..续本文上一页赌博的新习惯。
第六个原则：是改变习惯应选择适当的时机。而坏习惯的革除则越快越好，最好从现在就开始。
有些习惯的改变需要适当的时机才容易成功。譬如，你想实行冷水浴最好从夏天开始；想学开车子最好在暑假。
然而，大部份习惯的建立是没有时节性。想要建立没有时节性的好习惯，或革除坏习惯则应越快越好。
假如你想养成写日记的习惯，最好从现在开始写，而不要等到明年元旦才开始。因为“夜长梦多”，元旦可能有许多事(例如，开庆祝会，想出外旅行，好友来访……等)使你没空写日记。
你想要把英文或数学念好，最好也是从今天开始，而不要打算从下学期开始。因为下学期很可能又有新的课程让你忙的。所以我们尽量不要把希望寄托在明天，而应养成“从现在开始”、“今日事今日毕”的心理。
毫无疑问，对于坏习惯的革除则应越快越好。因为纵容坏习惯，越纵容越糟糕。首先它使你内心不安，精神恍惚，到后来它就使你神不守舍，而成为坏习惯的奴仆。
大哲学家威廉·詹姆士(Williom James)说得好：“一有了革除坏习惯的决心就应马上付诸行动。因为有了决心和好的情感而任它消逝，不产生实际行动，远比失去一次机会还糟糕。这会妨碍到将来的强度和情绪的正常发泄。”
五、发慈悲心，广积阴德前面四个方法都是针对改过的，第五个方法以后则才谈及如何积善。善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。
文昌帝君阴骘文上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福”。
修慈经上记载慈悲心有十五种好处(果报)：一、休息的时候内心安稳。二、醒的时候安心。三、天神保护。四、别人拥护。五、夜无恶梦。六、心常欢喜。七、水不能漂(不会被水淹死)。八、火不能烧(不会死于火灾)。九、刀不能伤(不会死于刀枪)。十、毒不能害(不会死于毒药)。十一、常出生在好的地方。十二、常感受快乐。十三、来世升梵天。十四、以后又到人间做王(领袖)。最后还会因为信佛而成就最高的智慧。
慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。
永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。
不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由(如修路、造桥、建学校、盖庙宇)不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请它们搬家。如果它们不答应，请它托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫，等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。
千万不可放火梵烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照“大悲心陀罗尼经”所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要切记在心。
你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者豉励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。
吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带的恶业。假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素。或者吃“三净肉”(动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的)。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了。
培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：
万物夭亡总痛情，虽然虫蚁也贪生，一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。※ ※培养深仁在幼时，方能享寿百年期，杀心好比慈心换，莫向春林折嫩枝。
诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅“放生杀生现报录”和“护生画集”!
慈悲心和另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“火烧尽功德林”、“一念心起百万障门开。”
发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要彻底改过!
甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以同情和怜愍心，千万不可以愤恨心责骂恶人，或者在处罚坏学生时心生欢喜，对自己的惩罚技巧扬扬得意!
六、布施财物，利益众生您相信吗
只要花一点小钱，就可以实现您的爱心!所以古人说：“惠不在大，救人之急，可也。”
助人的好处很多，比方说：使您得到好的人缘、心情愉快、晚上不会做恶梦、事业顺利、出门平安、家庭幸福、转愚成智、化险为夷、所求如意……。再者，当我们救助他人危难时，我们才能真正体会到贫困的痛苦、可怜、吃不饱、穿不暖、睡不好、受人歧视与冷漠等。有了这么一个体认，您的慈悲心才会不断增长，而且以后才不致于再重蹈他们的覆辙，因为您已经开始种善因子。
虽然我们知道施舍可以获得无穷的利益和安乐，但我们施舍绝不期望回报、不希求来世的富贵、也不夹杂任何名利和自私心，因为我们深深感觉到：自私和吝啬是苦恼的根源。今生的贫穷都是吝啬的结果，所以我们一定要以欢喜心和恭敬心来布施，而且在施舍时，心中不存在任何目的。
诸君!施舍不是吃亏而是占便宜，在施舍中获益最多的不是别人而是自己。施舍可以卸下我们的烦恼，使身心清凉自在。这种喜悦绝不是局外人可以领略的。您何不尝试看看!
财物的可贵在于救人危急，爱的可贵在于持之有恒。布施一定要成为一种根深蒂固的习惯，成为生活不可或缺的一部份，施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有造作。
然而，要养成布施的习惯，必须先明白施舍的好处，以及“世间无常”、“金钱是身外物”的道理。
大智度论第十一卷曾经把施舍的功用讲得非常详细。例如：施舍可以消除我们的烦恼、吝啬、嫉妒、诌媚、邪见、执着、悼悔、狂傲、贪爱、憎恨、无明、疑惑，而使身心安乐自在，精神专一，并且产生许许多多的善法和智慧。
经上告诉我们布施应做到下列几点：
(一)随己所有，尽心施舍。不得贪惜、迟疑或后悔。
(二)应随时随地以平等心来施舍，永不厌倦或退怯。
(三)以至诚心、恭敬心和欢喜心布施，而不可傲慢或轻视受施的人。
(四)布施时，不可以贪求名利或果报。
施舍的功德很大。布施经中曾经记载了卅七种布施的好处。业报差别经也谈到施舍十二种东西的好处。例如：施舍饮食可以得到下面十种利益：一、寿命增长。二、脸色红润可爱。三、有力气。四、口才变好。五、心无畏惧。六、不生懈怠，众人敬仰。七、广得人缘，大家快乐。八、产生大福报。九、死后升天。十、很快断除烦恼，成就无上智慧。
布施的利益多得很，譬如：
1.以净信心和恭敬心布施，将不会被人嫉妒，常被人尊敬。
2.按时布施的人，身心清净，四时平安。
3.常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱。
4.亲手布施的人，来世手指纤长美好。
5.你现在为别人施舍，将来别人也会为你施舍。
6.布施时不执着名相，将来就会得到没有烦恼的大福报。
7.以美好的东西施舍，将来你的身体就长得端庄，人见人爱。
8.布施味道绝佳的东西，将来常品嗜到好的食物。
9.如法布施而且布施尊重受施的人，将来安稳快乐，人见人爱。
10.以广大心布施，将来可以得到无量的福报。
11.布施美好的食物，将来不但永不会挨饿，而且仓库盈裕。
12.布施浆水，将来所住的地方，永不饥渴。
13.布施衣服，将来面目端庄，皮肤细嫩，不着尘垢。
14.布施房舍，将来田宅宽广，楼阁庄严。
15.布施卧具，将来得生贵族，所有物品洁净美好。
16.布施花果，将来欢喜精进，定慧具足。
17.布施花环，远离贪爱、憎恨和愚痴的烦恼。
18.布施象马车乘，将来得神足通，通行无阻。
19.布施医药，将来安稳快乐，没有病痛。
20.布施经法，将得智慧和宿命神通。
21.以香布施，将来没有烦恼和臭秽。
22.布施伞盖，将来有大威势，能保护众生。
23.布施钟铃，将来言谈悦耳，有大名闻。
24.布施音乐，将来声音清晰美妙。
25.布施燃灯，将来天眼清净，智慧明了。
26.布施缯丝疋棉，相貌庄严，豪富自在。
27.以香水洒佛塔，以香水浴佛身，以香油涂饰佛像，将来身相庄严。
28.以香水施舍圣贤洗浴，将来生在富贵人家，安乐少病。
29.以慈心布施，面貌和悦，没有憎恨。
30.以悲心布施，能远离杀害逼迫。
31.以喜心布施，能远离忧愁苦恼…
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