願王偈頌

　　【爾時，普賢菩薩摩诃薩欲重宣此義，普觀十方而說偈言：】

　　爾時，普賢菩薩想再度宣說普賢行願的深義，他普觀十方世界之後，演說了以下的偈頌。

　　“偈”，梵文音譯“偈陀”，也有譯“伽陀”、“伽他”的，簡稱“偈”。意爲“頌”、“諷頌”，是一種表示恭敬高雅的文字體裁。“偈頌”是我們經常說起的“叁藏十二部”中的一部。

　　叁藏十二部是佛教經典的總彙，一般稱之爲“大藏經”或“一切經”。“叁藏”是指經藏、律藏、論藏；“十二部”是將佛陀的教法，依敘述形式與內容，分成十二種類(體裁)，不是“十二本經書”。

　　“叁藏”分別爲：

　　(一)經藏：音譯素怛纜藏、修多羅藏，意譯契經藏。佛所說之經典，上契諸佛之理，下契衆生之機；有關佛陀教說之要義，皆屬于經部類。

　　(二)律藏：音譯毗奈耶藏、毗尼藏，意譯調伏藏。佛所製定之律儀，能治衆生之惡，調伏衆生之心性；有關佛所製定教團之生活規則，皆屬于律部類。

　　(叁)論藏：音譯阿毗達磨藏、阿毗昙藏，意譯作對法藏。對佛典經義加以論議，化精簡爲詳明，以決擇諸法性相；爲佛陀教說之進一步發展，而後人以殊勝之智慧加以組織化、體系化的論議解釋。

　　“十二部”分別爲：

　　1、長行：又作契經，是以散文形式直接記載佛陀的教法，不限定字句長短。例如：《阿彌陀經》、《心經》。

　　2、重頌：或譯偈頌、應頌，與契經相應，即以偈頌重宣契經所說之教法。例如：《法華經．普門品》的偈頌。

　　3、孤起：又作諷頌，即全部以偈頌的形式來記載佛陀的教法。例如：《法句經》、《佛所行贊》。

　　4、譬喻：以譬喻故事來說明法義。例如：《百喻經》、《法華經》的窮子喻、叁車喻、化城喻等。

　　5、因緣：敘述佛陀說法教化的因緣。例如：諸經的序品。

　　6、無問自說：不待他人請問而佛陀自行開示的教說。例如：《阿彌陀經》。

　　7、本生：記載佛陀前生種種大悲心的修行，也通于弟子過去生的事迹。例如：《本生經》、《六度集經》、《雜寶藏經》。

　　8、本事：記載本生以外，佛陀與弟子過去生的行誼。例如：《法華經》中《藥王菩薩本事品》。

　　9、未曾有：記載佛現種種神力不思議的經文。例如：《未曾有因緣經》。

　　10、方廣：指說方正廣大真理的經文。例如：《華嚴經》。

　　11、論議：以法理論議問答的經文。例如：《維摩經》。

　　12、授記：佛陀對菩薩或聲聞弟子授記成佛的經文，有自記說、爲他記說兩種。例如：《法華經》中《五百弟子授記品》。

　　本偈頌內容分十二：(一)禮敬支；(二)供養支；(叁)悔罪支；(四)隨喜支；(五)請轉*輪支；(六)請佛住世支；(七)回向支；(八)願差別；(九)願邊際；(十)願利益；(十一)勸受持；(十二)總回向。

　　(一)禮敬支

所有十方世界中，叁世一切人師子，

我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。

普賢行願威神力，普現一切如來前，

一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。

于一塵中塵數佛，各處菩薩衆會中，

無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，

盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。

　　十方無量無邊的世界中,過去、現在、未來出世的一切諸佛，我以清淨的身語意遍現在諸佛前恭敬頂禮。以希求普賢行的願力，一切如來都顯現在自己意的現量前，自己一身化現一切佛刹極微塵數身，一一身遍禮一切佛刹極微塵數佛。在一個極微塵中有叁世一切佛刹極微塵數的諸佛，一一佛都安住在菩薩衆會的圍繞中。無盡法界的每個極微塵都是如此。深深信解在每個極微塵中都充滿了一切佛刹極微塵數的諸佛。對以上一切諸佛，都各以微妙舌根發出無有窮盡的音聲海，每一音聲流出無量微妙的言辭海，盡未來一切劫，稱揚贊歎如來的甚深功德海。

　　(二)供養支

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，

如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，

一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

我以廣大勝解心，深信一切叁世佛，

悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

　　以最殊勝的妙花、花鬘、種種音樂、塗香、傘蓋，應有盡有，莊嚴美妙，都以恭敬心供獻叁世諸佛。以最勝妙的衣服、最勝妙的香、末香、燒香，種種燈、燭的光明，一一像須彌山那樣高廣，殷勤地供養如來。我以堅固不退的定解，內心深深地信解十方叁世一切世界極微塵數的諸佛，以希欲普賢供養行的猛利發願力，對叁世如來遍興供養。

　　(叁)悔罪支

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，

從身語意之所生，一切我今皆忏悔。

　　我無始以來以貪嗔癡從身語意所造的一切罪業，今天都在諸佛面前發露忏悔。

　　(四)隨喜支

十方一切諸衆生，二乘有學及無學，

一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

　　十方六道衆生、聲聞、緣覺、如來和菩薩所修的布施、持戒、修定功德，沒有時空、種類、大小等方面的局限，沒有取舍的偏執，我都橫遍豎窮、平等廣大的隨喜。

　　(五)請轉*輪支

十方所有世間燈，最初成就菩提者，

我今一切皆勸請，轉于無上妙*輪。

　　十方刹土中的世間燈佛陀，在最初成就菩提時，我都殷勤勸請爲利衆生轉甚深廣大的無上*輪。

　　(六)請佛住世支

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，

唯願久住刹塵劫，利樂一切諸衆生。

　　在十方諸佛將欲示現涅槃時，我都化現無量身合掌勸請諸佛，爲了生起一切有情的現前安樂和未來利益，唯願諸佛久住佛刹極微塵數劫，勿舍衆生入于涅槃。

　　(七)回向支

所有禮贊供養福，請佛住世轉*輪，

隨喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道。

　　禮敬、供養、忏悔、隨喜、請轉*輪、請佛住世等的一切善根，都願與衆生一同以猛利欲樂回向成爲大菩提之因。

　　(八)願差別

我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，

供養過去諸如來，及與現在十方佛。

未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，

我願普隨叁世學，速得成就大菩提。

　　我願跟隨學一切如來修學，像諸佛如來那樣恒常修習普賢菩薩的圓滿勝行。我願供養過去、現在、未來十方叁世一切人天導師，願他們圓滿一切所願，成就自他二利。十方叁世一切諸佛世尊我皆隨學，迅速成就圓滿無上菩提果。

所有十方一切刹，廣大清淨妙莊嚴，

衆會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。

十方所有諸衆生，願離憂患常安樂，

獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無余。

　　所有十方世界中的一切刹土，廣大無邊，清淨光潔，微妙難喻，莊嚴無比。無量人天大衆圍繞著巍然坐于菩提樹下金剛法座上的諸佛如來，願十方世界所有的一切衆生遠離一切憂患，恒時安樂，獲得甚深正法的解脫利益，消滅斷除一切煩惱。

我爲菩提修行時，一切趣中成宿命，

常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。

天龍夜叉鸠槃荼，乃至人與非人等，

所有一切衆生語，悉以諸音而說法。

　　我爲了得到無上菩提的果位而修持普賢勝行時，願我無論在六趣中的哪一道，都能憶念起宿命，不忘修行，心不迷亂。常能出家受持清淨戒律，在我持戒修行的過程中，遠離一切染汙、毀破、穿漏戒體的惡因緣。天人、龍王、夜叉、鸠槃荼、人、非人等，我要用他們各自的語言爲他們宣說佛法，令所有的衆生都能學習修行佛法，成就佛果。

勤修清淨波羅蜜，恒不忘失菩提心，

滅除障垢無有余，一切妙行皆成就。

于諸惑業及魔境，世間道中得解脫，

猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。

　　願我生生世世中都能精進不懈地修持各種清淨波羅蜜多，在成就自他二利的過程中，永遠不忘失菩提心，滅除一切障礙汙垢沒有余漏，所有自他二利的妙行都能成就。願我在無明業惑、四魔境界以及世間煩惱中自由無礙、隨意解脫，像蓮花出水而不被汙泥所染那樣純淨清香，像光明遍照的…

《朝聖普賢願海——《普賢行願品》講記 願王偈頌》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…