26、观境心不动

　　曹洞宗普满禅师弟子问：“对境尺动时如何？”师曰：“汝无大人力。”曰：“如何是大人力？”师曰：“对境心不动。”曰：“适来为什么道无大人力？”师曰：“在舍只言为客易——临川方觉取鱼难。”

　　弟子所问之“不动心”是普贤境界。佛陀直传弟子中迦叶、文殊、普贤三人承传大乘法，其中普贤修为以“不动步而至”属于以“理”为归的法门。《大日经疏记》：普贤乃“善于心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，具备众生，故曰普贤。”这是说普贤之修为要胸襟宽广。因此，禅师暗示他程度尚浅。弟子再请解说“大人力”显然有些离题，因为宗教哲学的理念不是客观认知可以用定义诠释。老师不免采用“答从问答”技巧反射过去由他反省。偏偏弟子又在“大人力”上重复做文章，老师只有无奈地告诉他一些做学问的道理。这段话头中师生对答前二句出现了主客易位。所以，在推理时反应不够敏捷，就会绕不弯。“对境心不动”是种反闻自性功夫，弟子虽然也会说一句，从《楞严经》“闻思修入三摩地”理论比较，正是“证虽齐位”，师生二人入理程度深浅却大不相同。简言之，弟子听来似乎只有二句，这二句却包含很多法理。听来容易说来难，禅师的学问也是几十年修出来的，不像做客只等弟张嘴吃现成饭而已。