跟我緣分很好，他也徒弟都帶到我們這裏，緣份都結好了嘛，最後我也是給他談妥了嘛，反正放心，那些徒弟們你不用管了，放下放下。不放下那就不苦了，只要一念徒弟就昏天黑地噢，，圓寂了之後那個業力很強的，一提徒弟就昏天黑地。
我們平時也看不出來的，一個人有多大業力，那個時候他是最敏感的嘛，只要一想弟子們，就好哩，暗無天日，那你念佛號，那念的佛號內容，這個就是開悟不開悟，就有很大差別，你開了悟了你才知道這句佛號的真正含義是什麼。沒開悟的，這個，這句佛號很難抵生死的。所以他好在我們還是有緣嘛。我們這個好就好在我師父他老人家有漢傳佛教的這個傳承，這個還是很行的。我師父花了很久的時間去學天臺，天臺的教理是很完整的。天臺的教理把佛教分這個五時八教啊，這個圓、頓，對不對，它分得非常細，修行方法上它也是分得很細，再說這一代一代的傳承下了，畢竟還沒斷過。
那是善知識就是來接引我們的，就是阿彌陀佛伸出的手，所以現在就是要讓大家明白這個道理。你不要天天念阿彌陀佛，然後善知識出現了，又回避開，就變成葉公好龍了。所以這個真的很重要，跟這些老人家建立善緣，跟這些老人家們接軌很重要。這樣我們才能夠彌補文革造成的傷害。像這些大廟，有一代一代的祖師的、佛的力量都住持著，那就人能弘道，非道弘人。只要老人家在，你看，破的廟一修起來，又是一個正法到場，是吧，如果沒有人了，你看，哎呀，你搞個博物館在那裏，怎麼它也沒佛法，你古董還放在那裏也沒有用的，我們就是在找這些老人家嘛，所以這批老人家他們已經是果地的了，他們雖然在人間，但已經是真正的佛菩薩了。
所以我們也是應該去參學，這幾年也都很多都圓寂了，我們師父已經圓寂六年了。這兩天你看我們那個叢山老和尚圓寂，他因爲就是他出家之後，聞思的不是很多，沒有長期地親近善知識，所以說他智慧上面沒有開發，老人家那其他方面都是值得我們學習的，甚至我們都學不到，他修福惜福上。你看他老人家他雖然沒有大徹大悟，所以他常帶著弟子們朝聖啊，已經一百多歲了，還帶著弟子經常到我們這裏來。
前天在鎮江太平庵一個老師太，九十叁歲了，四歲出家的，出家八十九年了，她也是看到我就說，能不能請我以後給她封龛，給她說法，我答應了。她說我就放心了，你來保我嘛。他有一些雖然出家久，他不一定那個大徹大悟的。1999年，我從西安草堂寺再上終南山淨業寺，(信衆：淨業寺，～這幾大宗派都在)對，因爲那個道宣律師他自己的傳記裏，他說他的前世是僧祐律師嘛，僧祐律師是我們大佛寺建大佛的，梁武帝的時候，梁武帝派他來建這個大佛。因爲他弟弟蕭王路過大佛寺的時候，護法神托夢叫他來建這個大佛，後來他跟他皇帝禀報的時候，皇帝就派那個僧佑律師來建。
我是在那裏出家的。所以我就覺得，這個淨業寺啊，道宣律師的道場我應該來一下，我們那時候去的時候很清淨，我就在那兒挂單一天。哪天晚上挂單房裏，然後有一個終南山的師父，當時我們也不聊天嘛，我們到了之後，他也在裏面我也在裏面，做晚課的時候就去做晚課，過齋時過齋，過完齋了然後大家休息的時候就都休息了。我們不熟都沒有聊天，我們不喜歡聊天的。他一直就坐在那兒坐著，我到那兒倒頭就睡，他看我睡了他坐了蠻久的也睡下來了，到半夜裏，他又爬起來又坐，又坐了大概一會兒又睡。早上又起來坐，我反正就一直在睡。做完早課之後，他們知客師父陪我們去看、拜那個道宣律師舍利塔，爬山去拜，拜完回來又帶我們去看那個道宣律師應供臺，應供臺也離寺院還蠻遠的，懸崖峭壁上，他們這個知客師父才講起，他說他們後山有很多茅棚，現在還有一個西藏的活佛在那兒閉關。
哎，我就想起來了，我說我昨天晚上做個夢，夢裏面有個聲音跟我說，有某個活佛在這裏，我一聽，哎，這活佛我認識嘛，我去看看他去。結果一去，到他那兒之後，很多弟子圍繞著他嘛，他坐在當中，然後我上前去給他頂禮，他就叫我坐在他面前，就問我，“你修過什麼法嗎？”，我說沒修過。“你修過金剛薩垛法嗎？”，我說也沒修過。“我傳你個金剛薩垛法”，他就給我傳法灌頂。就是很清晰的，傳完法之後，灌頂完之後，我跏趺坐然後身體就騰升虛空。所以蠻奇怪的，那天那個夢。醒過來我還琢磨呢，我說我現在我睡在終南山呢，怎麼做夢做到西藏的活佛去了。終南山它是我們漢傳佛教的，自古以來都是漢傳佛教的這些祖師大德在這裏閉關的地方，怎麼跑做夢做到那兒去了。但是那個知客師父一說後山有個活佛閉關，呀，我想還真的，我說我昨天晚上在你們廟裏面做了這個夢，估計大概跟他這個活佛有點緣分呢，我去看看他去吧。
他就說哎呀不見的，看不到的，他在這閉關，誰都不見的。他說他們師公，臺灣的那個傳孝法師來，他爲了襯托傳孝法師有多偉大，他說一個月供養金就收幾百萬呢，他說他去見都不見。傳孝長老去年也圓寂了吧，就說他師公嘛。“我師公來見，去見都不見，那麼有名氣的都不見”。他意思就是，我那時候99年那啥名氣也沒有。你去，他不會見的。我說我去看看他吧，不見就算了嘛。帶我們到後山吧。與我住一起的出家人後來慢慢聊天才知道，他在終南山出家很久了，然後這個還是不知什麼個原因跑到淨業寺來挂單。就我兩個在挂單房裏，後來他說我也一起去好不好。我說，好好，一起去一起去。
他就跟著我嘛，哎，我們還有兩個居士，常住的他們意思，反正你去也見不到，他們也不帶，他們就指條路你們自己往前走，我們走到後山，遇到一個漢傳佛教的在那兒閉關、住山，後來問他，他說啊，往這裏沿著溪水往下走，後來我們找到那邊之後，，我們就問他們有出家人嘛，他們都是藏傳佛教活佛的幾個弟子嘛，我問他們，我們能不能與仁波切見個面？他說不見，我們的活佛在這裏閉關，任何人都不見。那我就說：“你能不能去問一下活佛？”，他進去了，過會兒又換了一個侍者出來，說不見，我說是活佛說的嗎？他又不敢吭聲了，我說請你去跟活佛去說一下，因爲如果有緣不見也不好嘛，如果沒緣我打擾也不好嘛，你去問一下活佛。結果他又進去了，過了一會兒，又另外一位侍者出來，這位他說見，真的進去問活佛了，活佛說見。那第叁位侍者出來說見。那我們呢在外面朝山嘛，我把鞋脫了、襪兒脫了，因爲它走上去它要脫鞋進去，我把腳洗腳洗幹幹淨淨的。但是他說了，說“只見你一個人”。只見一個人？哎呀，我說只見我一個人，我看一個出家人，我看他挺用功的，比我用功嘛。我說那兩位居士他們算了，他們就在外面，這個出家人能不能跟我進去，那個侍者看看他，好吧，他答應了。
洗好腳之後，光著腳丫就進去見，那師父跟著我，我們進去了。一進去，真的很有緣，非常有緣。在那裏，他講藏話，我講漢話，居然還聊天聊了兩個小時。(衆笑)他是青海土登寺的秋英多傑仁波切,秋英仁波切也是去年春節這時候圓寂，是青海地前圓寂的。我看到網絡上有介紹他的文章，他那個舍利子是長的，滿房間都是的舍利，供他的那個龛的地方滿房間的全部是舍利子，老人家的這個成就非常高的，我就跟他見了那次面，很開心、歡喜。
後來從他的房間裏出來，那個師父感動得不得了，以前本來還傲慢心蠻強的，那這出來了之後啊，對我又磕頭又供養，謝謝你啊，謝謝你。因爲他告訴我他倒反而知道那個老仁波切，我不知道的。他在臥龍寺的時候，有一位師父跟他住一個寮房裏，跟他說過，他說他藏地啊，到處都去參學過了，各種各樣的善知識都參學過了，他最佩服的就是秋英多傑仁波切，他說你以後要有機會一定要拜見那位老活佛。哎這位仁波切，他是傳法的當下就是大家就會進入到那個狀態，本尊會降臨，然後本尊手印自己就會打出來的。這在藏地這樣的大德很少的，所以說他就知道，他心裏面就想著拜見他，結果是陰差陽錯，還就跟著我去就拜到了。他也跟我一起皈依的嘛，一起皈依一起拜一起傳法，給我起個名字，給他起了個名字，高興死了，他說我有這個名字有這個法名我足夠了…
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