..续本文上一页某某人，某某人第三。轮到我们去冲凉呢，水都是那么多水，那个水差不多，说不好听，好像浆糊一样的。尤其是早晨呢，两点钟起来，三点钟就念经了，老人家都没问题啊，像我们呢，两点钟。

　　王鲁湘：醒不来呀。

　　觉光长老：好严格，有人管你的，你睡觉讲话那个藤条要打过来的，好严格，严格的。唯独是有一个困难，晚上，你不要喝那么多水，喝水去洗手间好远路。

　　王鲁湘：好远的路。

　　觉光长老：黑茫茫的，宁波那个伽房啊，一个大房子啊，底下是接拉撒的，一个盆一个盆，不是我们现在的抽水马桶。它那个宁波是一到里边是一个盖子打开，它底下大大的，等于一个水塘一样的，那边，那个晚上黑茫茫的。

　　王鲁湘：那害怕了，小孩不敢去了。

　　觉光长老：不敢去，你要找一个同学，同学他不想去，他要睡觉。他要骂你，你动他不行的。所以最怕的，那你拉在床上，明天起来就不得了了，起码打三藤条啊。把你棉被打开屁股上打三条啊。好严格的。

　　五、幼年即现彗根被送往观宗寺参学

　　王鲁湘：觉光长老回忆，初入佛门时，因为正值长身体，寺庙的斋饭吃不饱，于是年幼的觉光，偷偷拿着信众给的香火钱换了一个大饼吃。没想到，被寺庙师父发现了，师父不留情面，不照顾觉光年龄小偷吃大饼情有可原，结结实实给了他三个皮开肉绽的藤条，这几鞭，觉光长老终身难忘，这种身心的羞辱，也让他过早地洞悉了成就自我的法宝。

　　觉光长老：身上起三条红印，看不到的，这一出汗啊。

　　王鲁湘：好疼啊。

　　觉光长老：好疼啊。

　　王鲁湘：那个汗渍的，更疼啊。

　　觉光长老：我一生难忘啊，你要吃那个东西，吃三藤条，好了，我们今天要出家，要成佛，你要不要吃那个大饼啊，你吃大饼要吃藤条不，那个藤条你不吃不成功的。所以就是我常常会想到，就等于古时代，卧薪尝胆，天天拿舌头舔，苦的，苦的，你要记得这个苦。

　　王鲁湘：您现在已经这么大年纪了，也在佛教界地位这么高了，回想当时候刚刚进佛门那么小的时候，吃的这些苦您现在心里头主要的感觉是什么呢

　　觉光长老：王先生你问得很好，中国人讲吃得苦中苦，方位人上人。因为你一出世享受快乐，今天环境忽然之间经济不灵的时候，那你就苦了，但是佛教里边就常常讲知足常乐，自己开心就可以了。什么东西过了喉咙之后没了，就是在嘴里边好甜，好苦，很好吃，就是一吞下去没有了，就不想这些东西了。是不是吃吃吃饱了就算了。

　　有的吃就吃，没有吃就算了，最紧要的，自己这个臭皮囊，能可以站得起来，能可以有作用，我们借这个身体自己好好地拜佛，好好地看经，要知道经说的什么东西。佛说，这经是佛所说的，叫我们人知苦、断疾，入灭修道，这个是一定要做的，你不做这个你还是一个普通人。不是，不能可以达到我们自己的目标啊。

　　解说：能吃苦，又好学，年幼的小觉光过早地显示出了自身的慧根，为了更好地培养他，当时寺庙高僧圆瑛老和尚，将他送到了宁波观宗寺参学。观宗寺是江南著名的僧伽学府，在那里的修学令觉光终身受益。

　　王鲁湘：那您在观宗寺读了九年书，当时候您的老师是谁啊

　　觉光长老：我的老师好多，常常换的，因为最高的就是我师公宝静老法师。

　　王鲁湘：宝静老法师。

　　觉光长老：是他创办人，他创办的，观宗寺的所有的出家人呢都是青年人，在那里边要读书，另外办一班是坐禅的，不讲话的。他们不讲话，我们这边就呱呱叫，这是两个不同的意义，不同样的。那么到了，到了冬天叫我们学生送到那里边去。坐的不对，打，你看一遍又打。到那里边就没我觉光了。

　　王鲁湘：在禅堂里面坐禅七也是很严格的。

　　觉光长老：直接打，打哪一个，你不能问的，你看看都不行的，就没我了。你走到那里边，真是奇怪了，你就不要想，一点都别动。看都不要看。

　　王鲁湘：就是修禅定呢。

　　觉光长老：禅定呢。打的什么人，我是谁啊，我是谁啊。

　　王鲁湘：都不知道了。

　　觉光长老：自己问自己，我是谁，问你他答不出来，你有口气在，你的口气没了，我是谁啊，我是死尸啊。就是有口气在有我。

　　王鲁湘：别的都没有了。就这一口气还在这里，别的都没有了。

　　觉光长老：没了，所以佛教里边万般带不去，万般。香港的大富佬拿不走的。万般带不去，唯有一样你可以走的，就是那样的功德。

　　王鲁湘：要转到下世去的。

　　六、自寻烦恼要自己断别人帮不了

　　王鲁湘：觉光长老的人生是丰富的，他经历近一个世纪的的风雨变迁，上世纪三十年代，中国是一个新旧杂陈，激进与保守等不同势力相互交织与较量的过渡时代。中国佛教也在那个阶段焕发出新的升级，那是一个高僧辈出的年代，以培养僧才为目的的佛学院也入雨后春笋。

　　正值青春年少的觉光是幸运的，他在人生的成长阶段，得到了佛学的滋养。在二十世纪三四十年代，那场世纪灾难到来之前，奠定了深厚的佛学功底，以至于未来伸处社会的大动荡，时代的大转型等等激变之中，他都能处变不惊，审时多度势，以正信佛法来指引自己的方向。

　　解说：觉光法师在观宗寺弘法学院，系统地研读了经、律、论三藏典籍，真修实证的过程让他坚定了大成佛法之路。

　　觉光长老：自己要用功，要无我，我骂你，你也笑咪咪的，虽然遭好多苦处，你都不怨天，不怨地，我们的出家人就是佛经里讲，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，四相都无。你这出家人只可忘能忘所了。你就好好做一个弘法利生的一个高僧。今天大江南北，包括世界，中国佛教是大乘佛教，大乘的就要自利利他。

　　我今天学会了，我渡一切众生，愿一切众生离苦得乐。你不能离苦，我都不能成佛，所以如一众生未成佛，终不于此取泥洹。泥洹就是正果。正果的果位，就有有一个众生都不能走的话，我都不走，我要陪你，我要你也同我一样的离苦得乐。我们今天做人很简单的都知道，生苦、老苦、病苦、思苦，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦。这苦啊，这三苦八苦啊，所以有一句话是无量诸苦。这个苦哪里来的，自己找来的。

　　王鲁湘：都是自寻烦恼。

　　觉光长老：自寻烦恼，王先生，很有意思，自寻烦恼要自己断，我有烦恼你叫人家帮忙不可能。

　　王鲁湘：别人断不了你的烦恼。

　　觉光长老：还要看自己放得放不下，放下你就成功，放不下你站在旁边，你还要继续努力，所以这佛教里边你说句简单的很简单，说句难处也有难处。

　　王鲁湘：难是，难于上青天，简单的话，当即放下。

　　觉光长老：这个放下看起来很看淡，写也好写，放下两个字，下就更容易了，三划就下来了，就是放不开，看不开，放不下。今天我们就是样样都不舍得，这个是我的，这个是我的，样样都有个我，所以你就看不开了。有了我了，放不下了。

　　那我们所以始终啊，我们今天的修行啊，所以你佛教里讲，你要修行，广东人讲的修行，普通话就是修行，那你就修行啊，就看你成功不成功，你能成功啊，三天两天、上午下午就可以成佛了。你不成功啊，三年两年、上午下午都不行的，所以我这些事情，要我们自己要时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　七、佛渡有缘人无缘的渡不到

　　王鲁湘：1939年宁波观宗寺高僧宝安法师被邀去香港讲法，受到善众拥戴，有居士发心为他在荃湾创建弘法精舍，这是一次到香港弘法的好时机，宝静法师写信回观宗寺，嘱咐要选勤奋好学，有志弘法的僧才来港，信中点名提到了觉光法师，于是19岁的觉光来到了香港，至此他与香港结下了一个大因缘。

　　后来因太平洋战争爆发，学院停办，一些学僧被遣回观宗寺，宝静法师单单留下了觉光一人，且对他厚爱有加，把他作为天台宗后继的接班人选。在宝静法师的谆谆教导，精心培育下，觉光法师学业大进，他没有辜负恩师的期望。

　　几十年的弘法之路，弹指一挥间，觉光长老取得的成绩也是难以悉数。在香港创建观宗寺，传承天台法办，办学校养老院等慈善机构，实践大乘佛法，救苦救难，普渡众生的诺言，他一生的时间都用来讲弘法利生的理念付诸行动。

　　解说：如今在他筹集修建的观宗寺内，就摆放着宝静法师的遗像，若老人家在天有灵，也会对弟子所取得的成绩感到欣慰，用心尽佛事，办教育、做慈善，如今已是九十多岁高龄的觉光长老，仍身兼佛教联谊会会长等要职。

　　觉光长老：我还有点法缘，香港的居士都很护持我，像搞这些这么大的事情，我现在在香港办了佛教的学校，观宗寺的名字，办了十个学校。

　　王鲁湘：以观宗寺的名字下面有十学校。

　　觉光长老：四个中学，四个小学。

　　王鲁湘：八个了。

　　觉光长老：两个幼儿院。这是观宗寺，我现在讲不是讲佛教总会。

　　王鲁湘：佛教总会一共有多少学校

　　觉光长老：佛教总会那大了，佛教我做会长，做了45年，今年我应该要退，大会不通过。

　　王鲁湘：您还得继续服务。

　　觉光长老：还要继续，我说我耳朵又聋走路也不方便，他说有的事不要你做我们做。重要的事情你做，那么这一年一年的看呢。

　　解说：一个多小时的访谈过程中，老人家经常谈及的就是一种无我的超脱境界。

　　觉光长老：佛教里的这个理论太深奥了。我说到这里，就是我们自己要时时勤拂拭，我们人分分钟，秒秒钟，一弹指就有好多好多的生生灭灭在这里面，所以普通讲叫刹那。一刹那，就是一弹指有90刹那，这更厉害了，所以我们就在这今天啊，有这个机缘，我就好好用工念佛，渡人渡有缘的，没有缘的，他不听你话的。还是过不到的，所以佛教的理论大慈大悲，要救苦救难，你慈悲不够大，量也不够大，一天到晚我的，我的，我的。

　　王鲁湘：小气量的。

　　觉光长老：这是我的，你怎么怎么的，这是我的，人家问你，你是什么呢，你是哪一个

　　我们是我了，再问你，你这口气没来了，你去哪里了，答不出来了。但是我们知道，佛教叫做预知时至，三天前，两天前，王先生，王居士，我明天要走了，你去哪里，我去西方了，自己腿子一盘，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

　　王鲁湘：对，很多高僧都是这样的。

　　觉光长老：我在宁波观宗寺，我们三百多同学，最老的不过都五十几岁了，他那里边旁听，他有一天，他念念佛自己靠在墙上，我们以为他有什么事情呢，走了。

　　王鲁湘：往生了。

　　觉光长老：往生了。没有病痛，什么都没啊。你在这里香港，以为心脏病有什么问题的，停止的问题了，我们的出家人就是这样。

　　王鲁湘：还有出家人站着念佛然后往生的。

　　觉光长老：有啊，就是我小的时候，我见过的，见过这种情形，所以这个佛教里边不可思议。说不清的，需要你好好的修行，不杀、不盗、不偷、不淫、不妄言、不饮酒，自己我们男众出家有250条，重点你记住，你不要犯就没有关系。你自自然然，自己身无病苦，心不贪念，意不颠倒，如入禅定，要走就走了，我走了。

　　王鲁湘：坦坦荡荡的就走了。安安静静的就走了。

　　觉光长老：这时候万缘放下，什么都没有了。

　　王鲁湘：这就是修行。

　　觉光长老：这是修行得到最好的利益。那个时间我要来又可以来，要不来就不来了。

《一生出家皆因前世缘——觉光长老》全文阅读结束。