第七章 友情、关系与慈爱

　　什么是开启人们内心的钥匙？(了解)

　　生命中最有价值的东西是关系。(友情)

　　如果关系不真实，生命也不能真实。

　　关系是神圣的。

　　我所能给予你最好的东西便是我的友情。

　　关系是最大的喜乐与最大的心灵苦痛的泉源。

　　我们跟周遭人之间关系的质素是很影响我们的生活的质素的。

　　有好朋友是美好的，没有「善知识」(崇高的/灵性的朋友)的生命会是乏味的。

　　得到一个朋友是生命中最美妙的经验之一。发展一种对自己及世界愈来愈深入的了解亦是非常之美妙。对我来说，「了解」是在生命中最令人满足的事。

　　在我们的友情中是没有时间与空间的。

　　在大多数情况下，人们间的关系都不太可靠。大部分关系都只是一场游戏。一段诚实、坦白、真正、非操控的、非专横的关系，有互相的尊重与信任，而没有不切实际的期望——这样的关系是否可能？

　　我想引述卡尔.罗哲斯的《学习的自由》中的话语：

　　“在这，我没欲望去指示我的读者们，或以我在这领域的只是来加深你们的印象。我没欲望去告诉你应该想些什么、感受些什么或做些什么。我想出的唯一解答就是，也许我可以分享出在与别人沟通时一些我自己的东西、一些我在人际关系中经验的东西、一些似曾是我的东西。……人际沟通几乎是永不会达成，除了部分的。你可能永不会觉得被别人充分地了解，我也是一样。然而，我发觉到在一独特的事例中，在我能够真正地把自己地意思传达到别人处，那是极之有成果地。我发觉到在某一时中当我感到与另一人真正接近，完全跟他接触着时，是非常可贵的。我相信我知道为什么聆听别人会使我满足。当我能够真正地聆听别人时，这使我跟他接触。这充实了我的生命。“

　　一个人需要有一份良好的友情来促进他/她的心理发展。一份良好的关系在一个人的生命中是必需的。在良好的关系中一个人能学习并成长。没有良好的关系，我们仿如机械人一样，而有坏的关系，我们会变成野兽，或比野兽更差。因为人们与别人之间没有良好的关系，所以他们都变得愈来愈冷酷无情。

　　透过真挚、开放、了解、关心、慈爱与忍耐，关系必定会运作的。大多数关系不运作是因为没有顺畅流通的资讯(开放坦诚)，真正的关心，对其他人有真实的尊重，以及「我们全部都是人」这理解(我们每人都有我们的不完美与局限)。对别人作太多的期望可以是失望的成因，这引致到排斥(认为这不是我所期望的，或这不是可接受的)。

　　有开放、脆弱易伤、诚实、慈爱与了解，这将会是一段良好的关系，并会增长灵性、成熟等等。大多数的关系在经过一段时间后都变成是例行的(没生命、呆滞的)。

　　没有诚实，便不能真正的沟通，没有真正的沟通，就不能有真正的关系，没有真正的关系，便不能有真正的援手(支持、教导等等)。

　　你需要有一位好朋友(或一群好朋友——如果可能的话，这会较好)。一个人不应住在一处没有朋友的地方。可是什么是朋友？还有你需要一处适合你性情的地方。

　　对一个正在受苦的人很容易生起同情心，可是要你在余生都跟这人一起生活却不是易事。

　　两人生活在一起，只凭爱是不足够的，彼此还需要有深入的了解。看看你是否能接受有关他的所有事情，当中不想望要去改变他，看看你是否亦能对他如现在的他一样地尊重。依赖性的关系是不行的。

　　关系不应被用作是一种手段，它应要酝酿出爱、了解、尊重与感激。没有人是完美的。假如关系不是建基于正确的态度，有时它会变成一种纠缠不清的困局。

　　不要将婚姻或任何关系当作是一种解决问题的手段。人们应该只是因为他们「如他们的本然地」彼此相爱、尊重与欣赏(赞赏)，而互相相关联。否则便没有真正的关系。

　　恋爱是没有问题的，但不要急着要结婚。一旦关系亲密起来，人们便会变。

　　要确定你是真正地爱一个人要用上一生的时间。干草堆燃烧时都很大火，却只维持一段短时间，可是谷壳燃烧时虽然不以察觉，但却持续一段很长很长的时间。

　　结婚并不是一件坏事。我曾见过很多对夫妻都生活于和谐中，在「法」的修行上互相支持。然而这是很少见。

　　找到一个关心你的人是很难得的。不要「希望关系能持续」地去爱。趁着日落黄昏时观看那光辉灿烂的一刻，但你是不可能抓住它不放的。

　　我们永不会有过多的慈爱，通常我们有太少。真正的慈爱永不会使你不快乐。使你不快乐的是执着与期望。你不能期望慈爱作为你的慈爱的回馈，慈爱是不能拿来作交易的。如果有所期望，这即意味这有利己之心。如果我们因为想被爱而去爱一个人，那么当我们得不到慈爱作为回馈，我们便会沮丧。

　　感受来了又去，欲望也是来了又去——让它们来来去去吧。不要把它们看得太认真。只是观看着它们。如果你不尝试去控制它们，不希望它们变成别样，你是不会变得这么不快的。我们那种要支配的欲望使我们累透。我们不是因为我们拥有一颗心而受苦，我们受苦使因为我们有欲望，而且又把它看得太认真而已。

　　我希望你与他可以成为终生的「法」友，在这个心灵成长的旅程上互相扶持。把一个人的观念与理想强加于别人身上，可会引起极大的冲突。判别与批评也没多大好处，这能引致孤独。你不能改变他，而他也不能改变你。期望着另一方应该改变，这会妨碍顺畅的沟通。在一段关系中最好不要有所期望。

　　分享与关怀已有足够的治疗作用。这会使他卸下他的所有感受重担。人们想卸下他们的感受重担，但他们却害怕被轻视，会被误解或被操控，会被人谈论及不会被爱，会被认为是不正常的等等。因此他们终其一生都负带着所有那些痛楚、恐惧、失望与渴望，所有时间都处于寂寞中，却扮着坚强，但当他们遇到一个不会判别他们或闲话他们的人，一个即使知道他们的所有事而仍会爱他们的人，一个真正关心他们的人时，他们便软化下来。

　　无条件的接纳正是他所需要的。你能否给予他这种接纳？如果……，我便会跟你结婚。如果……，我便不会跟你结婚。这些「如果」真是可怕，真是令人感到可怕的东西。

　　当某人说：“我爱你”，我们会感到很开心，但我们并不真正相信。我们的心内总是怀着这样的恐惧：“当他/她更深入地认识我时，他/她便不会再爱我。我要对此做好准备。我要对被拒绝而做好准备。”我们没有完全的信赖，我们总是不确定。当我们说“我爱你”时，我们是否真正确定？很少。

　　认识到一个能够真正了解你的人似是很罕有的。当没有一个了解你的人(或至少尝试去了解你或代入你的感受)，你便感到十分寂寞。在这个五十亿人口的世界中到底有多少寂寞的人？一个人与别人之间是否有真正的接触？我们能否真正地触及到另一个人？你会否让别人触及你？

　　你想有人爱你。然而当你爱某些人时，你不觉得你值得他们爱。为要使你觉得值得这份爱，你定要牺牲你自己，可是这种关系却是永不会安全、永不会令人满足的。关系中的安全感：这只会在那些自身成熟与安全的人身上才是可能。那些拥有不安全与不配的感觉的人，在任何关系中他们都永远不会感到安全。

　　人们通常都不爱曾为他们牺牲的人，他们不想欠任何人的情。而且，如果你提醒他们你为他们牺牲了多少，情况甚至会是更加坏。奇怪？对，人们都是奇怪的。如果你曾帮助某人，假如你随后把这事忘掉，对你来说会是最好的。如果他们记得起，他们是好人，但假若你提醒他们你为他们做了多少，他们会憎厌你这样说。

　　「我爱你并不是因为你为我做了些什么，而是因为你是你。」

　　我不想你过着时常去自忖他是否对你说真话的生活，这会耗尽你所有身与心的精力。对，一个骗子甚至什么都能做出。我不愿意跟一个我不信任的人一起生活。我可以原谅过错，但我不能跟一个不值得信任的人一起生活。读一读《心智清醒、疯癫与家庭》。你会知道，要跟不会说真话的人们生活时，你会如何变得发疯。

　　帮助一个人是没问题的，但是与一个不真诚的人打上深刻的关系却是真的不可为。「你不可能跟一个你不信任、你不尊重的人拥有一段令人满足的关系。」

　　人们都想被爱，包括你和我，但我们为了被爱而做的东西却有所不同。

　　无条件地被爱，这正是我们真正想要的。可是我们能否无条件地爱我们自己？

　　你爱你自己吗？奇怪的问题。我们倒没考虑过。

　　爱比了解容易，如果两者互相配合，那就会更好了。

　　我们一定要学习去爱，但不要变成有依赖性或有占有性。纯粹的爱是不会引起苦痛的。

　　在关系中有真正的慈爱是必需的，没有它关系便没有多大意义。有慈爱便有接受、了解与容忍。我们不是完美，也没有人是完美。看到我们自己的不完美并对此没介怀，这对我们的快乐，甚至对我们修行的进展都是极之重要。假如我们连自己的不完美都不能接受，那我们又怎能去接受别人的呢？

　　假如人们愿意给予彼此尽可能多的自由度、假如人们不是那么的有操控性或喜爱管事作主，大家便能够生活于和谐中。

　　真正的爱与深入的了解比任何感官悦乐或金钱更能令人满足。再者，一种建基于念住与只会的生活方式肯定会令这一生值得过。

　　「你伤害其他存有时，必定会伤害到你自己。」因此当你帮助别人时，你便帮助到自己，我们关怀其他人亦即是关怀着自己。要看到并感受到这点，首先我们必定要接触我们的自我意识。没有其他人我便不存在。想象以下这里没有东西也没有人，那是你会是怎样？因此，我们认识的每一个人都以某种方式影响着我们的生活。你能否想象到你对我及我的生活有些什么冲击？同样的对我来说也是对的，你亦对我的生活有极大的冲击，你使到我的生…

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