..续本文上一页会在这之外还要修什么。因为上师已经是诸佛的总集，他已经有最圆满的与乐拔苦的能力，我再没有别的希求，我唯一指望一心依止上师。而且自己会确认到：这个上师相应法是最直接、最简要、顿速成佛的妙道，因为自己依止的是已经成就无上果位的上师佛，只要与他心心相应，在妄识顿断的刹那，就从迷梦中回归到本来。

　　就像刚才比喻那样，我们本来的这个真人，忽然一念间睡过去了，但真人一直在，真人根本没离开。这个真人就是上师的体性，也就是我们的本性，真正的上师就是“他”。我们落在迷梦之中，上师以悲心入在我们梦里，现成人的形象来摄持我们。所以，在我的迷梦生涯里，要念的最殊胜的一个就是上师。这以后，不念六凡的法界，也不念三圣的法界，这一切都不念，我唯一念上师，其实就是唯一念佛法界，就是时时要记得一切都是真实上师的化现，都是清净的，这就是时时唤醒自己。能像这样时时记得念上师，一切庸俗的分别念都会无余消失。最终就以这个上师相应法，在全然相应的那一刻，顿然就回归本来了。梦消失了，就能见到自己的本性。这本性就是真正的上师。真正的上师就是这个内涵，除此之外再没有别的。

　　所以，上师相应法含摄了一切佛道的要点。一切显密修法，一切生起次第、圆满次第、大圆满，没有一个不包含在里面。它是一切佛道的根本，是迅速成证的要诀，是一具一切的总持法门，方便到极点，微妙到极点，高深到极点。它绝对不会延缓你的修证。它是一切修证的要道，是你迅速开悟见性的根本条件，绝不可缺。所以，这一颂的要点就落在“深心敬”这三个字上。

　　怎么才能做到“深心起敬重”呢？就是要做好前面的四个字：“念师圣德”。常常想到上师是佛，这个“念师是佛”的心一旦坚固了、到量了，就会具备“深心”的内涵，从此不对上师作凡庸想。“起敬重”，就是要有深厚的恭敬心，这也是你能够发起祈祷和得到真实利益的关键因素。这个“敬”字是根本。有了深度的恭敬，对于上师的顶礼、供养、依教奉行、常随师学等等，都会自然而然地出生。

　　现在我们已经发现上师是真正的无上的如意宝，是能够实现一切所求的最强大的增上缘。那么我们如何才能得到利益呢？就像一个人应经站在了如意宝前，他需要具备的就是信心和恭敬心。不能有任何怀疑，也不能有任何轻慢或戏弄，在如意宝要用完全的信心和恭敬心来祈求，如意宝自然就会应着祈求者的心来给予。

　　现在上师如意宝已经圆满地具足了一切拔苦与乐的能力，在我们身上需要的就是“深心敬”这三个字。“深心”可以代表信心，我们自身具有信心和恭敬心，就会得到利益。

　　这里的信心和恭敬要有深度，只有这样充分地开启信心和恭敬心，才能得到最圆满的加持。我们通常说，你看待上师是佛，就得到佛的加持；你视上师为菩萨，就得到菩萨的加持；你认为上师是凡夫，就只能得到凡夫的加持，这就叫“随众生心，应所知量”。如意宝没有任何分别和功用，只是随着众生当下的心如何，自然就在心前显现出相应的所知量。

　　就像一面明镜，它没有分别，你是什么样的身形，就现出什么样的影像。又像空旷的山谷，它也是无心的，你发出什么样的音声，就传来什么样的回应。同样，上师如意宝没有分别、造作，一切都是自自然然的，随着众生的心而有相应的显现，不会有丝毫的差错。所以，无著菩萨当年修弥勒本尊十二年，一直没相应，因为他的心不清净，所以不出现本尊的身相。后来业障稍微清净，见到了一只狗。当他发起猛烈悲心的那一刻，就见到了金光赫奕的弥勒菩萨。

　　同样的，我们的心在还有很重业障、有垢染、有邪见的时候，心前显现的上师就像是普通人，甚至有很多缺点、过失，这只是因为自己的心不清净。如果真的这么认为，那就不会在自己心中出现加持日光。本篇所说的加持日光是非常强烈的，能够顿时照明你的心地。就像强光一出来，大地上的霜雪顿时融化，一切万物无余呈现。同样，上师佛日的加持一旦出现，你心中就会万德齐彰，信心、悲心、智慧、三昧等的无量功德都会显现。恒河沙劫的罪业能够一时顿消，等同虚空的福德一刹那间就能遍满在你的心中，这就叫“加持日光”。

　　因此说，你忆念上师一次，超过了忆念百千亿本尊的功德。你用一毛尘的油来供养上师的身，超过以虚空界的财物对诸佛作供养。因为上师对你的恩德最深重，跟你的因缘最切近，所以在当下生起“上师是佛”的信心时，你当时从内心深处发出来的具体感受，不是一种口头抽象的言语。因此，从因缘、起用、效果来看，当然唯一依止上师就会发生最大的效果。深心的敬重是一个非常深的心，这来自于你对上师非常深的了解。你有一种非常深的智慧来看待。

　　世间中没有比这更深的了。因为世间的境相只是我们眼耳等根识的境，说出来也不稀奇。然而我们根本测不到上师的边际，他就像无比深邃、广阔的大海那样，根本测不到他的量、他的秘密庄严心，根本就没有心思可琢磨之处。所以，我们带着无比的敬信，上师的每一句话语、每一种行为、每一种姿态都视为具有极其甚深的密意，那怎么是我一个凡夫能够测度的呢！这样的话，就能全心地信受上师，这叫做“深心”。

　　所谓的胜义谛唯一依靠信心来证入，这不是依靠能说会道，或者竭尽分别心的寻思所能达到。在我们这一生当中，最幸运的事就是遇到了法王上师，在一切世间之中没有比这更殊胜的境了，也没有比这更具强大的力量，没有比这更有深远的意义。你只要以深心来恭敬上师，你就已经被上师的钩子钩住了，决定会被安置在四身的果地。所以，我们一定要这样深入地理解，发自内心地生起非常殷重、恭敬的心。

　　见到上师的时候，就是真佛出现在面前，这时连稍微喘口粗气或者身体稍微动一下都不敢。为什么呢？因为上师这个境太深太重了，稍微起一点轻慢的心和行为，就会招来无边的罪过，而发起一念恭敬，就有无边的福德。想一想，下至礼拜一次、赞叹一次、忆念一次，都有无量无边的功德，就是因为这个境实在太深太重了。如果能尽这一生相续不断地做、不断地修上师相应法，那有多么殊胜！你要知道这上面因果的利害，知道缘起力量的巨大，又发现在这世间中没有比这更深、更重的境。由此，你自然会生起深深的恭敬。之后的这一切，就不再是口头上的戏谈了，而是真正从心里发出来。

《祈祷加持日光 第一课 念师圣德，身心起敬重》全文阅读结束。