..續本文上一頁會在這之外還要修什麼。因爲上師已經是諸佛的總集，他已經有最圓滿的與樂拔苦的能力，我再沒有別的希求，我唯一指望一心依止上師。而且自己會確認到：這個上師相應法是最直接、最簡要、頓速成佛的妙道，因爲自己依止的是已經成就無上果位的上師佛，只要與他心心相應，在妄識頓斷的刹那，就從迷夢中回歸到本來。

　　就像剛才比喻那樣，我們本來的這個真人，忽然一念間睡過去了，但真人一直在，真人根本沒離開。這個真人就是上師的體性，也就是我們的本性，真正的上師就是“他”。我們落在迷夢之中，上師以悲心入在我們夢裏，現成人的形象來攝持我們。所以，在我的迷夢生涯裏，要念的最殊勝的一個就是上師。這以後，不念六凡的法界，也不念叁聖的法界，這一切都不念，我唯一念上師，其實就是唯一念佛法界，就是時時要記得一切都是真實上師的化現，都是清淨的，這就是時時喚醒自己。能像這樣時時記得念上師，一切庸俗的分別念都會無余消失。最終就以這個上師相應法，在全然相應的那一刻，頓然就回歸本來了。夢消失了，就能見到自己的本性。這本性就是真正的上師。真正的上師就是這個內涵，除此之外再沒有別的。

　　所以，上師相應法含攝了一切佛道的要點。一切顯密修法，一切生起次第、圓滿次第、大圓滿，沒有一個不包含在裏面。它是一切佛道的根本，是迅速成證的要訣，是一具一切的總持法門，方便到極點，微妙到極點，高深到極點。它絕對不會延緩你的修證。它是一切修證的要道，是你迅速開悟見性的根本條件，絕不可缺。所以，這一頌的要點就落在“深心敬”這叁個字上。

　　怎麼才能做到“深心起敬重”呢？就是要做好前面的四個字：“念師聖德”。常常想到上師是佛，這個“念師是佛”的心一旦堅固了、到量了，就會具備“深心”的內涵，從此不對上師作凡庸想。“起敬重”，就是要有深厚的恭敬心，這也是你能夠發起祈禱和得到真實利益的關鍵因素。這個“敬”字是根本。有了深度的恭敬，對于上師的頂禮、供養、依教奉行、常隨師學等等，都會自然而然地出生。

　　現在我們已經發現上師是真正的無上的如意寶，是能夠實現一切所求的最強大的增上緣。那麼我們如何才能得到利益呢？就像一個人應經站在了如意寶前，他需要具備的就是信心和恭敬心。不能有任何懷疑，也不能有任何輕慢或戲弄，在如意寶要用完全的信心和恭敬心來祈求，如意寶自然就會應著祈求者的心來給予。

　　現在上師如意寶已經圓滿地具足了一切拔苦與樂的能力，在我們身上需要的就是“深心敬”這叁個字。“深心”可以代表信心，我們自身具有信心和恭敬心，就會得到利益。

　　這裏的信心和恭敬要有深度，只有這樣充分地開啓信心和恭敬心，才能得到最圓滿的加持。我們通常說，你看待上師是佛，就得到佛的加持；你視上師爲菩薩，就得到菩薩的加持；你認爲上師是凡夫，就只能得到凡夫的加持，這就叫“隨衆生心，應所知量”。如意寶沒有任何分別和功用，只是隨著衆生當下的心如何，自然就在心前顯現出相應的所知量。

　　就像一面明鏡，它沒有分別，你是什麼樣的身形，就現出什麼樣的影像。又像空曠的山谷，它也是無心的，你發出什麼樣的音聲，就傳來什麼樣的回應。同樣，上師如意寶沒有分別、造作，一切都是自自然然的，隨著衆生的心而有相應的顯現，不會有絲毫的差錯。所以，無著菩薩當年修彌勒本尊十二年，一直沒相應，因爲他的心不清淨，所以不出現本尊的身相。後來業障稍微清淨，見到了一只狗。當他發起猛烈悲心的那一刻，就見到了金光赫奕的彌勒菩薩。

　　同樣的，我們的心在還有很重業障、有垢染、有邪見的時候，心前顯現的上師就像是普通人，甚至有很多缺點、過失，這只是因爲自己的心不清淨。如果真的這麼認爲，那就不會在自己心中出現加持日光。本篇所說的加持日光是非常強烈的，能夠頓時照明你的心地。就像強光一出來，大地上的霜雪頓時融化，一切萬物無余呈現。同樣，上師佛日的加持一旦出現，你心中就會萬德齊彰，信心、悲心、智慧、叁昧等的無量功德都會顯現。恒河沙劫的罪業能夠一時頓消，等同虛空的福德一刹那間就能遍滿在你的心中，這就叫“加持日光”。

　　因此說，你憶念上師一次，超過了憶念百千億本尊的功德。你用一毛塵的油來供養上師的身，超過以虛空界的財物對諸佛作供養。因爲上師對你的恩德最深重，跟你的因緣最切近，所以在當下生起“上師是佛”的信心時，你當時從內心深處發出來的具體感受，不是一種口頭抽象的言語。因此，從因緣、起用、效果來看，當然唯一依止上師就會發生最大的效果。深心的敬重是一個非常深的心，這來自于你對上師非常深的了解。你有一種非常深的智慧來看待。

　　世間中沒有比這更深的了。因爲世間的境相只是我們眼耳等根識的境，說出來也不稀奇。然而我們根本測不到上師的邊際，他就像無比深邃、廣闊的大海那樣，根本測不到他的量、他的秘密莊嚴心，根本就沒有心思可琢磨之處。所以，我們帶著無比的敬信，上師的每一句話語、每一種行爲、每一種姿態都視爲具有極其甚深的密意，那怎麼是我一個凡夫能夠測度的呢！這樣的話，就能全心地信受上師，這叫做“深心”。

　　所謂的勝義谛唯一依靠信心來證入，這不是依靠能說會道，或者竭盡分別心的尋思所能達到。在我們這一生當中，最幸運的事就是遇到了法王上師，在一切世間之中沒有比這更殊勝的境了，也沒有比這更具強大的力量，沒有比這更有深遠的意義。你只要以深心來恭敬上師，你就已經被上師的鈎子鈎住了，決定會被安置在四身的果地。所以，我們一定要這樣深入地理解，發自內心地生起非常殷重、恭敬的心。

　　見到上師的時候，就是真佛出現在面前，這時連稍微喘口粗氣或者身體稍微動一下都不敢。爲什麼呢？因爲上師這個境太深太重了，稍微起一點輕慢的心和行爲，就會招來無邊的罪過，而發起一念恭敬，就有無邊的福德。想一想，下至禮拜一次、贊歎一次、憶念一次，都有無量無邊的功德，就是因爲這個境實在太深太重了。如果能盡這一生相續不斷地做、不斷地修上師相應法，那有多麼殊勝！你要知道這上面因果的利害，知道緣起力量的巨大，又發現在這世間中沒有比這更深、更重的境。由此，你自然會生起深深的恭敬。之後的這一切，就不再是口頭上的戲談了，而是真正從心裏發出來。

《祈禱加持日光 第一課 念師聖德，身心起敬重》全文閱讀結束。