..续本文上一页就是着住到香尘上了。

其实怎么样啊？这一切唯心造！你要是有定力，香也没有香，臭也没有臭，好声音也没有一个好声音，坏声音也没有一个坏声音。美貌的，你也不知道他是美貌；丑陋的，也不知道他是丑陋。这就是定力，这就是修行的功夫。你有这种功夫，谁对你好，也不觉得欢喜；谁对你不好，也不觉得烦恼，这就是定力，不被六尘境界所转。

(四)味。你要是有定力了，就不会听这舌头的话，不会叫这个舌头试一试这个东西味道好不好。我常常给你们讲，我吃东西，味道好不好，我知道是知道，不是不知道；不知道就是这个木头，和那个石头一样。但是我不随这个味转──好，我也是吃这么多；不好，我也吃这么多──不要有分别心在这个上面。

(五)触，贪着这个触尘。这都是没有定力，被这个境界所转。

那么极乐世界有四种的莲华，青莲华、白莲华、红莲华、黄莲华；这四种的莲华，就有四种的光明。四种的光明，这表示四念处、四正勤、四如意足，这种种的法门。所以我们念《阿弥陀经》，现在听《阿弥陀经》，我们应该修定力。你若有定力了，这个极乐世界在什么地方呢？现在就是极乐世界；你若没有定力，就是到极乐世界，你也会跑了，又会跑到那个极苦世界来了。你要是有定力，虽然在这个极苦的世界，也就是极乐世界。你没有烦恼，你要能everything”sok!(什么都可以！)你说不是极乐世界是什么？

“舍利弗”：释迦牟尼佛说，舍利弗！“极乐国土，成就如是功德庄严”：这个极乐世界，它成就像前边我所说这种的功德，这种的庄严。

Ｅ3天乐雨华

又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华。供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。

“又舍利弗”：释迦牟尼佛又对舍利弗说，“彼佛国土”：极乐世界阿弥陀佛这个国土，“常作天乐”：常常有天人给作音乐。“黄金为地”：那个地是黄金做成的。“昼夜六时”：昼三时，夜三时，这叫六时。初夜分、中夜分、后夜分，初日分、中日分、后日分，这叫六时。“雨天曼陀罗华”：雨，就好像下雨那个样子，雨天曼陀罗华。曼陀罗华是梵语，翻译过来就叫“适意华”。怎么叫适意华呢？就是你想它怎么样，它就怎么样，恰到你所欢喜的那种的样子，又叫“大白华”。这是从天上所下来的。

“其土众生”：这一个国家的众生，“常以清旦”：极乐世界的众生，都利用早晨这个时候。清旦，就是早晨，在天将要光的时候。“各以衣裓”：衣裓，就是一种装花的袋，也就是用衣服的前襟，兜着做成袋子。“盛众妙华”：装了许多美妙的华，“供养他方十万亿佛”：供养其他世界、其他国土，有十万亿这么多佛。

“即以食时”：用多少时间，到十万亿佛国呢？就用一个吃饭这么长的时间，大约一个钟头的样子，或者半个钟头。他们到台湾受戒，只十分钟。那么这个众生，怎么能以这么短的时间，就遍游十万亿诸佛国土呢？就因为他证得到这八大自在我。这种境界就是自在、遂心如意，就得到如意通──如意的神通，你想到什么地方，就会到什么地方去，就这样。

所以我们现在修行，拜佛的时候，也要作观想。观想什么呢？观想我们这个身体，也遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土的诸佛面前，在那儿向诸佛顶礼，作这样的观想。你能观想这个法界，你这个身体也就是法界那么大。所以才说：

若人欲了知，三世一切佛；

　　应观法界性，一切唯心造。

“还到本国”：就回到极乐世界去了。本国，就是极乐世界。“饭食经行”：吃完了饭，就在那儿经行。经行，就是走；吃完了饭，要散散步。“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”：舍利弗啊！这个极乐世界，就成就像上边我所说这么多的功德，这样的庄严。

Ｅ4化禽说法

复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

“复次舍利弗”：释迦牟尼佛又等了一等，舍利弗还没有什么问题，所以释迦牟尼佛说我再给你说多一点。“彼国常有”：极乐世界那地方，常常有“种种奇妙杂色之鸟”：种种，就不是一种，很多很多种。奇妙，奇是出奇，妙是特别好看。杂色，就好像我们这个世界，有凤凰，有很多那种小鸟，身上花花绿绿的，特别美丽，特别好看，也就是这样子。鸟，这有什么鸟呢？

“白鹤”：我们这儿也有这种的鸟。“孔雀”：孔雀这个鸟，也是生得很美丽的。“鹦鹉”：你知道这鹦鹉，这个鹦鹉会说话。它看见你，它也会说“Hello!(哈啰！)”那么见着中国人，它看中国人说：“你来啦！”它也说：“有客人来啦！”就是guest coming。它都会叫这个主人，说有客人来了。这是鹦鹉，鹦鹉会说话。所以有的人就教这个鹦鹉念佛，那么它就会念佛，也可以往生极乐世界。

“舍利”：舍利，就舍利弗那个名字，就是鹙鹭，梵语叫“舍利”，此云叫“鹙鹭”，是一种鹙鹭鸟，这鹙鹭鸟也是非常美丽的。“迦陵频伽”：迦陵频伽是梵语，翻译这个意思就叫“好声鸟”，也叫“好音鸟”。因为它在没有出蛋壳的时候，在那个里边，它叫的就比一切小鸟叫的声音都好，所以它叫好音鸟。

“共命之鸟”：怎么叫共命呢？共命，是两个头一个身体。你看见过这样的鸟吗？它两个脑袋，一个身体，这样子变成一个。但是这种的鸟，是怎么一个果报呢？这种鸟，因为夫妇间太好了，好得太厉害了，所以一天到晚这个淫欲心也不断。一天到晚行淫欲，白天晚间这淫欲心不断，所以就堕落了；堕落，就变成这种鸟。

这种鸟，印度就有这种鸟，这叫共命鸟。共命，是说“识别报同”，识就是八识。人有两个头，有两个识，可是所受的果报是一样的，这叫识别报同，这也就是这种共命鸟。所以我们人，切记不要淫欲心太大！淫欲心要是太大，将来就堕落变成这种鸟。

有一个人说：“我很欢喜变这种鸟，有很多人爱护，很多人欢喜。”可是，这种鸟是一种畜类，是属于飞禽的。你等这种鸟的寿命完了之后，还要堕地狱的，所以这是很危险的。你不要以为做这种鸟是很好玩的，愿意飞就飞，愿意落下来就落下来，将来这果报是很不可思议的。或许你智慧就一生比一生少，你要有智慧，就不会堕落了；因为没有智慧，所以就会堕落。

“是诸众鸟”：前边所说这六种的鸟，“昼夜六时”：昼三时，夜三时，“出和雅音”：它们出来就好像唱歌似的，那么…

《佛说阿弥陀经浅释 参．前言 肆．释文》全文未完，请进入下页继续阅读…