..续本文上一页就不行了。遇到具体问题，心术就坏了。原因在哪里嘛！就是没建立在因果的观念上。

　　依佛教讲，因果是一个铁打的定律。佛教三藏十二部经典都是讲的因果，缘起性空嘛！首先就要明缘起，缘起就是因果的道理。一切事物，不管是人生现象、自然现象、社会现象，都离不开因果，有因有缘就有果，就有一切现象。所以佛法不是无因论者，不是唯神论者，不是纯粹的宿命论者，而是因果论者。

　　因果是有原则性、有活动性的。因果很复杂，但条理不乱。你种了善因就得善果，种了恶因就得恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，为善受福，作恶遭殃。有些人说，我种了好因，为什么没得好果哇？有些人说，那些做坏事的人，怎么又那么好哇？因果观点是处于过去、现在、未来，横贯三际的，这就要用佛教的慧眼来观察。他只看到眼前，没有看到过去，没有看到未来。只看到眼前，他就怨天尤人，是他看不清楚，这点大家要注意到。

　　有首偈子“要知前世因，今生受者是，要知来世果，今生作者是。”我们学佛之人，一切要注意因，从因上做起。过去的随业受报，现在学了佛后，经过忏悔还可以减去罪业，重罪轻受，功德大的还可以免除。所以说我们不是绝对的宿命论者，就是这个道理。过去的随缘消旧业，今后怎么办呢？从现在起，就要好好种善因、种无漏因。“菩萨畏因，众生畏果”嘛！菩萨就是怕不好，就要种善因，从现在开始就要种善因。种善因将来就得好果，你不要怨天尤人，可以改造你的命运。将来的命运就是你自己创造的，你从现在种善因创造起。所以因果一定要相信，有因果的观点，内心就有警惕，不会乱来。

　　我们在忏悔的时候、礼拜的时候、诵经的时候，时时处处，内心都要提起正念，意不乱想，口不乱说，身不乱动，最后必然会达到身、口、意三业清净。那么你能随时晓得因果的人，保持警惕的人，保持正念的人，还能做什么坏事啊？还犯什么国法呀？还破坏什么社会秩序呀？所以一个真正的三宝弟子，就是一个最好的公民。既可以遵守佛家的教规教义，也可以遵守国家的法律政策，这是任何人都不可否认的。所以要相信因果，因果的道理是很多的，三藏十二部经典都是讲的因果，这个原则应该清楚。

　　(三)信仰修行的功德

　　坚信你积了德、修了行，就会有好果，功不唐捐。佛法在经典里处处讲到“可思议”，“不可思议”，就与这个道理有关。

　　“可思议”是什么呢？由因知果，在佛教因明学里有现量最现实，有比量推知未来，这是可思议的。现量就是现证现知，比量就是比度而知，推理呀，这些都是可思议的。

　　“不可思议”是什么呢？有几种不可思议，你们学了便知。

　　第一个是业力不可思议。科学理论讲的是物质不灭定律，能量守恒。我们讲的是业力不灭定律。其实能力应该包括在我们业力之中。他们那个很窄，只是讲物质方面的、自然界的。我们讲的业力包括精神和物质。精神物质的统一，那是很广阔的，业力不灭，造了因就要受报，你作了业，就要熏成业种子，在唯识学来说，熏成业种子，功能不失，就要生死轮回。生死轮转有几种种子，有业种子，有我执种子，有名言种子，这就是唯识学内容。但主要是业种子，业力不灭，这是不可思议的。一般的人不相信，我们学佛的人就相信业力不灭通于三世。

　　第二个是定力不可思议。定力呀，你修定修好了，定中有境界，那是不可思议的。一般如世间定练气功的，他如果入静，都有些奇异境界、特殊境界。可是与佛家的禅定比起来是不能同日而语的，佛家的禅定境界是很高的，定力是不可思议的。

　　第三个是神通力不可思议。我们讲的五眼六通，的确是有的呀！你修定好了，经过禅定入了真见道，明心见性以后就可以发功啊！六祖大师开悟了就可以发功啦。开悟在小乘已是阿罗汉境界，在大乘来讲是初地菩萨境界以上，他可以发五眼六通。练气功有特异功能。佛家修禅定的话，发五眼神通是客观事实，你否定不了的，所以神通力不可思议。

　　第四个是善法不可思议。古德云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”小小的善，能积累成为大善，就有大的功德，大的功德就不可思议。你一切善的行动都是走的佛菩萨的道路，佛菩萨都是由小善积成大善修来的，你是走的他的道路哇！你走他的道路那么诸天善神都拥护，佛菩萨欢喜，就会逢凶化吉，遇难呈祥。这个道理，就是不可思议。有些人就是不了解善法不可思议。

　　第五个是愿力不可思议。学佛要发愿，发四弘誓愿，观世音菩萨有十二大愿。普贤菩萨有十大愿，阿弥陀佛有四十八愿，文殊菩萨有一百二十多愿。修行过程中就要发愿，一发愿就结合行动，有愿必成。发的愿要有利于自己，最重要是利于众生，首先是利益众生，那功德是很大的呀。所以愿力不可思议。

　　二、略谈正见、正行

　　我再谈谈“正见”。什么是正见呢？就是因果观点、缘起性空的观点。这是我们唯一的正见，根据因果和缘起性空的观点才能走正道，八正道，修戒定慧三学，进一步修六度、四摄的菩萨行，见与行才能结合得起来，必须要有这个见解。坚信因果、缘起性空、无我的道理，这是我们的“见”。

　　“行”是什么呢？就是我刚才讲的三皈五戒、十善、八正道、六度、四摄，都包括在“行”中。我们要有这种“行”，才能证得佛果。大家能够有机会在这里来经常念佛，听正法，这是福报因缘。

　　今天，我就利用短暂的一点时间，讲这点内容，也是一种特殊因缘。总之一句话，希望大家皈依三宝以后，要生起正信、正见、正行，要巩固正信、正见、正行，才能走上光明大道。这也是我们人生唯一的道路。离开这条道路，就是下堕的，不离开这条道路就是上升的。我们要走上升的道路，不要走下堕的道路。我们不要辜负人生，不要辜负闻法的因缘，希望大家要注意这一点。

　　因为时间关系，吃了饭后我们还要马上到内江，完了明天还要回重庆。时间很紧张，就不多讲了。祝大家在三宝的加被下，一切吉祥！

　　(吴恭全整理)

《正信、正见、正行》全文阅读结束。