..续本文上一页体里了。这时我就突然醒了。”像这一类的佳梦还有很多，这里就不再详细列举了。
神奇的降生
那时玛吉拉准的母亲48岁，脸上原本有皱纹。但自从她受胎以后，忽然就变得面色红润，容光焕发，看起来十分年轻，像16岁的少女一样。从此，身体轻安，内心喜乐，瑞相层出不穷，再多的语言也无法说尽。不仅如此，而且可以昼夜见到光明。她周围的环境也不断地放射着珍宝光明。并且发了神通，能知晓别人的心思，能准确的预知未来。那时，她的功德到处被人们所称赞。
玛吉拉准住胎满两个月的时候，就在胎中发出“阿、哈、那、里、沙”五部空行种子咒的声音。三个月时对母亲喊道：“妈妈，请给我预办白色的衣服，并且要熏上涂香。”母亲便如她所说那样做了。这个月的月圆之日，玛吉拉准便降生了。她降生之时，周围显现出虹光，异香缭绕，空中传来各种天乐，花雨纷纷降落。她的身体充满了宝光，刚一出胎，便以度母的坐式端坐。才坐定，就开口问，说：“妈妈，您身体安康吗？”接着就不断的念诵“阿”字。
家人看到她的舌头上有“识”字，放射红光。额前两只眼睛中间，有一只直立的眼睛，具有五色光明。睫毛像马尾一样，而且会放光。在头发上有放白光的白色“阿”字，有小指头那么大。之后，“阿”字的光明入到舌间的“识”字，“识”字又化光融入舌头中隐没了。
她的姐姐布米给她穿上新衣服，再把她抱到怀里，用融化的酥油和白糖配在一起喂她。她先是不喝，只是以三只眼睛仰望着天空。这时，头发上的“阿”字化成光明融入心间，第三只智慧眼的光明也收入了体内。在这之后她才低头看了看布米，接受刚才的酥油汁。然后脸朝着东方躺下，凝视着母亲，母亲很欢喜。看完母亲，又朝向布米，投入布米怀中，好让母亲休息。但她的母亲产后没有丝毫疲倦的感觉。
空行母的性相
第二天，玛吉拉准睁开眼睛仰望布米。布米告诉母亲，妹妹有三只眼睛，很是好看，是从来没见过的。她的父亲在外经商，听说妻子生了个怪物，长了三只眼睛，认为这很不吉祥，扬言要把她扔掉。布米听到后，赶紧把妹妹包在衣服里，隐藏到一个秘密的地方。父亲回到家。布米假装很不高兴地告诉父亲说：“母亲生了一个怪女孩，我把她扔掉怎么样？”父亲说：“还是先让我看看吧。”布米就把妹妹抱到父亲面前。她父亲仔细观察，看到她那第三只智慧眼中有“阿”字，并会放出白色的光，她的指甲上都有放光的“嗡阿吽”，而且全身都有虹光围绕。这时他就变得很欢喜了，对布米说：“这个女孩不是怪物，她是真正的空行母，你要好好的照顾她，秘密地抚养长大，不要让别人看到。”
幼年的超凡智慧
3岁的时候，她的身体长大一些，常常念诵六字大明咒、度母十字咒及另外一个咒语。而且不需人教，自己就会早晚到佛堂里顶礼。5岁开始，母亲教她读经，她可以一目数行，就像过去曾学过一样。8岁时，可以为母亲诵经、讲解，并擅于书写，村民都称她为“神女”。
跟随老师读诵《般若经》时，每天能诵两遍。老师就对她母亲说：“这不是一个寻常的女孩，她一定是空行母的化身，以我的智慧不足以作她的老师，我的智慧就像是萤火虫的光，而她的智慧则如同森林大火的光，应该称她为“智慧光明””。从这以后，来礼拜她的村民就越来越多了。
这以上是玛吉拉准空行母降生以及在家中学习的情况。
国王接见盛名远扬
玛吉拉准的名声逐渐传扬开来，后来连国王都知道了。藏王召见她，于是母亲带着女孩前往王宫。在国王面前，母亲有些害怕，低着头不敢看他。国王问：“你们远道而来，辛不辛苦啊？”母亲不敢讲话，玛吉就代为应答，且回答的相当得体。
当时在国王身边的班智达们都暗自佩服。有些官员说：“像这样长了三只眼睛，不是很怪的现象吗？”国王为了考验她，说：“你能诵《般若经》吗？”女孩回答说：“能”。国王便拿出经典要她念诵。结果女孩一口气全部诵完，没有一点错误、遗漏。班智达们进一步问：“你明白经中所说的义理吗？”于是她便滔滔不绝地演说般若空性，缘起妙理。当时满朝文武对她都十分钦佩，并赞叹说除了空行母的化身，谁还会有如此希有的境界！
于是，国王便召她到身边，仔细地观察她的智慧眼，发现她眼中的“阿”字会放光，国王就欢喜地问她：“你叫什么名字？”她回答说：“阿准。”国王以她出生地属于国王的管辖之下，于是赐她名字为“拉准”。这就是“玛吉拉准”尊名的缘起。
之后，国王供养她新的衣服、氆氇、长鞋子，将她原来的衣服留下来作为王家的国宝。又赐给她母亲三匹马和三十件日用品，并嘱咐她母亲说：“你要小心地保护她的圣洁，不要让她跟恶人接触，以免被染污，将来全西藏的人都要蒙她的福泽。”之后她就随母亲回家了。
这就是她名闻朝廷的一段传记。
少年时的学法
之后的五年当中，玛吉拉准抛弃了一切俗务，专心侍奉母亲，诵读《般若经》五年。在此期间，她的心从未散乱于外界当中。10岁时，每天能诵四卷。13岁时，每天能诵八卷。就在这年，母亲往生了。后来她遇到了格西阿登，格西阿登让她读诵短篇经函。她诵完后，格西很惊异，赞叹她读音相当准确，并认为是时候为她讲解经义了。于是她和姐姐布米便一同依止格西学法，在此期间，圆满通达了五道十地的一切义理。
后来，格西认为自己的智慧已经不及拉准，便将她介绍给扎巴安息。这是一位具殊胜功德，弟子众多的上师。听说布米带着妹妹玛吉来了，就问布米：“听说你妹妹在记忆、背诵、书写方面极为善巧，是这个女孩吗？”布米说：“是的。”扎巴安息便问道：“她能否和我的弟子比试一下呢？”玛吉立即回答说：“不敢不遵命。”意思是可以。
这样就同这位上师最优秀的，名叫假巴倾举的弟子，一同开始念诵《般若经》。假巴刚完成四卷时，玛吉已经念完了十二卷。这时上师叹服地说：“你竟然强过他三倍，我门下再没有能胜过你的人了!”
在此之后，姐妹俩便开始依止这位上师。虽然二人同在一位上师前学法，但志向却有相当大的差别。布米想往生到清净刹土，而玛吉想的却是度化众生。玛吉说：“你想往生，就要赶紧闭关，我现在还不想去净土，只是想去救度众生。”之后布米闭关三年，最后整个肉身化光往生到度母的刹土。在空行刹土中与母亲相会了。
玛吉在扎巴安息上师前得受许多妙法。上师授予她阿阇黎灌顶，嘱咐她代为传法，并赐予她衣、冠、绸带。那件衣袍的外面是紫色，里面衬有白布，帽子是莲花的形状，鞋垫加高五层，帽子左右两边各系有五色绸带。玛吉用眼睛看着这个带子，结果带子忽然间变得很长，可以缠绕身体几圈，越发显得美丽动人。上师笑着说：“你这么年轻，又带着这样的帽子和飘带，确实更美了。”玛吉听后略显羞态，心里对上师则是更加的恭敬。在上师身边安住的这段时间，完全不想到别的地方去。上师供养她四年，僧众都称扬赞叹她的才能、德行。这时，她的名声不仅普传全西藏，还传到了印度。这就是玛吉拉准最初扬名全球的大致经过。
初见单巴尊者
玛吉拉准的名声广传于印度后，感得单巴桑吉尊者从印度来到西藏与她相见。尊者走到她门前的时候，问附近的村民说：“印度不达里有位班智达，他已经降生到了西藏，名叫拉准，他现在在哪里呢？”尊者当然知道她的住处，只是特意这样询问而已。
那天拉准也梦到白色空行母，告诉她印度的大成就者，明天会来与她相见。拉准问：“他是谁？”回答说：“单巴桑吉。”
第二天早晨听到有人这样询问，便出来迎接，要给单巴桑吉顶礼，尊者并不接受，而是以头互相碰触。拉准说：“单巴仁波切降临西藏，因缘殊胜。”单巴也赞叹说：“智慧空行母玛吉拉准，你为了利益众生，降生在西藏，比起我偶尔来西藏，更为殊胜，我来是为了表示随喜。”
拉准合掌恭敬地问到：“我应该如何修行，如何弘法度众，来报答尊者的雅意而不虚度此生呢？”单巴说：“你如今已经自在地入于轮回，心里应该不要想亲属，要以信心依止上师，具足厌离心，灭除对外物等的贪恋，往来于寂静山林之间，自己安住于佛慢中，你将如同天空中的日轮一般，如此一来，自然会有天人集聚在你身旁，辅助你弘法利生。”尊者说完这番话后便告辞而去了。
蒙师加被，获得般若证量
在单巴桑吉尊者之后，有位名为索朗甲巴的大德也来见她，这位上师通达三藏四续，具足成就，曾经给很多人讲经说法。如今已经抛弃世间的一切，不再领众说法。他常常安住在寂静处，只度有缘人。
有一天，他亲自来见玛吉拉准，对她说：“你在理上的智慧当然很大，但在事上实证到了吗？”
拉准回答：“我对五道十地无不通达，这难道不是事上的吗？”
索朗说：“你智慧通达的还只是意识范畴中的理；只有切实的证量，才能够理事双融，是属于智慧范畴中的事。
拉准又问：“怎样才能得这个证量呢？”
索朗又说：“你问这个问题的只是识，而不属于证量的智慧。一切法要以自心来证到，只有内心证得了才是到量。如果得了这个量，过去的妄识就不再生起，心开始契合智慧，妄想、分别、善恶等都已经寂灭。这样，愚痴将永远消除，智慧如火炬般明朗。心地要打扫干净，这就是事上的根本。”
索朗开示完就离开了。这时玛吉得了大加持。从此再看《般若经》见到这些事的时候，内心就得了证量，而不像以前只停留在意识理解上。得了证量后，没有分别心、纠缠心，智慧如同旭日，我执永远消尽。
此后的心境跟过去完全不同，心已经达到了平等一如。过去喜欢庄严，现在如同乞丐；从前只喜欢和堪布、阿阇黎为友，现在可以和疯人、颠者相处；从前只住在寺院，喜欢寂静，现在可以住在病房里。已经达到垢净平等、亲怨平等、好恶平等、亲疏平等，而不再有亲怨的差别、好恶的差别、远近的差别，在她心前一切平等。以前只喜欢美食，现在也可以吃不清净的东西；以前只喜欢别人对自己恭敬，现在对于别人的忿怒也不生厌烦之心。总而言之，彻底远离了对世间八法的分别，一心平等。这样一年当中心专注于平等境界，当时她20岁。
这是她得到名师加被的一些经过。
获得胜共悉地
在这之后，玛吉拉准准备了许多丰富的供品，有七牛之肉，八头骡子驮的青稞，前往寺院，请求琐朗喇嘛赐予她灌顶。这个时候，无论是加持灌顶、心传灌顶，还是普通的四大灌顶，每一种都真实获得了，而且出现的感应多的无法说尽。
最初得受身灌顶时，智慧身入于她的身体，便立即飞升两肘高，手印明显出现；其次作语灌顶时，父音、母音的各种梵文都出现了，并且置于舌中时，自然发出六十种音韵。在作意灌顶的时候，她的心安住于空性金刚定中，墙壁不再成为障碍，并且可以在空中飞行。
当时有一位名叫泰紧的龙王，他的嗔心很大，对人常作损害，人们在渡过他居住的河时都不敢看他。这时玛吉在定中作加持，龙王由于畏惧生病了，因生病便更加恼羞成怒，于是召集龙宫中的各大兵将，想从多方面加害玛吉。玛吉以施身法对他们作供养，结果龙王非但害不到她，反而生起善心，发誓皈依，并以自己的心咒作供养，永远做她的护法。(这就是修施身法的作用。既然你想害我，那我就满你所愿，把整个身体都布施给你，这样反而使对方的心转恶为善，不再加害了。)并且其他的龙王也一同来皈依，受持玛吉的誓言。
有天晚上，有几位尊者降临，赐予玛吉第四大灌顶。从此之后，她就具有大的能力，能够自在地摄持一切世间的人、非人、鬼、神等等，并将他们安置于净土之中。另外，胜乐金刚二十四坛城中的一切空行母也现前对她作加持。勇倾母转绕十方诸佛后对她授记说：“瑜伽母，你可以随意前往尸林，为利益一切众生，要发大菩提心。”第二天早上五点钟，至尊度母在为玛吉做了一百次灌顶后，对她授记说：“印度的大成就者堆巴尊者，将会来到西藏，你可以与尊者行双运，能成办利生事业的缘故，将来必能得圣子。你的施身法未来决定会如旭日般兴盛，此后永不退转。”授记之后，便化为虹光消失了。
第二天她进入上师的房间作供养、顶礼，请求上师赐予灌顶。在她圆满获得四灌时，心中便通达了灌顶的究竟义。由此对上师的信心比以往更加坚定。获得了所有的大手印、大圆满、那诺六法、多哈道歌等的传授，并完全了悟了这些甚深法义。
这就是她获得甚深法要的一段经过。
依止单巴尊者
后来，上师又命她去拉萨弘法，她遵命而行。在栴檀所造的释迦佛像前顶礼、祈祷之时，感得天空中布满了虹光，传来悦耳的天乐，花雨纷纷降落，出现了许许多多的瑞相。当时在场的善男信女，见到这些景象都对三宝增长了信心。
在玛吉为信众们说法期间，单巴桑吉尊者就住在朋佑地方的宁普乡。这天，空行护法前来告诉他，玛吉正在此处朝拜。尊者便立即出定，想与玛吉相见。当时玛吉正在寺院外经行，转绕三圈后，见到了尊者，于是当即向尊者顶礼，祈请他救度一切众生。当时尊者也以赞颂的方式对她做了随喜，并为她传授了宁玛派的甚深法义。玛吉对于这些法都心领神会，如量证得了。
之后尊者为她祝福，玛吉顶礼谢恩，并赞叹说：“父！一切智一切见者，单巴！三世一切佛心子，一切有情之上师，化身佛前我敬礼。”意思是说，父亲啊！具一切智智、普见一切的单巴尊者，您是三世诸佛的心子，是一切有情的上师，我在这样的化身佛您面前恭敬顶礼。从此便开始依止单巴桑吉尊者，在上师身边住了三年。
佛经中的授记
有一天，单巴尊者升堂说法，向大众讲述经续中对玛吉拉准的授记：“玛吉拉准是智慧空行母，是三世诸佛之母，一切智慧母的母亲，是亥母、无我母等一切空行母的根源，是法性智慧、忿怒蓝色中央佛母的化身。她从印度降生在藏地。关于她的授记，一部经中这样讲到：“三期末法初叶，西藏当有佛母降诞，具有度母之圣名。”(意思是说，在第三末法时代的初期，西藏将会有一位佛母降生，她具有度母的圣名等等。)另一部经中也说到，佛教末法时代初期，在西藏地区某家族当中，北方智慧佛母的化身玛吉拉准必将降生。
这以上就是单巴桑吉尊者普告大众的一些情况。
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