蒙山法会开示
08.06.25
佛教传到我们中国来。我们看那些古大德，为了一只小鸟的利益，他宁愿自己坐化了，他去石潭取水，要过一个独木桥，有一只野鸭子翅膀折断了，停在独木桥上，他走过去一看，哎！不能惊动，万一走过去野鸭子掉下悬崖摔死那怎么行，算了！水也不打了，回来坐化了。
我看到这故事想了好几年，为什么这位老和尚看到这个鸭子，放弃了自己的生命呢？现在有一点点明白了，这个老人家内心的精神世界是以众生为重的，本来凡夫是以命为最大的，但在他的精神世界里命已经不算什么了，众生的利益是放在第一位的。所以说这个坐脱立亡那很正常，没什么。无量劫的生生死死，他觉悟了之后，这个生命只要能为众生做一点点利益的事情，死也无所谓的。因为生生世世以来，生了多少死了多少啊，都是为了自己，没有为过众生。
所以一个修行得道的人他表现出来的是不一样的，这时候才感觉到，这种精神才是毛主席讲的全心全意为人民服务。原来全心全意为人民服务是这样来的，非常不容易。社会上要出这种人才，那必须要到佛门来培养。所以古代人说“山中无纳子，朝中无宰相”，我以前理解，我们修行人有福报下一辈子能做宰相。不是的，不是仅仅靠福报才做宰相，这需要靠一种生命的精神，有了这种菩提心那你可以来做宰相了。可以来帮助这个社会。
以前师父私下里跟我说过这么一句话：全心全意为人民服务，这样的人还没有生出来呢。我当时觉得很奇怪，师父为什么说这个话？现在看来真的是这样，这个世界上要找一个真实发菩提心的是很难很难的。
前年采访*****的时候，青年访谈录赞叹他：“您能不能给我们开示菩提心的功德呢”？他首先就说：“我没有菩提心啊，我怎么样来观察我自己的心相续，我不敢说我有菩提心。我讲经也好说法也好，我做这些事情是我的一个习气，我觉得这个最开心”。听听老人家这样的开示。
我们佛教里面佛陀的大弟子舍利弗尊者，尤其是以他来比喻他怎样退失菩提心的故事，舍利弗往劫以前的(故事)，他说一定要发菩提心，因为唯有发菩提心才能成佛。什么是佛？达成精神世界的圆满。
舍利弗尊者发了菩提心后，帝释天王就来考验他，化成一个贫女在那里哭，舍利弗就去问她：你有什么需要我帮忙的吗？贫女哭着说：你没办法帮啊。舍利弗问：为什么啊？贫女说：我妈妈病的快死了，医生说有一个药能救她，但这药里最难的是药引子，这个药引子需要活人的眼睛啊！
他想：这好办啊，你真是碰到人了：可以，你不用哭小姑娘。然后他咬咬牙，将自己的眼睛挖出来，血淋淋的，眼睛里血在流，他说：小姑娘，拿去吧，你妈有救了。小姑娘又哭了，她说：不对啊！医生说的是左眼，不是右眼啊！舍利弗尊者心里想，既然右眼已经挖下来了，算了吧，这个菩提心是不能违背的，众生有要求我就要满他愿。再挖左眼吧，然后又将手指抠进去，把血淋淋的眼珠给拔出来，能想象是怎么样的痛苦啊，挖下来的时候眼睛全部瞎了。他说：小姑娘小姑娘，你拿去，不用哭了，应该高兴了。
贫女伸手来接眼珠，本能的反应看到这个眼珠血淋淋的那么脏，“嘣”的一声扔到地下去了：这么脏、这么脏我害怕。她还踩上一只脚，眼珠被踩破掉了。舍利弗也听到了，两个眼抠掉了，满脸的鲜血，还得忍住剧痛，小姑娘还把它扔掉了，还用脚踩，把眼珠子踩爆了。
怎么样？换位思维。如果现在我们每个人都是演员，让我们演舍利弗演这一段，你想象怎么样？舍利弗尊者这时候，哎！哭都没有泪啊，想众生怎么这么难度啊？当下舍去菩提心，不发菩提心了，这众生难度啊。所以遇到佛陀舍利弗还是声闻众，证阿罗汉果。
发菩提心应该知道是很困难的，所以佛陀劝我们老老实实的。你说我们都是没有罪的，我做人很好的，你好在什么地方？你菩提心会发吗？这个菩提心如果发不起，你有什么好自豪的？还是把我放在第一位。发菩心才是把别人放在第一位，自己放在第二位。我也是有我，我是为了利益众生，这是很不容易的。
所以我们发菩提心的时候也是这样的，在经典里佛陀也说：菩萨初发心，鱼子庵摩罗。比喻像鱼子一样，一百个鱼子，只有一两个能变鱼苗。庵摩罗果好像像狗尾巴花，随风飘满天都是很多很多，但是真能够生根发芽的，那是非常少的。
反过来说我们这个世界、这个地球，如果发菩提心的才能算是真正的好人的话，那我们生在这个世界是不是要惭愧一点，如果我们没点惭愧，还在这个世界准备捞一大票，哪里有掏金矿的、哪里有挖石油的我们也去啊，参加一份，买股票入一份，这实在是叫不识时务。时务若不识啊，不知道这是一个怎么样的世界呀。
你就是修行了，发了菩提心，这尚且还是一个堪忍世界。如果不发菩提心，还不修行还不想求出离，佛讲的很清楚，三界火宅，六道牢狱。六道是个牢狱，三界是个火宅，着了火的一个地方，真正是这样的。如果我们没有智慧，看不清这个世界的真相的，我们看这些众生他们也都是自以为是，蜜蜂在采蜜，小猫抓耗子，都为了自已，没有智慧。
如果以智慧来看这个世界，众生虚妄，无明推动身口意的罪业弥漫着整个世界，这是真相。就像有的人来问我，这段时间常常有人问我，那预言家讲的灾难，某某老法师讲的灾难你怎么看？我说这个灾难还要预言么，天天你看这个世界在做什么？这个业是循环的，恶性会循环的，所以要从心地上去改。
反过来说我们现在是凡夫，从心上改你说力量会有多大？本来凡夫的心这个力量就不大，想改，一念善念起，然后种种的业障又会现出来，会来障碍。我们在座的想，我从今之后要改变我的命运，我要从我的心地上改，除此之外那还要猛烈的祈愿佛菩萨的保佑啊。
我们就是发菩提心做了因地的菩萨，力量还是很小的，还是要靠果地的威德，诸佛菩萨果地的威德。为我们个人的命运也是如此，为了这个社会、为了这个世界也是如此。
前几年我在藏地参学的时候，那些古老的寺庙，有大成就者来的时侯，把他请到殿堂里为佛像做加持，当时我也很奇怪，我们来是礼佛求佛加持啊，反而不是这样的。求一位大成就者来重新为佛像做加持，来保持佛像的加持力，这股强大的加持力，这是很奇特的。
后来我们在超度的时候，有时公开的超度做完后，还有一些私下的，有时候有一些无形众生附在体上跟我讲，我就问他，因为有些现象啊，比如庙里虽然是清静，有时也有这些残留的一些众生，也有过路的一些众生，我就很关心问我房间有没有？他说如果你离开比较久了之后，里面的加持力也会越来越小，最后也会有的，所以我每次走前要点香供，回来后要点香熏，然后打坐念经，摇铃，诵经。慢慢的从实践当中才会知道。庙也是这样。
我刚接手的时候2003年，刚好是非典(期间)，那时候前一批出家人已经清空了，政府里人陪我过来，当时没有一个出家人也没有一个在家人，问我师父这个庙你要吗？我说好好，我接手，派几个弟子来接手，我们宁波的一些弟子知道了，高兴的不得了，帮忙打扫卫生，结果有个男的居士碰到鬼，回去后身体不好，不大喜欢再到庙里来了，那个时侯庙里无形众生就很多啊。
后来慢慢经过几年下来越来越清静了，清静到大家现在从社会上一来到慧日禅寺就觉得这里不一样，都会觉得很清静。这个清静也是个缘起吧，不是说一定清静，不一定的，我们也不知道这个清静能清静多久。只不过我们知道很难得，尽力的去保护它，就像社会安定、世界和平，不是说世界就一定和平的，大家要知道珍惜和平。说该说的话，做该做的事，不该说的绝不说，不该做的绝不做，保护世界和平，保护社会和谐，那社会才会和谐、世界才会和平。
如果没有意识到它的重要，那就很难的。就像国外拍的反战片，奇怪，刚开始我就搞不明白，这个反战片为什么是打仗的呢？花多少亿美金拍反战片，像那个《拯救大兵瑞恩》反战片，花了好几亿美金拍出来的。那时就不明白，明明是打仗嘛，子弹啊，炮啊，人的腿下子就飞了，肚肠流出来了，人怎么样被子弹打中血流完死掉，逼真哦，外国人拍片拍的真不得了。
登诺曼底的时候有个士兵，船上一下来后，那个机关枪扫射，一批批人就裁到水里去了，然后诺曼底海滩越来越红越来越红，人就漂在海面上，有的在海滩上，有的到了海滩上被打死了就扒在那里，人叠的都是。
就看到一个士兵的手戴着表，在水里面漂着，那表的秒针在动，那水越来越红越来越红，整个海水都红掉了，德国人就守着诺曼底，联军就拼命攻。那是德国人是最坚固的堡垒，想敌人肯定不敢从这里登岸。结果联军就从这里登岸，死多少人啊？这是《拯救大兵瑞恩》前面一部份影片的内容。
我就想了这个反战片为什么拍成这样，后来明白了，你看了这个你还要打仗吗？那时候我在想我这一辈子再也不采取暴力了，再不暴力了，你拿拳头巴掌来都没用啊。这个时代，就是你拿棍棒拿兔子枪来都没用啊。那个机关枪一分钟可以射出两千多发子弹，就一挺机关枪一个团一分钟内都可以消灭光。
血肉之躯有什么用啊,现在常规部队已经不要用了,大型杀伤性武器,像上海这么大一个面积的城市只要放一个小小的氢弹就全部烧光,全部人死光光。当只有一条路可走的时候,我们就要保护世界和平。
保护世界和平从哪里来？从我们自身里来,不要发脾气,要忍耐不要动粗,每一个都要有这样的意识。我以前没这么觉得,出国看到别人都很礼貌,不认识的人也很客气。然后我就想了，中国是文明古国,为什么现在这么差呢
这么没礼貌这么粗鲁呢？
看了就有点知道，其中一个理由因为国外很多都是多民族多种族,包括中国人到…
《蒙山法会开示(2008年6月25日)》全文未完，请进入下页继续阅读…