..续本文上一页野山泽中”：诵持〈大悲咒〉的人，若走到旷野山泽中。旷野，就是几百里路，几千里路，都没有人的地方；或者在山上，或者在泽中，或者在沙漠的地点。“逢值虎狼诸恶兽”：或者遇到最凶险的虎和狼，或者其他种种的恶兽，或者种种的恶鸟，“蛇蚖精魅魍魉鬼”：蛇，或者是黑蛇，或者妖精、魑魅魍魉种种的鬼，“闻诵此咒莫能害”：若听见你诵这个〈大悲咒〉，他就没有法子来害着你，没有法子来给你麻烦。
若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。
夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。
“若行江湖沧海间”：你若走到大江里边，或者大的湖里边，或者沧海间。沧海，就是大海。“毒蛇蛟龙摩竭兽”：或者有这个毒蛇，或者有这个毒龙；蛟龙也是一种毒龙。摩竭兽，是在水里，或者陆地上的一种大怪兽。“夜叉罗刹鱼鼋鳖”：或者有夜叉鬼，或者有罗刹鬼，或者有大鱼精，或者有大乌龟精、鳖精。“闻诵此咒自藏隐”：你若一念〈大悲咒〉，这些个怪物，不能害你，就都自己跑了，隐藏起来了；他们就不能作怪了。
若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。
至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。
“若逢军阵贼围绕”：假设遇到在两军阵前来互相战争，或者遇到土匪来围绕着你、杀害你。“或被恶人夺财宝”：或者遇到一切不善的人，夺取你的财宝。“至诚称诵大悲咒”：什么叫至诚？就是专心致志，没有旁的妄想。“彼起慈心复道归”：彼，就是土匪、盗贼。盗贼本来是没有慈悲心，只有一个修罗性；但是因为你念〈大悲咒〉的感应道交，所以他没有慈悲心的人，也生了一种慈悲心，就不抢夺财宝了，就自己走了，回去了。从什么地方来的，就回到什么地方去。
若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。
至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。
“若为王官收录身”：你要是犯法，或者不犯法，被政府把你捉去圈到监狱里头。“囹圄”：也就是监狱；“禁闭”：圈到监狱里，不准你自由。又给你带上“杻”：手捧子、脚镣子，“枷锁”：头枷和锁链。“至诚称诵大, 悲咒”：你至诚念〈大悲陀罗尼咒〉，“官自开恩释放还”：这个官也就开恩了。开恩，就是原谅你，认为你没有罪，就把你放回去。
若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。
至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。
“若入野道蛊毒家”：野道，也就是旁门左道，因为他不守正规，所以叫野道。蛊，在中国叫“落杠头”，他有这种的蛊术，或者给你一杯茶喝，哦！你就中他蛊了；或者给你一点东西吃，你也中他蛊了；或者他放到路上一件什么东西，啊！你把东西捡起来，也就会中蛊了。那个摩登伽──黄发外道──用的先梵天咒，都叫蛊毒，这都叫蛊毒家。
“饮食有药欲相害”：或者在吃的东西里，他加上蛊毒想害你，“至诚称诵大悲咒”：你在这个时候，能至诚称诵〈大悲陀罗尼神咒〉，“毒药变成甘露浆”：虽然是蛊毒，也就变成甘露味了。
女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。
至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。
“女人临难生产时”：女人生小孩子，有的很难生产，小孩子一天也生不出来，二天也生不出来，甚至于三天、五天，都生不出来；喔！这时候，这个女人最痛苦了。“邪魔遮障苦难忍”：为什么她这样子呢？就因为有妖魔鬼怪来遮障着她，令她非常痛苦，不容易忍受。
我记得，我在东北我母亲坟上守孝的时候，就遇到一位姓唐的，生小孩子生了三天，也没有生出来；以后她们就到我那边去请教，问怎么样子才能容易生产。我就教她们念观世音菩萨和〈大悲咒〉。回去念了没有好久，果然就生出了；但是生出的小孩已经死了，大人可没有什么事情。所以这都是观音菩萨有特别的感应。
“至心称诵大悲咒”：至诚恳切来念〈大悲陀罗尼咒〉。“鬼神退散安乐生”：这时候，你念〈大悲咒〉，鬼神听见也就跑了，退了，都散开去；就不会有什么危险了。
恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。
至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。
“恶龙疫鬼行毒气”：龙，有天龙、海里的龙、陆地的龙，又有毒龙、恶龙、黑龙、白龙、火龙，还有金龙，种类很多。在中国东北，就有一个黑龙江省，那就因为有条黑龙；这黑龙，常常在江里边出现，所以那条江叫黑龙江。疫，就是瘟疫。瘟疫病，或者霍乱，或者种种传染病，都有一个疫鬼；疫鬼就把令人生病的病菌到处洒，它所散怖的毒气，人闻见就会生病，就会死的。“热病侵陵命欲终”：发烧这种病，侵陵到你的身体里，你的生命就要结束了。“至心称诵大悲咒”：你若能至诚恳切来念〈大悲咒〉，“疫病消除寿命长”：瘟疫病就消除没有了，寿命也可以延长了。
龙鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。
至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。
“龙鬼流行诸毒肿”：有龙，或者有鬼，散布一种的毒，人身上就各处都肿胀起来。“痈疮脓血痛叵堪”：或者生一些痈疽，生一些疮。痈疽，就在身上生一些个疙瘩；疮或者有脓血。这种的病，非常的疼痛，人不能忍受，所以说叵堪。叵堪，就是不容易受得了，痛得没法子再忍受了。“至心称诵大悲咒”：这时候你若能至心诚恳诵〈大悲咒〉，“三唾毒肿随口消”：你念〈大悲咒〉，就给它吹三口气；这三唾，就是那么三口气。这三口气，你看是很平常的，可是它这个肿就消了，这很奇妙的。
众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。
至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。
“众生浊恶起不善”：这个众生，你教他生个善心，他不肯生；教他常常生着一种不善心、妒忌心、障碍心，他很容易就生出来的。
“厌魅咒咀结怨雠”：厌魅咒咀，也就是给你或者念一个邪的咒；有那种外道，好像有一种咒咀。拿密宗来讲，就有一种咒；他念上这种咒，修上这种法，七天之内，叫你死你就会死，叫你活你就会活了，所以这个密宗很厉害的。你们谁若有密宗的朋友，小心一点！你若得罪他，他给你念个咒，就叫你死了。但是，这就是一种修罗性，没有慈悲心。这样子，就叫厌魅。他把你生辰八字给拿去，他做一个“小人”，他今天用针把眼睛给扎瞎，明天用个针把你耳朵给扎聋，后一天呢，把你喉咙也给用针一刺，你气就断了！这是旁门左道有这种的方法；不过你不要怕他，你只要能念〈大悲咒〉，他什么方法都没有功效了！结怨雠，结，就是拴到一起；怨雠，就是仇恨非常地深。你这时候，“至心称诵大悲咒”：至诚恳切称诵〈大悲神咒〉，“厌魅还着于本人”：怎样呢？吓！他想害人嘛！这种的毒法子都找他自己去了，令他自己受果报。
恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。
弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。
“恶生浊乱法灭时”：末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。这时候，“淫欲火盛心迷倒”：就像现在我们一般人，淫欲心比学佛法的心要重。他没有说我天天研究佛法，研究了又研究；睡不着觉，我就来研究佛法；或者醒着的时候，我更应该要研究佛法。不是的！睡不着觉，他就生出一种淫欲心，总觉得研究佛法没有什么意思。他一生出淫欲心，觉得──喔！这是非常地非常地妙了；他认为这个是妙，就是一种无明把他支配得心迷倒了！观音菩萨早就知道末法的人是这样子，这个心就迷乱颠倒。迷，就不清楚了。好像某某一个人，见到他女朋友，啊！就不得了了！这个时候，就忍耐不了了。这就是心迷倒了！ confused，很奇怪的。
“弃背妻婿外贪染”：弃，就是抛弃；背，就是违背；妻，就是做太太的；婿，就是做丈夫的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其他的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情妇。贪染，就为了淫欲火的发泄；所以这叫“外贪染”，到外边去贪染。
“昼夜邪思无暂停”：白天想这个事情，晚间也想这个事情；这个不正当的邪思，一时一刻都不停息。你们都知道的，有的到教堂去，不是说去做弥撒，就到那个地方想找一个对象；男的、女的都有这种思想。有的到学校去，不是读书，也就到那个地方去找一个对象。淫欲火盛，暂时间它也不停。
若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。
我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。
“若能称诵大悲咒”：在这个时候，你要是能称念〈大悲咒〉的话，“淫欲火灭邪心除”：你的淫欲火，也就一点一点地灭了，邪心也就一点点地除去了。讲经讲到这个地方，无论我们男的、女的，淫欲心如果太盛了，你可以天天称诵〈大悲咒〉，至诚恳切心来念〈大悲咒〉；那么久而久之，你的淫欲心就消灭了，你那个邪知邪见，也就除去了。
“我若广赞咒功力”：观音菩萨说，我若广泛地赞叹〈大悲咒〉功德的力量，“一劫称扬无尽期”：一切时、一切处、一切劫，我称扬赞叹〈大悲咒〉，也说不完的。
尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍。结作二十一结。系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
“尔时”：当尔之时，“观世音菩萨”说完了这个偈颂之后，“告梵…
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释》全文未完，请进入下页继续阅读…