..續本文上一頁體裏了。這時我就突然醒了。”像這一類的佳夢還有很多，這裏就不再詳細列舉了。
神奇的降生
那時瑪吉拉准的母親48歲，臉上原本有皺紋。但自從她受胎以後，忽然就變得面色紅潤，容光煥發，看起來十分年輕，像16歲的少女一樣。從此，身體輕安，內心喜樂，瑞相層出不窮，再多的語言也無法說盡。不僅如此，而且可以晝夜見到光明。她周圍的環境也不斷地放射著珍寶光明。並且發了神通，能知曉別人的心思，能准確的預知未來。那時，她的功德到處被人們所稱贊。
瑪吉拉准住胎滿兩個月的時候，就在胎中發出“阿、哈、那、裏、沙”五部空行種子咒的聲音。叁個月時對母親喊道：“媽媽，請給我預辦白色的衣服，並且要熏上塗香。”母親便如她所說那樣做了。這個月的月圓之日，瑪吉拉准便降生了。她降生之時，周圍顯現出虹光，異香缭繞，空中傳來各種天樂，花雨紛紛降落。她的身體充滿了寶光，剛一出胎，便以度母的坐式端坐。才坐定，就開口問，說：“媽媽，您身體安康嗎？”接著就不斷的念誦“阿”字。
家人看到她的舌頭上有“識”字，放射紅光。額前兩只眼睛中間，有一只直立的眼睛，具有五色光明。睫毛像馬尾一樣，而且會放光。在頭發上有放白光的白色“阿”字，有小指頭那麼大。之後，“阿”字的光明入到舌間的“識”字，“識”字又化光融入舌頭中隱沒了。
她的姐姐布米給她穿上新衣服，再把她抱到懷裏，用融化的酥油和白糖配在一起喂她。她先是不喝，只是以叁只眼睛仰望著天空。這時，頭發上的“阿”字化成光明融入心間，第叁只智慧眼的光明也收入了體內。在這之後她才低頭看了看布米，接受剛才的酥油汁。然後臉朝著東方躺下，凝視著母親，母親很歡喜。看完母親，又朝向布米，投入布米懷中，好讓母親休息。但她的母親産後沒有絲毫疲倦的感覺。
空行母的性相
第二天，瑪吉拉准睜開眼睛仰望布米。布米告訴母親，妹妹有叁只眼睛，很是好看，是從來沒見過的。她的父親在外經商，聽說妻子生了個怪物，長了叁只眼睛，認爲這很不吉祥，揚言要把她扔掉。布米聽到後，趕緊把妹妹包在衣服裏，隱藏到一個秘密的地方。父親回到家。布米假裝很不高興地告訴父親說：“母親生了一個怪女孩，我把她扔掉怎麼樣？”父親說：“還是先讓我看看吧。”布米就把妹妹抱到父親面前。她父親仔細觀察，看到她那第叁只智慧眼中有“阿”字，並會放出白色的光，她的指甲上都有放光的“嗡阿吽”，而且全身都有虹光圍繞。這時他就變得很歡喜了，對布米說：“這個女孩不是怪物，她是真正的空行母，你要好好的照顧她，秘密地撫養長大，不要讓別人看到。”
幼年的超凡智慧
3歲的時候，她的身體長大一些，常常念誦六字大明咒、度母十字咒及另外一個咒語。而且不需人教，自己就會早晚到佛堂裏頂禮。5歲開始，母親教她讀經，她可以一目數行，就像過去曾學過一樣。8歲時，可以爲母親誦經、講解，並擅于書寫，村民都稱她爲“神女”。
跟隨老師讀誦《般若經》時，每天能誦兩遍。老師就對她母親說：“這不是一個尋常的女孩，她一定是空行母的化身，以我的智慧不足以作她的老師，我的智慧就像是螢火蟲的光，而她的智慧則如同森林大火的光，應該稱她爲“智慧光明””。從這以後，來禮拜她的村民就越來越多了。
這以上是瑪吉拉准空行母降生以及在家中學習的情況。
國王接見盛名遠揚
瑪吉拉准的名聲逐漸傳揚開來，後來連國王都知道了。藏王召見她，于是母親帶著女孩前往王宮。在國王面前，母親有些害怕，低著頭不敢看他。國王問：“你們遠道而來，辛不辛苦啊？”母親不敢講話，瑪吉就代爲應答，且回答的相當得體。
當時在國王身邊的班智達們都暗自佩服。有些官員說：“像這樣長了叁只眼睛，不是很怪的現象嗎？”國王爲了考驗她，說：“你能誦《般若經》嗎？”女孩回答說：“能”。國王便拿出經典要她念誦。結果女孩一口氣全部誦完，沒有一點錯誤、遺漏。班智達們進一步問：“你明白經中所說的義理嗎？”于是她便滔滔不絕地演說般若空性，緣起妙理。當時滿朝文武對她都十分欽佩，並贊歎說除了空行母的化身，誰還會有如此希有的境界！
于是，國王便召她到身邊，仔細地觀察她的智慧眼，發現她眼中的“阿”字會放光，國王就歡喜地問她：“你叫什麼名字？”她回答說：“阿准。”國王以她出生地屬于國王的管轄之下，于是賜她名字爲“拉准”。這就是“瑪吉拉准”尊名的緣起。
之後，國王供養她新的衣服、氆氇、長鞋子，將她原來的衣服留下來作爲王家的國寶。又賜給她母親叁匹馬和叁十件日用品，並囑咐她母親說：“你要小心地保護她的聖潔，不要讓她跟惡人接觸，以免被染汙，將來全西藏的人都要蒙她的福澤。”之後她就隨母親回家了。
這就是她名聞朝廷的一段傳記。
少年時的學法
之後的五年當中，瑪吉拉准抛棄了一切俗務，專心侍奉母親，誦讀《般若經》五年。在此期間，她的心從未散亂于外界當中。10歲時，每天能誦四卷。13歲時，每天能誦八卷。就在這年，母親往生了。後來她遇到了格西阿登，格西阿登讓她讀誦短篇經函。她誦完後，格西很驚異，贊歎她讀音相當准確，並認爲是時候爲她講解經義了。于是她和姐姐布米便一同依止格西學法，在此期間，圓滿通達了五道十地的一切義理。
後來，格西認爲自己的智慧已經不及拉准，便將她介紹給紮巴安息。這是一位具殊勝功德，弟子衆多的上師。聽說布米帶著妹妹瑪吉來了，就問布米：“聽說你妹妹在記憶、背誦、書寫方面極爲善巧，是這個女孩嗎？”布米說：“是的。”紮巴安息便問道：“她能否和我的弟子比試一下呢？”瑪吉立即回答說：“不敢不遵命。”意思是可以。
這樣就同這位上師最優秀的，名叫假巴傾舉的弟子，一同開始念誦《般若經》。假巴剛完成四卷時，瑪吉已經念完了十二卷。這時上師歎服地說：“你竟然強過他叁倍，我門下再沒有能勝過你的人了!”
在此之後，姐妹倆便開始依止這位上師。雖然二人同在一位上師前學法，但志向卻有相當大的差別。布米想往生到清淨刹土，而瑪吉想的卻是度化衆生。瑪吉說：“你想往生，就要趕緊閉關，我現在還不想去淨土，只是想去救度衆生。”之後布米閉關叁年，最後整個肉身化光往生到度母的刹土。在空行刹土中與母親相會了。
瑪吉在紮巴安息上師前得受許多妙法。上師授予她阿阇黎灌頂，囑咐她代爲傳法，並賜予她衣、冠、綢帶。那件衣袍的外面是紫色，裏面襯有白布，帽子是蓮花的形狀，鞋墊加高五層，帽子左右兩邊各系有五色綢帶。瑪吉用眼睛看著這個帶子，結果帶子忽然間變得很長，可以纏繞身體幾圈，越發顯得美麗動人。上師笑著說：“你這麼年輕，又帶著這樣的帽子和飄帶，確實更美了。”瑪吉聽後略顯羞態，心裏對上師則是更加的恭敬。在上師身邊安住的這段時間，完全不想到別的地方去。上師供養她四年，僧衆都稱揚贊歎她的才能、德行。這時，她的名聲不僅普傳全西藏，還傳到了印度。這就是瑪吉拉准最初揚名全球的大致經過。
初見單巴尊者
瑪吉拉准的名聲廣傳于印度後，感得單巴桑吉尊者從印度來到西藏與她相見。尊者走到她門前的時候，問附近的村民說：“印度不達裏有位班智達，他已經降生到了西藏，名叫拉准，他現在在哪裏呢？”尊者當然知道她的住處，只是特意這樣詢問而已。
那天拉准也夢到白色空行母，告訴她印度的大成就者，明天會來與她相見。拉准問：“他是誰？”回答說：“單巴桑吉。”
第二天早晨聽到有人這樣詢問，便出來迎接，要給單巴桑吉頂禮，尊者並不接受，而是以頭互相碰觸。拉准說：“單巴仁波切降臨西藏，因緣殊勝。”單巴也贊歎說：“智慧空行母瑪吉拉准，你爲了利益衆生，降生在西藏，比起我偶爾來西藏，更爲殊勝，我來是爲了表示隨喜。”
拉准合掌恭敬地問到：“我應該如何修行，如何弘法度衆，來報答尊者的雅意而不虛度此生呢？”單巴說：“你如今已經自在地入于輪回，心裏應該不要想親屬，要以信心依止上師，具足厭離心，滅除對外物等的貪戀，往來于寂靜山林之間，自己安住于佛慢中，你將如同天空中的日輪一般，如此一來，自然會有天人集聚在你身旁，輔助你弘法利生。”尊者說完這番話後便告辭而去了。
蒙師加被，獲得般若證量
在單巴桑吉尊者之後，有位名爲索朗甲巴的大德也來見她，這位上師通達叁藏四續，具足成就，曾經給很多人講經說法。如今已經抛棄世間的一切，不再領衆說法。他常常安住在寂靜處，只度有緣人。
有一天，他親自來見瑪吉拉准，對她說：“你在理上的智慧當然很大，但在事上實證到了嗎？”
拉准回答：“我對五道十地無不通達，這難道不是事上的嗎？”
索朗說：“你智慧通達的還只是意識範疇中的理；只有切實的證量，才能夠理事雙融，是屬于智慧範疇中的事。
拉准又問：“怎樣才能得這個證量呢？”
索朗又說：“你問這個問題的只是識，而不屬于證量的智慧。一切法要以自心來證到，只有內心證得了才是到量。如果得了這個量，過去的妄識就不再生起，心開始契合智慧，妄想、分別、善惡等都已經寂滅。這樣，愚癡將永遠消除，智慧如火炬般明朗。心地要打掃幹淨，這就是事上的根本。”
索朗開示完就離開了。這時瑪吉得了大加持。從此再看《般若經》見到這些事的時候，內心就得了證量，而不像以前只停留在意識理解上。得了證量後，沒有分別心、糾纏心，智慧如同旭日，我執永遠消盡。
此後的心境跟過去完全不同，心已經達到了平等一如。過去喜歡莊嚴，現在如同乞丐；從前只喜歡和堪布、阿阇黎爲友，現在可以和瘋人、顛者相處；從前只住在寺院，喜歡寂靜，現在可以住在病房裏。已經達到垢淨平等、親怨平等、好惡平等、親疏平等，而不再有親怨的差別、好惡的差別、遠近的差別，在她心前一切平等。以前只喜歡美食，現在也可以吃不清淨的東西；以前只喜歡別人對自己恭敬，現在對于別人的忿怒也不生厭煩之心。總而言之，徹底遠離了對世間八法的分別，一心平等。這樣一年當中心專注于平等境界，當時她20歲。
這是她得到名師加被的一些經過。
獲得勝共悉地
在這之後，瑪吉拉准准備了許多豐富的供品，有七牛之肉，八頭騾子馱的青稞，前往寺院，請求瑣朗喇嘛賜予她灌頂。這個時候，無論是加持灌頂、心傳灌頂，還是普通的四大灌頂，每一種都真實獲得了，而且出現的感應多的無法說盡。
最初得受身灌頂時，智慧身入于她的身體，便立即飛升兩肘高，手印明顯出現；其次作語灌頂時，父音、母音的各種梵文都出現了，並且置于舌中時，自然發出六十種音韻。在作意灌頂的時候，她的心安住于空性金剛定中，牆壁不再成爲障礙，並且可以在空中飛行。
當時有一位名叫泰緊的龍王，他的嗔心很大，對人常作損害，人們在渡過他居住的河時都不敢看他。這時瑪吉在定中作加持，龍王由于畏懼生病了，因生病便更加惱羞成怒，于是召集龍宮中的各大兵將，想從多方面加害瑪吉。瑪吉以施身法對他們作供養，結果龍王非但害不到她，反而生起善心，發誓皈依，並以自己的心咒作供養，永遠做她的護法。(這就是修施身法的作用。既然你想害我，那我就滿你所願，把整個身體都布施給你，這樣反而使對方的心轉惡爲善，不再加害了。)並且其他的龍王也一同來皈依，受持瑪吉的誓言。
有天晚上，有幾位尊者降臨，賜予瑪吉第四大灌頂。從此之後，她就具有大的能力，能夠自在地攝持一切世間的人、非人、鬼、神等等，並將他們安置于淨土之中。另外，勝樂金剛二十四壇城中的一切空行母也現前對她作加持。勇傾母轉繞十方諸佛後對她授記說：“瑜伽母，你可以隨意前往屍林，爲利益一切衆生，要發大菩提心。”第二天早上五點鍾，至尊度母在爲瑪吉做了一百次灌頂後，對她授記說：“印度的大成就者堆巴尊者，將會來到西藏，你可以與尊者行雙運，能成辦利生事業的緣故，將來必能得聖子。你的施身法未來決定會如旭日般興盛，此後永不退轉。”授記之後，便化爲虹光消失了。
第二天她進入上師的房間作供養、頂禮，請求上師賜予灌頂。在她圓滿獲得四灌時，心中便通達了灌頂的究竟義。由此對上師的信心比以往更加堅定。獲得了所有的大手印、大圓滿、那諾六法、多哈道歌等的傳授，並完全了悟了這些甚深法義。
這就是她獲得甚深法要的一段經過。
依止單巴尊者
後來，上師又命她去拉薩弘法，她遵命而行。在栴檀所造的釋迦佛像前頂禮、祈禱之時，感得天空中布滿了虹光，傳來悅耳的天樂，花雨紛紛降落，出現了許許多多的瑞相。當時在場的善男信女，見到這些景象都對叁寶增長了信心。
在瑪吉爲信衆們說法期間，單巴桑吉尊者就住在朋佑地方的甯普鄉。這天，空行護法前來告訴他，瑪吉正在此處朝拜。尊者便立即出定，想與瑪吉相見。當時瑪吉正在寺院外經行，轉繞叁圈後，見到了尊者，于是當即向尊者頂禮，祈請他救度一切衆生。當時尊者也以贊頌的方式對她做了隨喜，並爲她傳授了甯瑪派的甚深法義。瑪吉對于這些法都心領神會，如量證得了。
之後尊者爲她祝福，瑪吉頂禮謝恩，並贊歎說：“父！一切智一切見者，單巴！叁世一切佛心子，一切有情之上師，化身佛前我敬禮。”意思是說，父親啊！具一切智智、普見一切的單巴尊者，您是叁世諸佛的心子，是一切有情的上師，我在這樣的化身佛您面前恭敬頂禮。從此便開始依止單巴桑吉尊者，在上師身邊住了叁年。
佛經中的授記
有一天，單巴尊者升堂說法，向大衆講述經續中對瑪吉拉准的授記：“瑪吉拉准是智慧空行母，是叁世諸佛之母，一切智慧母的母親，是亥母、無我母等一切空行母的根源，是法性智慧、忿怒藍色中央佛母的化身。她從印度降生在藏地。關于她的授記，一部經中這樣講到：“叁期末法初葉，西藏當有佛母降誕，具有度母之聖名。”(意思是說，在第叁末法時代的初期，西藏將會有一位佛母降生，她具有度母的聖名等等。)另一部經中也說到，佛教末法時代初期，在西藏地區某家族當中，北方智慧佛母的化身瑪吉拉准必將降生。
這以上就是單巴桑吉尊者普告大衆的一些情況。
《至尊門措上師祈禱文(一)》全文閱讀結束。