愿王偈颂

　　【尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：】

　　尔时，普贤菩萨想再度宣说普贤行愿的深义，他普观十方世界之后，演说了以下的偈颂。

　　“偈”，梵文音译“偈陀”，也有译“伽陀”、“伽他”的，简称“偈”。意为“颂”、“讽颂”，是一种表示恭敬高雅的文字体裁。“偈颂”是我们经常说起的“三藏十二部”中的一部。

　　三藏十二部是佛教经典的总汇，一般称之为“大藏经”或“一切经”。“三藏”是指经藏、律藏、论藏；“十二部”是将佛陀的教法，依叙述形式与内容，分成十二种类(体裁)，不是“十二本经书”。

　　“三藏”分别为：

　　(一)经藏：音译素怛缆藏、修多罗藏，意译契经藏。佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机；有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。

　　(二)律藏：音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性；有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律部类。

　　(三)论藏：音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相；为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智慧加以组织化、体系化的论议解释。

　　“十二部”分别为：

　　1、长行：又作契经，是以散文形式直接记载佛陀的教法，不限定字句长短。例如：《阿弥陀经》、《心经》。

　　2、重颂：或译偈颂、应颂，与契经相应，即以偈颂重宣契经所说之教法。例如：《法华经．普门品》的偈颂。

　　3、孤起：又作讽颂，即全部以偈颂的形式来记载佛陀的教法。例如：《法句经》、《佛所行赞》。

　　4、譬喻：以譬喻故事来说明法义。例如：《百喻经》、《法华经》的穷子喻、三车喻、化城喻等。

　　5、因缘：叙述佛陀说法教化的因缘。例如：诸经的序品。

　　6、无问自说：不待他人请问而佛陀自行开示的教说。例如：《阿弥陀经》。

　　7、本生：记载佛陀前生种种大悲心的修行，也通于弟子过去生的事迹。例如：《本生经》、《六度集经》、《杂宝藏经》。

　　8、本事：记载本生以外，佛陀与弟子过去生的行谊。例如：《法华经》中《药王菩萨本事品》。

　　9、未曾有：记载佛现种种神力不思议的经文。例如：《未曾有因缘经》。

　　10、方广：指说方正广大真理的经文。例如：《华严经》。

　　11、论议：以法理论议问答的经文。例如：《维摩经》。

　　12、授记：佛陀对菩萨或声闻弟子授记成佛的经文，有自记说、为他记说两种。例如：《法华经》中《五百弟子授记品》。

　　本偈颂内容分十二：(一)礼敬支；(二)供养支；(三)悔罪支；(四)随喜支；(五)请转*轮支；(六)请佛住世支；(七)回向支；(八)愿差别；(九)愿边际；(十)愿利益；(十一)劝受持；(十二)总回向。

　　(一)礼敬支

所有十方世界中，三世一切人师子，

我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

普贤行愿威神力，普现一切如来前，

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，

无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，

尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

　　十方无量无边的世界中,过去、现在、未来出世的一切诸佛，我以清净的身语意遍现在诸佛前恭敬顶礼。以希求普贤行的愿力，一切如来都显现在自己意的现量前，自己一身化现一切佛刹极微尘数身，一一身遍礼一切佛刹极微尘数佛。在一个极微尘中有三世一切佛刹极微尘数的诸佛，一一佛都安住在菩萨众会的围绕中。无尽法界的每个极微尘都是如此。深深信解在每个极微尘中都充满了一切佛刹极微尘数的诸佛。对以上一切诸佛，都各以微妙舌根发出无有穷尽的音声海，每一音声流出无量微妙的言辞海，尽未来一切劫，称扬赞叹如来的甚深功德海。

　　(二)供养支

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，

一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

我以广大胜解心，深信一切三世佛，

悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

　　以最殊胜的妙花、花鬘、种种音乐、涂香、伞盖，应有尽有，庄严美妙，都以恭敬心供献三世诸佛。以最胜妙的衣服、最胜妙的香、末香、烧香，种种灯、烛的光明，一一像须弥山那样高广，殷勤地供养如来。我以坚固不退的定解，内心深深地信解十方三世一切世界极微尘数的诸佛，以希欲普贤供养行的猛利发愿力，对三世如来遍兴供养。

　　(三)悔罪支

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　我无始以来以贪嗔痴从身语意所造的一切罪业，今天都在诸佛面前发露忏悔。

　　(四)随喜支

十方一切诸众生，二乘有学及无学，

一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

　　十方六道众生、声闻、缘觉、如来和菩萨所修的布施、持戒、修定功德，没有时空、种类、大小等方面的局限，没有取舍的偏执，我都横遍竖穷、平等广大的随喜。

　　(五)请转*轮支

十方所有世间灯，最初成就菩提者，

我今一切皆劝请，转于无上妙*轮。

　　十方刹土中的世间灯佛陀，在最初成就菩提时，我都殷勤劝请为利众生转甚深广大的无上*轮。

　　(六)请佛住世支

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，

唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。

　　在十方诸佛将欲示现涅槃时，我都化现无量身合掌劝请诸佛，为了生起一切有情的现前安乐和未来利益，唯愿诸佛久住佛刹极微尘数劫，勿舍众生入于涅槃。

　　(七)回向支

所有礼赞供养福，请佛住世转*轮，

随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

　　礼敬、供养、忏悔、随喜、请转*轮、请佛住世等的一切善根，都愿与众生一同以猛利欲乐回向成为大菩提之因。

　　(八)愿差别

我随一切如来学，修习普贤圆满行，

供养过去诸如来，及与现在十方佛。

未来一切天人师，一切意乐皆圆满，

我愿普随三世学，速得成就大菩提。

　　我愿跟随学一切如来修学，像诸佛如来那样恒常修习普贤菩萨的圆满胜行。我愿供养过去、现在、未来十方三世一切人天导师，愿他们圆满一切所愿，成就自他二利。十方三世一切诸佛世尊我皆随学，迅速成就圆满无上菩提果。

所有十方一切刹，广大清净妙庄严，

众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。

十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，

获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。

　　所有十方世界中的一切刹土，广大无边，清净光洁，微妙难喻，庄严无比。无量人天大众围绕着巍然坐于菩提树下金刚法座上的诸佛如来，愿十方世界所有的一切众生远离一切忧患，恒时安乐，获得甚深正法的解脱利益，消灭断除一切烦恼。

我为菩提修行时，一切趣中成宿命，

常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，

所有一切众生语，悉以诸音而说法。

　　我为了得到无上菩提的果位而修持普贤胜行时，愿我无论在六趣中的哪一道，都能忆念起宿命，不忘修行，心不迷乱。常能出家受持清净戒律，在我持戒修行的过程中，远离一切染污、毁破、穿漏戒体的恶因缘。天人、龙王、夜叉、鸠槃荼、人、非人等，我要用他们各自的语言为他们宣说佛法，令所有的众生都能学习修行佛法，成就佛果。

勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，

灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。

于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，

犹如莲花不著水，亦如日月不住空。

　　愿我生生世世中都能精进不懈地修持各种清净波罗蜜多，在成就自他二利的过程中，永远不忘失菩提心，灭除一切障碍污垢没有余漏，所有自他二利的妙行都能成就。愿我在无明业惑、四魔境界以及世间烦恼中自由无碍、随意解脱，像莲花出水而不被污泥所染那样纯净清香，像光明遍照的…

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