021-10月5日开示

　　观看《地球是我们的母亲》

　　这一片是......全部都是我们自己......解脱道学苑我们自己制作的，包括里面的资料，包括里面的配音还有字幕，还有中翻英，还有整个制作，还有里面的材料都是我们自己制作的。那这一片我希望大家用......如果你有闻思基础的人，有解脱道闻思基础的人，希望你用法眼来看，用法眼来看。你要处处去见法，去看到活生生的法哦。把以前闻思经典所听闻来的，那些都是佛学的、或是一些名词、名相啊。你现在要把它变成实相，从大自然的一切去看到活生生的法。如果你还没有解脱道闻思基础的人，你可以从一般人的......就是一般人的眼光来看，那你看这一片它是在强调地球生态环保方面。所以你可以从保护生态、保护——环保这方面来看。如果你还没有解脱道闻思基础的话，你可以从这方面来看。

　　那如果你有闻思基础的话，你进一步要去体会三法印，佛法里面所讲的三法印，无常、缘起、无我，里面处处都在跟我们讲活生生的法，什么是无我？还有要去看到什么叫做法身？我们的法身遍一切。什么是法身？你们在座的人没有......还不清楚，我们在解脱道里面有讲到法身遍一切，你们在座的人对法身遍一切，还不了解的请举手一下，举高一点，好好好，OK,好，将近一半，将近一半。这一片大家要......进一步要去探讨了解我们的生命——生从哪里来，生从何处来死往何处去。这一片里面没有用佛教的立场，没有用佛教......没有宗教的色彩，所以我们现在......你们现在所看的这是教育版、媒体版，学校也可以推广，媒体也可以播放，因为我们没有从宗教方面的来讲。而是站在很客观、很客观——从学术、从科学、从事实来解析，所以这方面——这一片是可以推广的。

　　那我们现在跟大家讲一下什么是法身。一般人，一般人的观念、知见都以为我们这个身体，我就是这样，我就是这个生命，我这个五六尺的这个身体，这就是我的生命，我的生命就是这样的范围。所以我们很容易形成那个自我、小我。自我、小我就是这样。讲的就是我们这个身体，这个就是报身。那我们这个报身，一般人如果你没有深入去听经闻法的话，你不容易了解我们生命的实相，那解脱道都会协助大家，去正确地了解我们的生命你要存在，你还要进一步去扩大解析，我这个生命体要能够存在，我需要哪些因缘条件的支撑配合。如果没有这些因缘、条件的支撑配合，我这个生命体还能存在吗？所以要进一步扩大去解析。因为我们讲的是实相，也就是说你要把你的视野要拉开。如果你没有拉开的话，我们很多的做事都会只是在我们的这个小我世界里面，然后在那里逞强啊，我慢啊或是自私啊。

　　因为现在要用电脑接出来，这样我才能够从这边控制，可开可停。那如果从里边的话，比较不方便控制。(这边有电，这边有......不够长，那边也有，那边......，碟片要先退出来)。

　　我们要了解生命的实相，也就是说你要去…我现在讲个比喻，庄子跟惠子这两个人在......有一些看法不一样，然后惠子就跟庄子…等于说提.一方面有一些见诤啦，一方面有一些质疑啦，意思就是说......认为说庄子，你所讲的那些不切实际啦，你所讲的那些没用啊，好像放屁，没用，他觉得那个不切实际，跟我的生存没有关系。他看......因为他考量是一个很小的角度。那他觉得说庄子所讲的那些没用，那些不切实际。那庄子就跟他讲，好，来来来，你站......你站着，你站在这里，然后他拿着一个圆锹，然后把那个惠子所站的中间那一块不动它，然后......(声音没出来，那边里边......等一下,你里边放大，OK，OK！好现在这里，再来由我这里来用。)

　　惠子......惠子他认为说庄子所讲的那些不切实际，那个没用。就比如说我们解脱道有讲说我们的法身遍一切，法身的重要。那有的人认为说那个不重要啦，我们打坐就是要在我们的五蕴身心上面下功夫啊，要在五蕴身心里面下功夫。五蕴身心就是我们这个身体啦。所以很多倡导、教导大家修行或是打坐的，通常都是在内心里面自己用功，一门深入用功，然后外面的这个跟我们无关，不要去看那些，不要去体会那些。所以很多的那种强调修行是这样。那......所以庄子就跟惠子讲，好那你就......你就站在那里，你就站在那里不要动。然后庄子就拿着圆锹把惠子所站的那个附近周围的土地都把它挖掉。庄子啊，惠子站在那里呀，对，庄子把惠子所站的附近的周围的土地都把它挖掉。挖掉了之后，然后再来挖到后来......然后又把下面的再挖掉，然后让惠子摔下去。因为这些土你认为你站的那个地方才是有用，你认为你没有站......你没有占用到的其他地方这个是没用。好，你认为没用的地方我把它挖掉，然后看你这个有......你认为有用的这个地方它怎么存在。这样知道吗？你认为的很现实的，你可以用得到的有用的这一部分，要知道它是建立在我们习以为常所忽略的各种因缘(上)。

　　这里就是要进一步要跟大家解析，我们的生命一般人，一般人都没有把我们生命的那个法身正确地了解，也没有把它延伸开来。认为我能......我学历高、我官位高，我很有钱，那我怎么样，我是我能都出来。但没有去想到说我能够承办什么事情，事实上是要很多的因、缘来促成，来协助来帮助。所以佛教讲缘起甚深，缘起真的非常地重要。你要去体会到缘起，然后你才会进一步去体会到什么叫做真正的无我。那个我慢、自私之心才会真地消失，代之而起的才会真正的感恩的心。

　　那我们现在稍微解析一下什么是佛教所讲的法身。法身就是这样......我现在讲个大家容易理解的白话比喻，我们这个每个人你现在所了解的这个身体，比如说你现在身高多高，然后体重多重，这个身体我们把它称为这个叫做小我，小我或是自我。你有自私之心的话就是自我，那没有的话，我们以中性来讲这个叫做一个小小的这个我的这个个体。好，但是你这个小我你要存在、要活着，你要依靠多少各种因缘的支撑才能够活着。如果没有这些因缘的支撑，你这个小我不能存在的话，那那些支撑你这个小我存在的因素，跟你的生命有没有关系？有没有关系？(学员：有。)绝对有关。所以我们要了解，我这个生命能够存在，它触及的因缘有哪些？你一定要去了解。如果你没有了解的话，你不知道说原来这些跟我的生命都息息相关。如果你没有去了解的话，我们就会破坏、伤害我们自己的法身而不知道，我们会伤害我们自己的生命我们不知道。人类的集体意识，最严重的问题就在于没有如实地去了解，这个我们的人类的存在，是要仰靠、仰赖、依靠很多因缘的支撑、支持。所以导致人类的那种教育的观念只是重视在人本主义，人类是万物之灵，人类很聪明。那结果哪，忽略了那些所有在支撑人类存在的那些因缘。不但忽略了它，反过来还破坏它们伤害它们。

　　那......我比如说，如果没有这个地球......我现在再先讲空气好了。我们这个生命要存在，如果没有大自然的这个空气的支撑，你能不能活着？能不能？(学员：不能。)不能。所以你要知道，空气就是我们的生命，空气就是我们的生命。没有空气，这个我就不可能存在。所以你要知道，你的生命跟空气是完全是连在一起，息息相关。再来，你可以分割得开来的这个才叫做我的，我的。你跟外面的这个大自然的空气能不能分割得开？能不能？(学员：不能)。我们一般是认为说，这是我的地盘，这是我的住家，几百平米，这是我用下来的田地，几百亩。我们可以划分一个范围的，这个才叫做我的我的嘛。那你呼吸，你使用的空气你能不能把它划分、区隔开来，能不能？(学员：不能)。不能。所以那不能，那你看，你所用的空气跟我所使用的空气有没有相同？能不能分割得开？进一步大家要去体会什么叫做生命共同体。

　　就好像我们同处在一个大鱼缸里面，一个鱼缸里面，鱼缸里面的这些水养育你也养育着我，如果我去污染、破坏了这些鱼缸的水，比如说像乌贼这样，我看不惯，你对我不友善，我看不惯你，然后我就喷你，我就吐那个墨汁喷你，表面上......表面上把你喷得满头灰，但到后面怎么样？你把这个......这个环境搞得乌烟瘴气，受害的还是自己。

　　所以我们要进一步去了解，我们的生命存在跟这个大地，跟这个山河大地能不能分割开？没有山河大地的支撑，谁的生命还能够存在？要好好去体会。所以你要知道，我这个生命是建立在因为有大地的支撑，我才能够存在。那你要......所以要扩大我这个生命体跟这个山河大地的密切关系，你才会具体的体会，原来这个山河大地就是支撑我生命的非常重要的元素，更进一步体会山河大地就是我们的生命。

　　那这里介绍的就是山河大地、地球就是我们的母亲。地球......我们这里是把它介绍地球就像一个......我们现在把地球当做一个人体，把地球当做一个人体，那这个人体里面有红血球、白血球、血小板，各种器官，我们是地球母亲这个身体里面的红血球、白血球、血小板，各种器官，大家好好去体会。如果没有整个外面这个.....这个叫做......我们也可以把它称为叫做大我，也可以把它称为法身，佛教讲的法身就是这个。你这个小我要存在，我们这个小我就像大海里面的一个波浪，大海里面的这个波浪，大海的波浪它能够单独存在吗？如果没有整个大海的支撑，你这个波浪怎么会......怎么能存在？所以要知道这个波浪它是代表一个你我他的这个小我，整个大海就是这个波浪的法身。所以佛教讲的…

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