..续本文上一页儿讲，你坐在那里一口气上不来，你忽然往生了。请问：你会不会往生极乐世界？会的。你说：“我们在听法师讲课，没在念佛啊？”不要说你在听了，就说我自己好了，这么讲讲讲，一口气不来了，我也马上就去极乐世界。为什么？因为讲经说法就是忆佛念佛，所有的佛法，都是佛的智慧境界。

　　对出家人来说，你看他是僧人，释迦牟尼佛也是僧人的形象啊，但祂功德圆满了。我们出家人是代佛说法，比如我们海涛法师，显现的是僧人形象，他口中所讲的就是法，他心中安住的实相与十方诸佛相应的，所以他的心是佛，口是法，形象是僧。一个出家人，一个法师，他是代表佛法僧三宝的。所以我们在听法师讲法的时候，我们就是与佛法僧三宝相应。

　　我们念佛的时候，就要一心念佛，好好念佛。但是往往我们念佛的时候，心里面又会开小差，念着念着又会打瞌睡，对不对？那个就是因为你还有很多烦恼，心中有很多结打不开。所以平时要多听经闻法，明白道理，把心中的结打开，消除烦恼开智慧。那时候再念出的佛号，跟你没开智慧念的佛号是完全不一样的。

　　请问：印光大师念一句佛号，我们念一句佛号，哪个功德大？(众：印光大师)观音菩萨念一句“南无阿弥陀佛”，我们念一万句“南无阿弥陀佛”，哪个功德大？观音菩萨功德大，是吧？不要说你念一万声了，你念一辈子好了，你能够遇到观音菩萨给你念一声，比你一辈子念的功德还大，你相信不相信？就是这样的。这就靠听经闻法，明白道理，这很重要的。智慧提高了，你再念佛就不一样了。

　　念佛，心要安下来，好好地深入经藏，智慧开了再念佛。闻法跟念佛不要把它分成两个，佛说：我讲种种法，就是为了度众生。你法都不听，光念念名号，你又不知道这个名号是什么意思？佛的名号是万德洪名，具足万德，你一德两德、三四五德都不去学，都不知道，这万德对你来说，不是空头支票吗？

　　这一点我发现很重要的，现在很多人就是：一句佛号，一门深入，念佛就可以了。法也不学了，善知识也不亲近了，出家人也不亲近了。要知道不亲近善知识更严重，净土法门属于阿弥陀佛垂手接引法门，垂手接引靠什么？就是靠别人帮忙的，这个别人是谁啊？就是善知识。如果善知识你不亲近，光自己念念念，老实说，会有问题的。佛教界我遇到过不少这种例子，不说在家居士，就出家人，母女两个人都出家了。那个女儿在东北到处领着大家念佛，念十万精进，七天念一百万佛号，在东北带了多少年了很有名，后来着魔了，妈妈带着她到我寺院来求助，很可惜的。

　　表面你看，念念念很精进，你在念什么？你看净土宗的哪一位祖师不是开了悟的？印光大师看了三四十年《大藏经》，通宗通教，没有一个糊涂人在念佛的，都是觉悟的。觉悟的人你跟着他不要紧，糊涂带糊涂的结果会怎么样？“一盲引众盲，相牵入火坑”，这佛教里早就告诉我们了。

　　所以念佛要亲近善知识，念佛要好好读诵大乘经典。你如果这样执着，大家都跟着流行：“我念佛，不读经，不亲近善知识。”不要说你得不了救，连佛法都灭在你手里了。以后谁还再学教理呢？一出家都会说“念阿弥陀佛”，在家也会说“念阿弥陀佛”， 这个最简单了嘛，大家都会，

　　那“阿弥陀佛”是有甚深意思的，它是一个大乘法门呢，是大乘法门首先要先发菩提心，什么都菩提心？不知道。哪一个法门都有它见、修、行、果的次第，净土法门的见是什么？不知道；净土的修是什么？不知道；净土的行是什么？果是什么？都不知道。这净土的见是很高很高的，虽然是三根普被，但是唯佛与佛才知道啊。你一点都不知道，那不糟糕了？我讲这个听得懂吗？

　　所以，我们是一个佛弟子，不要一大意把自己开除了，不是三宝弟子了。我有一个徒弟，以前在五台山一个寺院里，看了两年山门，三宝弟子来是免费不要钱的。你知道吗？有人拿的是三宝皈依证，还有人拿的是两宝证书，他说：我皈依阿弥陀佛，皈依净土法门，我皈依出家人干嘛？我是二宝弟子。那是十多年前了，在五台山就有这个现象。

　　近年又来了一个“小房子心灵法门”，出了一个卢台长，也是念阿弥陀佛、念大悲咒的。你看，都是念佛的，但那是附佛外道啊。还有“一贯道”念弥勒佛的，修弥勒两部经，《上生经》、《下生经》，他也认为自己是佛弟子。但那都是附佛外道啊，找一点似是而非的佛法外衣包裹自己，其实质却不是佛教。你不学佛的教理，你怎么分辨得清楚呢？你以为有个“佛”字就是佛教啊？

　　现在是魔强法弱，几乎每年社会上都会有一些邪魔外道出来，一出来就很有市场，会有一大批人跟去，那是佛弟子吗？像那个卢台长一出来，哦，很多人都跑到他那边去了，比我们这儿人多。但我告诉你，那不是佛教，是附佛外道。

　　我们学佛，要做真正的三宝弟子，要做正信的佛教徒，要祈愿正法久住，我们才幸运啊。如果都变邪掉了，社会上没有佛法了，那真糟糕了，那阿弥陀佛、观音菩萨都要流泪的。

《做一个正信的佛教徒——温州国安寺念佛堂》全文阅读结束。