..續本文上一頁就不行了。遇到具體問題，心術就壞了。原因在哪裏嘛！就是沒建立在因果的觀念上。

　　依佛教講，因果是一個鐵打的定律。佛教叁藏十二部經典都是講的因果，緣起性空嘛！首先就要明緣起，緣起就是因果的道理。一切事物，不管是人生現象、自然現象、社會現象，都離不開因果，有因有緣就有果，就有一切現象。所以佛法不是無因論者，不是唯神論者，不是純粹的宿命論者，而是因果論者。

　　因果是有原則性、有活動性的。因果很複雜，但條理不亂。你種了善因就得善果，種了惡因就得惡果，種瓜得瓜，種豆得豆，爲善受福，作惡遭殃。有些人說，我種了好因，爲什麼沒得好果哇？有些人說，那些做壞事的人，怎麼又那麼好哇？因果觀點是處于過去、現在、未來，橫貫叁際的，這就要用佛教的慧眼來觀察。他只看到眼前，沒有看到過去，沒有看到未來。只看到眼前，他就怨天尤人，是他看不清楚，這點大家要注意到。

　　有首偈子“要知前世因，今生受者是，要知來世果，今生作者是。”我們學佛之人，一切要注意因，從因上做起。過去的隨業受報，現在學了佛後，經過忏悔還可以減去罪業，重罪輕受，功德大的還可以免除。所以說我們不是絕對的宿命論者，就是這個道理。過去的隨緣消舊業，今後怎麼辦呢？從現在起，就要好好種善因、種無漏因。“菩薩畏因，衆生畏果”嘛！菩薩就是怕不好，就要種善因，從現在開始就要種善因。種善因將來就得好果，你不要怨天尤人，可以改造你的命運。將來的命運就是你自己創造的，你從現在種善因創造起。所以因果一定要相信，有因果的觀點，內心就有警惕，不會亂來。

　　我們在忏悔的時候、禮拜的時候、誦經的時候，時時處處，內心都要提起正念，意不亂想，口不亂說，身不亂動，最後必然會達到身、口、意叁業清淨。那麼你能隨時曉得因果的人，保持警惕的人，保持正念的人，還能做什麼壞事啊？還犯什麼國法呀？還破壞什麼社會秩序呀？所以一個真正的叁寶弟子，就是一個最好的公民。既可以遵守佛家的教規教義，也可以遵守國家的法律政策，這是任何人都不可否認的。所以要相信因果，因果的道理是很多的，叁藏十二部經典都是講的因果，這個原則應該清楚。

　　(叁)信仰修行的功德

　　堅信你積了德、修了行，就會有好果，功不唐捐。佛法在經典裏處處講到“可思議”，“不可思議”，就與這個道理有關。

　　“可思議”是什麼呢？由因知果，在佛教因明學裏有現量最現實，有比量推知未來，這是可思議的。現量就是現證現知，比量就是比度而知，推理呀，這些都是可思議的。

　　“不可思議”是什麼呢？有幾種不可思議，你們學了便知。

　　第一個是業力不可思議。科學理論講的是物質不滅定律，能量守恒。我們講的是業力不滅定律。其實能力應該包括在我們業力之中。他們那個很窄，只是講物質方面的、自然界的。我們講的業力包括精神和物質。精神物質的統一，那是很廣闊的，業力不滅，造了因就要受報，你作了業，就要熏成業種子，在唯識學來說，熏成業種子，功能不失，就要生死輪回。生死輪轉有幾種種子，有業種子，有我執種子，有名言種子，這就是唯識學內容。但主要是業種子，業力不滅，這是不可思議的。一般的人不相信，我們學佛的人就相信業力不滅通于叁世。

　　第二個是定力不可思議。定力呀，你修定修好了，定中有境界，那是不可思議的。一般如世間定練氣功的，他如果入靜，都有些奇異境界、特殊境界。可是與佛家的禅定比起來是不能同日而語的，佛家的禅定境界是很高的，定力是不可思議的。

　　第叁個是神通力不可思議。我們講的五眼六通，的確是有的呀！你修定好了，經過禅定入了真見道，明心見性以後就可以發功啊！六祖大師開悟了就可以發功啦。開悟在小乘已是阿羅漢境界，在大乘來講是初地菩薩境界以上，他可以發五眼六通。練氣功有特異功能。佛家修禅定的話，發五眼神通是客觀事實，你否定不了的，所以神通力不可思議。

　　第四個是善法不可思議。古德雲：“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。”小小的善，能積累成爲大善，就有大的功德，大的功德就不可思議。你一切善的行動都是走的佛菩薩的道路，佛菩薩都是由小善積成大善修來的，你是走的他的道路哇！你走他的道路那麼諸天善神都擁護，佛菩薩歡喜，就會逢凶化吉，遇難呈祥。這個道理，就是不可思議。有些人就是不了解善法不可思議。

　　第五個是願力不可思議。學佛要發願，發四弘誓願，觀世音菩薩有十二大願。普賢菩薩有十大願，阿彌陀佛有四十八願，文殊菩薩有一百二十多願。修行過程中就要發願，一發願就結合行動，有願必成。發的願要有利于自己，最重要是利于衆生，首先是利益衆生，那功德是很大的呀。所以願力不可思議。

　　二、略談正見、正行

　　我再談談“正見”。什麼是正見呢？就是因果觀點、緣起性空的觀點。這是我們唯一的正見，根據因果和緣起性空的觀點才能走正道，八正道，修戒定慧叁學，進一步修六度、四攝的菩薩行，見與行才能結合得起來，必須要有這個見解。堅信因果、緣起性空、無我的道理，這是我們的“見”。

　　“行”是什麼呢？就是我剛才講的叁皈五戒、十善、八正道、六度、四攝，都包括在“行”中。我們要有這種“行”，才能證得佛果。大家能夠有機會在這裏來經常念佛，聽正法，這是福報因緣。

　　今天，我就利用短暫的一點時間，講這點內容，也是一種特殊因緣。總之一句話，希望大家皈依叁寶以後，要生起正信、正見、正行，要鞏固正信、正見、正行，才能走上光明大道。這也是我們人生唯一的道路。離開這條道路，就是下墮的，不離開這條道路就是上升的。我們要走上升的道路，不要走下墮的道路。我們不要辜負人生，不要辜負聞法的因緣，希望大家要注意這一點。

　　因爲時間關系，吃了飯後我們還要馬上到內江，完了明天還要回重慶。時間很緊張，就不多講了。祝大家在叁寶的加被下，一切吉祥！

　　(吳恭全整理)

《正信、正見、正行》全文閱讀結束。