..续本文上一页乐观、积极没有自卑。当你没有自卑的时候，没有人会瞧不起你。记得，如果你把自己打为次等人民，认为自己很可怜，你瞧不起自己，别人当然就瞧不起你。如果你没有瞧不起自己，你活出你的生命，你看，你尊重自己别人也当然也尊重你，你热爱自己的生命，别人也热爱你的生命。所以，他，哇！心灵建设然后越来体会越大，越跟众生分享越喜悦，然后又带给很多人走出心灵的囚牢，出走心灵黑暗。

　　所以他写一句话，他讲一句话，他说他是从本来——就好象开悟前跟悟后啦，开悟前活在黑暗苦海的时候。他是觉得他一无所有，一无所有，真的，光秃秃的嘛，真的是一无所有；但当他开悟之后，心灵建设开悟之后，他发现他竟然是一无所缺。哎，体会好噢，从开悟前的一无所有，到开悟后的一无所缺。那你看，这两者生命的呈现就天壤之别呀。当你觉得我一无所有，我欠缺这个我欠缺那个的时候，你就是活在很可怜的世界，需要别人救济的世界，需要别人超拔，来哀愍慑受的世界，活在次等人民，等待别人救济等待别人来救助，这个就是一无所有。但当他开悟之后，上帝有没有装给他四只手脚？没有啊，他也没有突然长出四只手脚啊，身体外相依然跟原来的一样，所以说开悟讲得是心灵方面。心灵的成长超越，然后突破了那些心灵的囚牢。悟后，就是我来到了，体会到我一无所缺。那一个人当你体会到你一无所缺的时候，你看哪，因为我很富有，心灵很富有，所以他说我没办法用双手拥抱你，但是我可以用我的心灵拥抱你，我可以用我的心灵，让你感受到我热爱我的生命，也热爱每个人的生命。

　　所以心灵的建设，然后，让他(感到)我是很富有的。所以因为我一无所缺，所以我的生命存在就是到处跟众生分享，分享，分享。以前觉得自己一无所有的时候，你是在等待别人的怜悯哪，同情呀，救济呀帮助呀。当你真正体会到我一无所缺，哦何其自性本自俱足，那你的生命呈现出来的品质完全不一样。

　　所以他很喜悦的走出来，没有任何的自卑。如果说请他来这里演讲的话，他不是座在椅子上。他就象个半身的石膏像放在桌子上，就这样。很特殊的情况，然后一样他可以转动，可以转动。然后他讲出来就是，因为他对自己的生命对生命的存在，他体会到了他的用意、意义以及他的作用。老天爷给他这样的存在，就是让他来鼓励更多人。活出信心活出生命的神圣，活出生命的庄严。所以他到哪里演讲口才也不错，然后加上他的身材更好。所以他到哪里跟人家分享都是这样，好几千人算是小场面哪，好几万人，好几万人甚至十几万人都有。他演讲——他也到过监狱，到过监狱，或是到那个中错生，因为很多的青少年在成长的过程产生很多的叛逆嘛。那他一样，哪里有众生需要，我就到哪里来跟众生分享。然后他把他的真诚真心跟众生分享。所以常常都会感动很多人流泪。好好去体会哦，从一无所有到一无所缺，他的外表没有改变什么，这个世界也没有因为他这样，然后多长出好几万棵树，好几万棵的苹果出来，外境没什么改变，心境改变之后，你的世界就改变了。

　　好好去体会，心净佛土净。好，晚上就跟大家分享到这里！我们一起打坐十分钟，好好地体会消化刚才所讲的。

　　好好地体会，处在无明不知道的情况之下，常常会觉得自己很可怜，业障深重欠东欠西。最严重地觉得自己一无所有一无是处。但这不是你生命的实相，而是因为错误的认知。当我们能够了解生命的实相，了解生命的神圣生命的意义。开悟不是外境改变，而是你的心境改变。从过去的错误的观念认知的世界升华上来，了解生命的神圣，生命的庄严，看到实相何其自性本自俱足，我们的生命是很富有的一无所缺。

　　过去活在一无所有，那是苦海的世界，那是让人容易起贪起嗔的世界。我们没有欠缺什么，别人也没有欠我们什么，那些欠缺，别人欠我们，觉得自己一无所有，那些都是属于虚妄分别心。错误的认知那就是处在无明的情况处在苦海。所以为什么解脱道很强调观念知见的正见的建立非常重要，当你能够静下来不带成见，好好地去了解生命的实相，你会体会到何其自性本自具足。

　　从过去的一无所有你会体会到一无所缺，你要真地体会到一无所缺，你才会真地活出生命的神圣，那些贪心嗔心才会真的逐渐的止息。当你真地体会到生命一无所缺的时候，很自然的你会乐于跟众生分享，分享生命的喜悦，分享你的生命结出的累累果实。越分享你就会越快乐，生命透过分享而越来越丰富越成长。你越是无我无私的跟众生分享，你就会越快乐。法界众生回馈给你的会超乎你所想象的，超越名利你才会真的得到名利，如果你在追求名利，到最后是一场梦一场空。用超越名利的心来跟众生分享，来向众生服务，你的生命就会活出崇高神圣的生命意义。让我们把我们的生命意义发挥出来，来利益社会利益众生来利国利民。好，准备下座。

　　——本章节由草木听打

　　——本章节由一叶知秋校对蓝莲花二校

《人生使命价值》全文阅读结束。