..续本文上一页到任何事物都是如此情况……….例如：你偶然遇到一位老乡，不是老乡3年前就到这个城市工作的，而是你逆了3年的时间，决定了老乡必然会到这个城市工作的，否则你就遇不到他。如此等等，你在人生中遇到任何事物都是如此情况……….例如：如果你今年30岁，那么不是你妈妈事先存在然后生了你，而你逆了55年之前，你姥姥先生了妈妈，然后30年前妈妈又生了你……….然后，以此类推，不是先存在猿猴，然后才存在了你，而是先存在了此刻的你，才出现了基因、线虫、恐龙、猴子，达尔文、进化论，蝴蝶、花朵，如此等等，你在人生中遇到任何事物都是如此情况……….

　　13、就像是反物质的存在先是由1928年由狄拉克从方程式中推导出来的，然后才被物理实验所证实的一样，如果说，过去的一切事件都是此刻逆时间的创造(这可用延迟实验来检测确定)，那么按照这一程式，未来将要发生的所有事件，都将是被此时此刻所创造的。就是说，未来发生的所有事件，都是此刻你的决定，穿越一切时间和一切空间的限制而被决定的。今天，我先提出这一概念，即“未来”会有人在量子物理双缝隙实验中设计出巧妙的装置证实“未来事件”是由此刻的你决定穿越一切时间和一切空间所创造和决定的。

　　14、以上延迟实验的意义已经非常清楚了：过去与未来并不存在。一切只存在当下！一切只存在此时此刻！你既穿越一切时间空间创造着过去发生的事情，也在穿越一切时间空间创造着未来将要发生的事情。

　　15、因此，命运的本质是非常深奥而不可思议的，那就是：一切唯心所现！一切皆是心中物！一切只在意识中！一切包括一切时间、一切空间、星系星云、地球月亮、萝卜地瓜，眼睛与脑神经、性格与思想、猴子与进化论、心理学、量子力学与波粒二相性，光子与干涉条纹，你的家人和父母、你最爱的人、最爱你的人，还有林肯与肯尼迪，佛祖与金刚经、厄运与幸运，幸福与快乐...

　　第五节：逾越命运之墙的秘密

　　 从以上我们已经清楚的看到，命运的本质是一切唯心所现，那么逾越命运之墙的秘密就变得即非常简单，又深奥至极的几乎不可被理解！那就是，得阿耨多罗三藐三菩提(译为无上正等正觉)。那么什么是阿耨多罗三藐三菩提！又如何得呢？

　　第一、学佛的最终目的是解脱一切苦。方法是得阿耨多罗三藐三菩提！所谓，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来，因此，凡是证悟到一切皆是心生幻相者，即得阿耨多罗三藐三菩提。有如下经义为证(以下所诉皆为佛法最高义空)：

　　1、《心经》：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。简单释义：观音菩萨证悟到五蕴(物质世界和精神世界)都是幻相，因此解脱了一切苦(度一切苦厄)！

　　2、《圆觉经》：一切众生从无始来，种种颠倒...妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。简单释义：一切众生之所以轮回在苦中，是因为他们没有认识到，由四大构成的身体(物质世界)和由六根组成的妄心(精神世界)都是幻相，并非实有！

　　3、《楞严经》：如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。…...我常说言，色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物...不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。简单释义：一切世界所有，小至不可见的微尘和汝身汝心(物质与精神)、大至山川河流、虚空大地，都是因心而成实体。一切唯心所现，一切都是心中物，一切都是心生幻相。

　　4、《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。简单释义：应该这样去认识这个世界，一切万事万物皆是如梦幻泡影一样的幻有！

　　第二、如何证悟此大智慧呢？

　　1、《楞严经》：生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。简单释义：证悟唯心所现分通过佛理来理悟和实修禅定来证悟。理悟的用处是实修证悟的“地图”。

　　2、《坛经》：禅宗五祖对六祖说：自古佛佛惟传本体，师师密付本心。简单释义：自古佛家宗师传承给弟子们的佛法最高义、最高秘密是：证悟到本心(本心=如来)。证悟到本心即是证悟到一切皆是心生幻相！

　　3、《金刚经》：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来！简单释义：如果见到一切世间所有皆是虚妄假象，就见到的如来本心，就证悟成佛了。

　　第三、成佛的境界是什么样的？

　　《圆觉经》：善男子，一切障碍即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴通为般若；菩萨外道所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，是一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱；法界海慧，照了诸相，犹如虚空；此名如来随顺觉性。

　　简单释义：成佛的境界是本无束缚，何来解脱，当下即是涅槃！本来你就是佛！众生皆是骑驴找驴，以心觅心，以佛觅佛！

　　第四、如何在没有证悟时，如同证悟的像佛一样解脱一切苦？也就是如何立地成佛？(这一点最具有实际操作性的意义)

　　 1、《金刚经》：佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。...菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量！

　　 简单释义：佛分大中小三乘。大乘乃最高佛法，讲佛法最高义空，即第一义空，只有修证第一义空方可究竟解脱一切苦。本段在《金刚经》中被标记为“大乘正宗”分，意指修习大乘佛法的指导方针，即：要发度尽一切众生的大慈大悲心，而最终没有一个众生被度。原因是，一切众皆是幻相，发度尽幻相之心，才可得幻相中的大福德！认识到一切皆是幻相，不是要彻底的离幻，而是要解脱幻相中的苦！因此度人就是度自己。反过来说，度己的方法是度人。让这一个逻辑得以成立的关键是，所度众生皆是幻相(所谓无我人众生寿者)。那么为什么唯有如此才能福德不可思量呢？原因是，世界上凡有大小多少皆是有可思量，例如财富名利，因为一切皆是心中物，心无大小短长，大小短长皆是心中物，因此，只有心量才是不可思量的，所以解脱一切苦，即能够离苦得乐的福德，才可称为不可思量的福德！

　　 2、《金刚经》：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　　 简单释义：在以认识到“我、人、众生、寿者(时间)”并非实有的基础上，行一切善事，得一切善果，就是得阿耨多罗三藐三菩提。

　　 3、《心经》：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提！

　　 简单释义：如果能够认识到一切皆“无”，即得般若波罗蜜多(大智慧)。依此认知生活住世，即解脱一切苦，即得阿耨多罗三藐三菩提！

　　 4、《金刚经》：所谓佛法者，即非佛法。如来者，即诸法如义！

　　 简单释义：这段是最不可思议的。第一、所谓以指指月，指非是月，因此，一切佛法皆是应机而说的暂立假立，皆是幻有！因此佛祖住世时，禁止将其应机所说的法整理成文字，避免人们执着在法相上，即执着在佛法中所喻为实有上。因此，佛祖说，不要执着在一个东西、一个法门为佛法。要去领悟那个“义”。第二、“义”是什么？讲一个故事来说明一下。在一个漆黑无月的夜晚，有五个人偶遇一山间亭子中。大家坐下来寒暄之后，闲聊无事就开始各自讲起自己遇到鬼的故事。结果一个比一个讲得都吓人，正在大家毛骨悚然，听着其中一个人讲得兴起时，突然远方传来一声鸡叫，想想发生了什么事情？这几个人瞬间随一阵清风而去。原来他们每个人都不知道对方就是鬼。最高“义”是：一切皆是假象！包括佛祖、佛法、第一义空、实相、鬼、你、我.............

　　 5、《金刚经》：若善男子善女人，于后末世有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。

　　 简单释义：应当知道，佛法真义(唯心所现)是不能用一般思维辩证的，因此，按此修行因缘果报所得之福德也是不可思量的！正所谓，信为道源功德母！信的当下即得阿耨多罗三藐三菩提！

　　 第五、性空缘起

　　1、从相继发射的电子出现干涉条纹的实验，带给我们的结果是：一切世间万事万物的发生发展变化的规律，都是穿越一切时间和一切空间相互联系在一起的。用另一句话来说，虽然，因果事件是依时间的延续、空间的拓展才能得以表现其存在的，然而不可思议的是，一切事件的发生发展的前生后世就像是同时发生的那样被联系在一起而成为定数的。

　　2、延迟实验则告诉我们：一切已经过去的事件的发生都是我们逆时间创造出来的，一切未来将要发生的事件，也由我们现在的意识所决定的。本质上，实际上，没有过去，也没有未来，一切的事件就像是同时发生的那样在意识觉知中发生发展变化着。

　　3、从以上两点，我们可以清楚看到，一切时间、一切空间，干涉条纹，延迟实验，一切都是意识所创造出的幻相，意识中显现出的一切事件都是穿越一切时间、一切空间，就像是同时发生的那样呈现出来的。因此，十方三世，万古千秋，千山万水，儿女情长，皆是意识中物。正因为一切皆是心生幻相，才可以让一切得以穿越一切时间、一切空间，得以呈现出因果。这才是真正的力量！

　　4、 逾越命运的秘密是，若此有故彼有，若此生故彼生。若此无故彼无，若此灭故彼灭(缘起)；种瓜得瓜，种豆得豆，你创造善的因，就会得善的果；你创造恶的因，就会得恶的果。此处所说的因果报应不是经典物理学中的撞球世界的因果，而是量子物理学中的唯心所现中的因果！也就说，这种因果是最高义的、唯心所现的，是非逻辑的、不可被辩证的因果，原因是，你相信有则有，你相信没有则没有，而关键是，没有信与不信这回事，因为信与不信，其本身就是心生幻相！正所谓，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。

　　5、逾越命运之墙的方法是，因果就是定数！起心动念即是命运。

　　6、因此，诸恶莫作，众善奉行，以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。这就是逾越命运之墙的方法！所谓，但行好事，莫问前程！

　　7、佛祖释迦牟尼在菩提树下禅定七七四十九天，在第四十九天的早晨，睹明星而悟道，他悟道了什么呢？佛祖证悟到的是世界的本质是性空缘起。这句话的意思是，世间一切事物，包括虚空大地、山川河流、佛与众生，过去与未来，都是幻相(性空)；一切事物的发生、发展、变化都是穿越一切时间、一切空间，就像同时发生的那样的因缘果报的相互联系在一起(缘起)！ 因为一切皆幻，所以才有因果；因为一切皆是因果，所以一切皆幻；即所谓性空缘起，缘起性空。

　　8、曾经在我从顽童手中买来小鸟放回原鸟巢中后，一位村医看到大为不解？我说在修心养性！修心养性一般人看起来没有什么意义，实则性空缘起，唯心所现！真正的力量，来自你的起心动念！十方三世只在当下一念，此即一真法界！

　　附录：有人说学佛是迷信，原因是，他们注意到的都是以迷信方式学佛的人！自古上至皇室臣子、圣贤学士，下至商贾走卒，凡夫俗子，皆以习悟佛法真义为人生终极学问，因此，当你窥入佛法真义，你会发现佛法是科学的，是以积极方式融入社会生活和造福人类的大学问、大智慧！

　　自古＂上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。＂信为道源功德母！

《命运真的存在吗？》全文阅读结束。