蒙山法會開示
08.06.25
佛教傳到我們中國來。我們看那些古大德，爲了一只小鳥的利益，他甯願自己坐化了，他去石潭取水，要過一個獨木橋，有一只野鴨子翅膀折斷了，停在獨木橋上，他走過去一看，哎！不能驚動，萬一走過去野鴨子掉下懸崖摔死那怎麼行，算了！水也不打了，回來坐化了。
我看到這故事想了好幾年，爲什麼這位老和尚看到這個鴨子，放棄了自己的生命呢？現在有一點點明白了，這個老人家內心的精神世界是以衆生爲重的，本來凡夫是以命爲最大的，但在他的精神世界裏命已經不算什麼了，衆生的利益是放在第一位的。所以說這個坐脫立亡那很正常，沒什麼。無量劫的生生死死，他覺悟了之後，這個生命只要能爲衆生做一點點利益的事情，死也無所謂的。因爲生生世世以來，生了多少死了多少啊，都是爲了自己，沒有爲過衆生。
所以一個修行得道的人他表現出來的是不一樣的，這時候才感覺到，這種精神才是毛主席講的全心全意爲人民服務。原來全心全意爲人民服務是這樣來的，非常不容易。社會上要出這種人才，那必須要到佛門來培養。所以古代人說“山中無納子，朝中無宰相”，我以前理解，我們修行人有福報下一輩子能做宰相。不是的，不是僅僅靠福報才做宰相，這需要靠一種生命的精神，有了這種菩提心那你可以來做宰相了。可以來幫助這個社會。
以前師父私下裏跟我說過這麼一句話：全心全意爲人民服務，這樣的人還沒有生出來呢。我當時覺得很奇怪，師父爲什麼說這個話？現在看來真的是這樣，這個世界上要找一個真實發菩提心的是很難很難的。
前年采訪*****的時候，青年訪談錄贊歎他：“您能不能給我們開示菩提心的功德呢”？他首先就說：“我沒有菩提心啊，我怎麼樣來觀察我自己的心相續，我不敢說我有菩提心。我講經也好說法也好，我做這些事情是我的一個習氣，我覺得這個最開心”。聽聽老人家這樣的開示。
我們佛教裏面佛陀的大弟子舍利弗尊者，尤其是以他來比喻他怎樣退失菩提心的故事，舍利弗往劫以前的(故事)，他說一定要發菩提心，因爲唯有發菩提心才能成佛。什麼是佛？達成精神世界的圓滿。
舍利弗尊者發了菩提心後，帝釋天王就來考驗他，化成一個貧女在那裏哭，舍利弗就去問她：你有什麼需要我幫忙的嗎？貧女哭著說：你沒辦法幫啊。舍利弗問：爲什麼啊？貧女說：我媽媽病的快死了，醫生說有一個藥能救她，但這藥裏最難的是藥引子，這個藥引子需要活人的眼睛啊！
他想：這好辦啊，你真是碰到人了：可以，你不用哭小姑娘。然後他咬咬牙，將自己的眼睛挖出來，血淋淋的，眼睛裏血在流，他說：小姑娘，拿去吧，你媽有救了。小姑娘又哭了，她說：不對啊！醫生說的是左眼，不是右眼啊！舍利弗尊者心裏想，既然右眼已經挖下來了，算了吧，這個菩提心是不能違背的，衆生有要求我就要滿他願。再挖左眼吧，然後又將手指摳進去，把血淋淋的眼珠給拔出來，能想象是怎麼樣的痛苦啊，挖下來的時候眼睛全部瞎了。他說：小姑娘小姑娘，你拿去，不用哭了，應該高興了。
貧女伸手來接眼珠，本能的反應看到這個眼珠血淋淋的那麼髒，“嘣”的一聲扔到地下去了：這麼髒、這麼髒我害怕。她還踩上一只腳，眼珠被踩破掉了。舍利弗也聽到了，兩個眼摳掉了，滿臉的鮮血，還得忍住劇痛，小姑娘還把它扔掉了，還用腳踩，把眼珠子踩爆了。
怎麼樣？換位思維。如果現在我們每個人都是演員，讓我們演舍利弗演這一段，你想象怎麼樣？舍利弗尊者這時候，哎！哭都沒有淚啊，想衆生怎麼這麼難度啊？當下舍去菩提心，不發菩提心了，這衆生難度啊。所以遇到佛陀舍利弗還是聲聞衆，證阿羅漢果。
發菩提心應該知道是很困難的，所以佛陀勸我們老老實實的。你說我們都是沒有罪的，我做人很好的，你好在什麼地方？你菩提心會發嗎？這個菩提心如果發不起，你有什麼好自豪的？還是把我放在第一位。發菩心才是把別人放在第一位，自己放在第二位。我也是有我，我是爲了利益衆生，這是很不容易的。
所以我們發菩提心的時候也是這樣的，在經典裏佛陀也說：菩薩初發心，魚子庵摩羅。比喻像魚子一樣，一百個魚子，只有一兩個能變魚苗。庵摩羅果好像像狗尾巴花，隨風飄滿天都是很多很多，但是真能夠生根發芽的，那是非常少的。
反過來說我們這個世界、這個地球，如果發菩提心的才能算是真正的好人的話，那我們生在這個世界是不是要慚愧一點，如果我們沒點慚愧，還在這個世界准備撈一大票，哪裏有掏金礦的、哪裏有挖石油的我們也去啊，參加一份，買股票入一份，這實在是叫不識時務。時務若不識啊，不知道這是一個怎麼樣的世界呀。
你就是修行了，發了菩提心，這尚且還是一個堪忍世界。如果不發菩提心，還不修行還不想求出離，佛講的很清楚，叁界火宅，六道牢獄。六道是個牢獄，叁界是個火宅，著了火的一個地方，真正是這樣的。如果我們沒有智慧，看不清這個世界的真相的，我們看這些衆生他們也都是自以爲是，蜜蜂在采蜜，小貓抓耗子，都爲了自已，沒有智慧。
如果以智慧來看這個世界，衆生虛妄，無明推動身口意的罪業彌漫著整個世界，這是真相。就像有的人來問我，這段時間常常有人問我，那預言家講的災難，某某老法師講的災難你怎麼看？我說這個災難還要預言麼，天天你看這個世界在做什麼？這個業是循環的，惡性會循環的，所以要從心地上去改。
反過來說我們現在是凡夫，從心上改你說力量會有多大？本來凡夫的心這個力量就不大，想改，一念善念起，然後種種的業障又會現出來，會來障礙。我們在座的想，我從今之後要改變我的命運，我要從我的心地上改，除此之外那還要猛烈的祈願佛菩薩的保佑啊。
我們就是發菩提心做了因地的菩薩，力量還是很小的，還是要靠果地的威德，諸佛菩薩果地的威德。爲我們個人的命運也是如此，爲了這個社會、爲了這個世界也是如此。
前幾年我在藏地參學的時候，那些古老的寺廟，有大成就者來的時侯，把他請到殿堂裏爲佛像做加持，當時我也很奇怪，我們來是禮佛求佛加持啊，反而不是這樣的。求一位大成就者來重新爲佛像做加持，來保持佛像的加持力，這股強大的加持力，這是很奇特的。
後來我們在超度的時候，有時公開的超度做完後，還有一些私下的，有時候有一些無形衆生附在體上跟我講，我就問他，因爲有些現象啊，比如廟裏雖然是清靜，有時也有這些殘留的一些衆生，也有過路的一些衆生，我就很關心問我房間有沒有？他說如果你離開比較久了之後，裏面的加持力也會越來越小，最後也會有的，所以我每次走前要點香供，回來後要點香熏，然後打坐念經，搖鈴，誦經。慢慢的從實踐當中才會知道。廟也是這樣。
我剛接手的時候2003年，剛好是非典(期間)，那時候前一批出家人已經清空了，政府裏人陪我過來，當時沒有一個出家人也沒有一個在家人，問我師父這個廟你要嗎？我說好好，我接手，派幾個弟子來接手，我們甯波的一些弟子知道了，高興的不得了，幫忙打掃衛生，結果有個男的居士碰到鬼，回去後身體不好，不大喜歡再到廟裏來了，那個時侯廟裏無形衆生就很多啊。
後來慢慢經過幾年下來越來越清靜了，清靜到大家現在從社會上一來到慧日禅寺就覺得這裏不一樣，都會覺得很清靜。這個清靜也是個緣起吧，不是說一定清靜，不一定的，我們也不知道這個清靜能清靜多久。只不過我們知道很難得，盡力的去保護它，就像社會安定、世界和平，不是說世界就一定和平的，大家要知道珍惜和平。說該說的話，做該做的事，不該說的絕不說，不該做的絕不做，保護世界和平，保護社會和諧，那社會才會和諧、世界才會和平。
如果沒有意識到它的重要，那就很難的。就像國外拍的反戰片，奇怪，剛開始我就搞不明白，這個反戰片爲什麼是打仗的呢？花多少億美金拍反戰片，像那個《拯救大兵瑞恩》反戰片，花了好幾億美金拍出來的。那時就不明白，明明是打仗嘛，子彈啊，炮啊，人的腿下子就飛了，肚腸流出來了，人怎麼樣被子彈打中血流完死掉，逼真哦，外國人拍片拍的真不得了。
登諾曼底的時候有個士兵，船上一下來後，那個機關槍掃射，一批批人就裁到水裏去了，然後諾曼底海灘越來越紅越來越紅，人就漂在海面上，有的在海灘上，有的到了海灘上被打死了就扒在那裏，人疊的都是。
就看到一個士兵的手戴著表，在水裏面漂著，那表的秒針在動，那水越來越紅越來越紅，整個海水都紅掉了，德國人就守著諾曼底，聯軍就拼命攻。那是德國人是最堅固的堡壘，想敵人肯定不敢從這裏登岸。結果聯軍就從這裏登岸，死多少人啊？這是《拯救大兵瑞恩》前面一部份影片的內容。
我就想了這個反戰片爲什麼拍成這樣，後來明白了，你看了這個你還要打仗嗎？那時候我在想我這一輩子再也不采取暴力了，再不暴力了，你拿拳頭巴掌來都沒用啊。這個時代，就是你拿棍棒拿兔子槍來都沒用啊。那個機關槍一分鍾可以射出兩千多發子彈，就一挺機關槍一個團一分鍾內都可以消滅光。
血肉之軀有什麼用啊,現在常規部隊已經不要用了,大型殺傷性武器,像上海這麼大一個面積的城市只要放一個小小的氫彈就全部燒光,全部人死光光。當只有一條路可走的時候,我們就要保護世界和平。
保護世界和平從哪裏來？從我們自身裏來,不要發脾氣,要忍耐不要動粗,每一個都要有這樣的意識。我以前沒這麼覺得,出國看到別人都很禮貌,不認識的人也很客氣。然後我就想了，中國是文明古國,爲什麼現在這麼差呢
這麼沒禮貌這麼粗魯呢？
看了就有點知道，其中一個理由因爲國外很多都是多民族多種族,包括中國人到…
《蒙山法會開示(2008年6月25日)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…