..續本文上一頁就是著住到香塵上了。

其實怎麼樣啊？這一切唯心造！你要是有定力，香也沒有香，臭也沒有臭，好聲音也沒有一個好聲音，壞聲音也沒有一個壞聲音。美貌的，你也不知道他是美貌；醜陋的，也不知道他是醜陋。這就是定力，這就是修行的功夫。你有這種功夫，誰對你好，也不覺得歡喜；誰對你不好，也不覺得煩惱，這就是定力，不被六塵境界所轉。

(四)味。你要是有定力了，就不會聽這舌頭的話，不會叫這個舌頭試一試這個東西味道好不好。我常常給你們講，我吃東西，味道好不好，我知道是知道，不是不知道；不知道就是這個木頭，和那個石頭一樣。但是我不隨這個味轉──好，我也是吃這麼多；不好，我也吃這麼多──不要有分別心在這個上面。

(五)觸，貪著這個觸塵。這都是沒有定力，被這個境界所轉。

那麼極樂世界有四種的蓮華，青蓮華、白蓮華、紅蓮華、黃蓮華；這四種的蓮華，就有四種的光明。四種的光明，這表示四念處、四正勤、四如意足，這種種的法門。所以我們念《阿彌陀經》，現在聽《阿彌陀經》，我們應該修定力。你若有定力了，這個極樂世界在什麼地方呢？現在就是極樂世界；你若沒有定力，就是到極樂世界，你也會跑了，又會跑到那個極苦世界來了。你要是有定力，雖然在這個極苦的世界，也就是極樂世界。你沒有煩惱，你要能everything”sok!(什麼都可以！)你說不是極樂世界是什麼？

“舍利弗”：釋迦牟尼佛說，舍利弗！“極樂國土，成就如是功德莊嚴”：這個極樂世界，它成就像前邊我所說這種的功德，這種的莊嚴。

Ｅ3天樂雨華

又舍利弗！彼佛國土，常作天樂，黃金爲地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土衆生，常以清旦，各以衣祴，盛衆妙華。供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。

“又舍利弗”：釋迦牟尼佛又對舍利弗說，“彼佛國土”：極樂世界阿彌陀佛這個國土，“常作天樂”：常常有天人給作音樂。“黃金爲地”：那個地是黃金做成的。“晝夜六時”：晝叁時，夜叁時，這叫六時。初夜分、中夜分、後夜分，初日分、中日分、後日分，這叫六時。“雨天曼陀羅華”：雨，就好像下雨那個樣子，雨天曼陀羅華。曼陀羅華是梵語，翻譯過來就叫“適意華”。怎麼叫適意華呢？就是你想它怎麼樣，它就怎麼樣，恰到你所歡喜的那種的樣子，又叫“大白華”。這是從天上所下來的。

“其土衆生”：這一個國家的衆生，“常以清旦”：極樂世界的衆生，都利用早晨這個時候。清旦，就是早晨，在天將要光的時候。“各以衣裓”：衣裓，就是一種裝花的袋，也就是用衣服的前襟，兜著做成袋子。“盛衆妙華”：裝了許多美妙的華，“供養他方十萬億佛”：供養其他世界、其他國土，有十萬億這麼多佛。

“即以食時”：用多少時間，到十萬億佛國呢？就用一個吃飯這麼長的時間，大約一個鍾頭的樣子，或者半個鍾頭。他們到臺灣受戒，只十分鍾。那麼這個衆生，怎麼能以這麼短的時間，就遍遊十萬億諸佛國土呢？就因爲他證得到這八大自在我。這種境界就是自在、遂心如意，就得到如意通──如意的神通，你想到什麼地方，就會到什麼地方去，就這樣。

所以我們現在修行，拜佛的時候，也要作觀想。觀想什麼呢？觀想我們這個身體，也遍滿十方無量諸佛國土，在諸佛國土的諸佛面前，在那兒向諸佛頂禮，作這樣的觀想。你能觀想這個法界，你這個身體也就是法界那麼大。所以才說：

若人欲了知，叁世一切佛；

　　應觀法界性，一切唯心造。

“還到本國”：就回到極樂世界去了。本國，就是極樂世界。“飯食經行”：吃完了飯，就在那兒經行。經行，就是走；吃完了飯，要散散步。“舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴”：舍利弗啊！這個極樂世界，就成就像上邊我所說這麼多的功德，這樣的莊嚴。

Ｅ4化禽說法

複次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土衆生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

“複次舍利弗”：釋迦牟尼佛又等了一等，舍利弗還沒有什麼問題，所以釋迦牟尼佛說我再給你說多一點。“彼國常有”：極樂世界那地方，常常有“種種奇妙雜色之鳥”：種種，就不是一種，很多很多種。奇妙，奇是出奇，妙是特別好看。雜色，就好像我們這個世界，有鳳凰，有很多那種小鳥，身上花花綠綠的，特別美麗，特別好看，也就是這樣子。鳥，這有什麼鳥呢？

“白鶴”：我們這兒也有這種的鳥。“孔雀”：孔雀這個鳥，也是生得很美麗的。“鹦鹉”：你知道這鹦鹉，這個鹦鹉會說話。它看見你，它也會說“Hello!(哈啰！)”那麼見著中國人，它看中國人說：“你來啦！”它也說：“有客人來啦！”就是guest coming。它都會叫這個主人，說有客人來了。這是鹦鹉，鹦鹉會說話。所以有的人就教這個鹦鹉念佛，那麼它就會念佛，也可以往生極樂世界。

“舍利”：舍利，就舍利弗那個名字，就是鹙鹭，梵語叫“舍利”，此雲叫“鹙鹭”，是一種鹙鹭鳥，這鹙鹭鳥也是非常美麗的。“迦陵頻伽”：迦陵頻伽是梵語，翻譯這個意思就叫“好聲鳥”，也叫“好音鳥”。因爲它在沒有出蛋殼的時候，在那個裏邊，它叫的就比一切小鳥叫的聲音都好，所以它叫好音鳥。

“共命之鳥”：怎麼叫共命呢？共命，是兩個頭一個身體。你看見過這樣的鳥嗎？它兩個腦袋，一個身體，這樣子變成一個。但是這種的鳥，是怎麼一個果報呢？這種鳥，因爲夫婦間太好了，好得太厲害了，所以一天到晚這個淫欲心也不斷。一天到晚行淫欲，白天晚間這淫欲心不斷，所以就墮落了；墮落，就變成這種鳥。

這種鳥，印度就有這種鳥，這叫共命鳥。共命，是說“識別報同”，識就是八識。人有兩個頭，有兩個識，可是所受的果報是一樣的，這叫識別報同，這也就是這種共命鳥。所以我們人，切記不要淫欲心太大！淫欲心要是太大，將來就墮落變成這種鳥。

有一個人說：“我很歡喜變這種鳥，有很多人愛護，很多人歡喜。”可是，這種鳥是一種畜類，是屬于飛禽的。你等這種鳥的壽命完了之後，還要墮地獄的，所以這是很危險的。你不要以爲做這種鳥是很好玩的，願意飛就飛，願意落下來就落下來，將來這果報是很不可思議的。或許你智慧就一生比一生少，你要有智慧，就不會墮落了；因爲沒有智慧，所以就會墮落。

“是諸衆鳥”：前邊所說這六種的鳥，“晝夜六時”：晝叁時，夜叁時，“出和雅音”：它們出來就好像唱歌似的，那麼…

《佛說阿彌陀經淺釋 參．前言 肆．釋文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…