..续本文上一页这个筏，从简单的，像坐电梯一样从一层楼载着我们到二层楼，那你的眼界越来越高远，但是你不能好高骛远，舍近求远，电梯你不上一层楼你怎么上更高的，不可能的，天天讲着三层楼的事，一层都不肯上那不行。所以我觉得我们作为佛弟子的，入门还是对这个世界要有厌离心，对我们人身，对我、我执，我和我所要有一个打破，有一个观照的智慧来面对，这是入门。

　　如果你有了这个了，进而通过修行证道确实无我，那你好了，那你小乘的瑞相已经现出来，确实无我。这个无我的智慧是真实不虚的，《心经》里面一样的，“真实不虚”，前面“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得”，这都无，能照见这些都无的，这个本身是不得了，因为你到一定的智慧才能照见更多。

　　现在讲也不知道的，我们说无眼耳鼻舌身意，我们从生下来就没研究过眼耳鼻舌身意，什么是眼、什么是耳、什么是鼻、什么是身、什么是意，更高一点无色声香味触法，哦！眼对这个色尘，耳对闻尘。你再研究色声香味触法，越研究，就像我们小学时候读书一样，你读书的过程，不是说你要记住那个东西要怎么用，功利目的，我学好了我怎么用，不是的。读书的过程是培养你智慧的过程，有可能你十年读的书到后来一个字也用不到，但是这十年让你的生命不空过，让你的生命在成长开智慧，智慧将永远属于你，开发你智慧的东西有可能你这一辈子都用不到。

　　数理化到时候不一定能用得到，但是你经过学数理化拓展你的思维，也是无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，那你就开始智慧越来越增高。这十二处再加上识——眼耳鼻舌身意，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，构成十八界。这个识更是我们普通人根本不会去想的，眼为什么会跟色有反应，那当中是因为有识，有这个识，这个识就是生命现象。如果人死了为什么有眼对色不起反应了，六根都在，为什么不起反应了？因为他死了，识离开他了，哦！这当中因为有个眼识，才让你的眼根和色尘发生反应。

　　现在就着飞机说两个话题，我们去朝五台山的时候路过太原，太原有个很大的寺庙崇善寺，就在火车站附近，当时我随着师父去朝山的时候，第一站飞机下来就是到太原，在崇善寺挂单。崇善寺大殿的天顶上就是一个洞，这个洞现在是用一个木板或三合板什么补起来的，他们就介绍，这个洞就是因为在日本人丢炸弹的时候，一个炸弹穿过大殿，穿过天花板掉在佛面前，但是这个炸弹没有炸。

　　这次我们出去朝山，到黄梅五祖弘忍大师道场，在一个肉身殿，这是五祖弘忍大师的真身宝殿，真身宝殿这边，那个老居士也是给我们介绍，当时日本人侵略的时候也是飞机丢炸弹，丢到庙里面，东边一颗也炸了，西边一颗也炸了，有一颗炸弹丢在了五祖肉身殿的前面，结果丢下来也是没炸。

　　虚云老和尚在南华寺，重修南华寺，也是在日本人侵略中国期间，因为虚云老和尚很多弟子都是***要员，他们经常开着车来拜见虚云老和尚，这被日本的侦查员发现了，他们以为这些***要员在南华寺大概有指挥中心或者是什么，然后就派飞机来轰炸南华寺，派了两架飞机，两架来轰炸南华寺。炸弹纷纷在寺庙附近开花爆炸，虚云老和尚马上叫弟子们全部进禅堂，祂一个人留在大雄宝殿入定打坐，结果飞机丢炸弹，巨大的爆炸声响起。后来有一阵爆炸声更奇怪，为什么？两架日本飞机自己撞头，自己跟自己撞爆炸了。

　　从此之后日本人就知道了，了解南华寺有个虚云老和尚，有个得道高僧，他们再也不敢派飞机来炸了。这比刚才讲的让大山滑坡停下来更厉害吧，你怎么想象啊！这个修行解脱，解脱之后的威德力你怎么想象啊，不可想象！比如说阳光能照到你，你能不能皈依阳光，入到阳光当中跟阳光合成一体，能不能，这很重要，懂不懂这个道理，你能跟阳光和在一起那你就入日光定，你就能入到日光里，你身心就能放光。

　　如果你不能，那阳光照到你白照，哺育着你生死轮回。你们如果能感觉到师父对你们的加持，那种感受是很微妙的，最大的力量就是说趁着要救度大家的这个愿力，跟大家结缘了，这本身就是大神通，本身就是。带领着你相应，相应之后带领着你解脱，这本身就是大神通。这比那个山塌到一半让它停下来，比那两架飞机撞头，比炸弹丢下来不炸，一点点不比它这个威德力小。你想想你是六道轮回的，因为三宝，你的六道身会停止下来，你终结了轮回，你终结了生死无边的苦海，这个神通还不够大啊！你未成的善业给你，你已造的无边恶业三宝帮你背，这个神通还不够大嘛，对不对。

　　《观世音普门品》讲，你向观世音菩萨一礼拜，好了，等于世世供养六十二亿恒河沙数的功德福德，你想想看，就是与观世音菩萨相应了，观世音菩萨无量无边的福德就给你了，没有福报给福报，有业障消业障，你说还有比这神通更大的，就是这样哺育我们。

《一心向往佛世界 依教奉行不自欺》全文阅读结束。