..续本文上一页的念头的结果。今天动什么念头，就会影响到未来人生的状态。

　　有一本书叫做《水知道答案》。连水都知道，你对它说坏话，它的结晶体就非常难看；你说好话，它就变成非常好的结晶体，连水都有这样的感知，何况我们人呢！你跟别人沟通交往，起的念头不正，不是全身心真诚地跟他交流的时候，人家都会感知到。如果我在这里跟大家卖弄学问，夸夸其谈，你们会感觉到所讲的东西跟我一点关系都没有，我不想听他；如果我真正发自内心地跟大家分享我自己学佛的心得体会，大家就能收到这样的信号。每次我上台演讲的时候，我都告诉自己，我能帮助他们什么，我有什么东西可以奉献出来，只有这样想，这台演讲我才会全力以赴去做，而听众也一定能够收到这样的信号。

　　我们的人生没有转播，都是直播；直播就要求我们每做一件事情都要先告诉自己，我动什么念头，你动歪念人家都会感觉得到，你动正念人家也能接收得到。人生里面，畜生、饿鬼、地狱是你自己的选择，天、人、佛道也是自己的选择，不能怪父母、老师，更不能怪上司，也不能怪社会。这是佛教一心即有六道的概念，我们人生的好坏就决定于我们起什么样的念头。所以我们要时时刻刻护住我们的心。念头转变了，我们的人生就会跟原来有一个天壤之别。

　　你们知道佛教里面菩萨是什么概念吗？菩萨不会规定你今天不能出门，今天不能喝水，今天不能走路，今天不能大笑，今天不能什么。它没有制止这些东西，而是治念头。佛教里面，菩萨是因，佛是果。要想成佛就要修菩萨戒，修菩萨戒就是戒需要戒的是念头。我们如果想未来的人生都很好，就要时刻把正的念头护住，善的念头护住，不让自己起邪念。刚才讲一心产生六道，这个六道有因和果，动坏的念头就会结出恶的果实，而善的念头就会结出美的种子

　　这里讲一个故事。有三个泥水匠在建一座房子，三个人同样的工种同样的做法。然后有一个记者去访问他们，问第一个人：师傅你在做什么？“哎呀！没办法呀，生活所迫，妻子要养，孩子要读书，只好在烈日下砌墙。”第一个是被迫的。第二个说：“我在建一个大厦，建起来也有一份功劳很快乐！”第三个说：“我在建一个美丽的城市，这个大厦建起来就会衬托这个城市更漂亮。”二十年之后，第一个人还在某个工地上砌墙，还是抱着不得已的心态接受烈日的煎熬；第二个人已经成为高级工程师，在那里指挥建造大厦；第三个已经成为这个城市的市长。同样一份工作，你以不同的心态接受，最后就会有不同的结果。

　　这个故事听起来好像觉得是天方夜谭，并不是我在调侃你们。从当下开始，你的信念、你的格局、你看待问题的方法都要改变，你不改变永远都是这个状态。我们说，你的心愿有多大，你的眼光有多远，你的未来就会有多大的成就。如果说我们对自己的人生、做事情的方法、自己未来的人生会想要改变，那即使你是一个洗厕所的人也会洗得非常出色。

　　孔子也讲过，正心、修身、齐家、治国、平天下。首先要正念，然后再修身齐家治国平天下，念头不正的时候，你的福报很薄，念头很正的时候，福报就会不断加厚，我们叫“厚德载物”。特别是对刚刚走入社会的人来讲，你选择的职业、所做的事情一定要有利于这个社会，有利于地球的发展，能帮助到更多的人，这样的话，你的事业一定会越做越好；相反，如果你总想投机倒把，总想坑害别人，总想得到眼前利益，最后的结果就像你起的念头一样，石头扔到天上去，最后掉下来砸到你自己头上，这不是别人强加给你的，而是你自己送给自己的。很多人说那是上天惩罚我，我要说，不是上天，是你自己种下的这个邪念，所以后面就产生了恶报，也即“善有善报，恶有恶报”是也。

　　四、慈悲的力量

　　后面讲第四个问题，叫做慈悲。慈是什么？慈是给予、是快乐；悲就是拔除其苦，同感其苦，怜悯众生。大家知道我们中国的寺院里面供的佛像香火最旺的是什么？是观音菩萨。观音菩萨为什么受到那么多人的爱戴和尊敬呢？因为她是慈悲的象征。为什么寺院里面罗汉的面目没有菩萨好看？因为菩萨有大爱，他的存在都是为众生而存在，以利众生为他的人生目标、导向；而罗汉是追求自身得解脱为根本。

　　佛教讲宇宙间的一切众生时刻处于众苦煎熬的环境里面。生、老、病、死跟怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五阴炽盛苦合起来称为“八苦”。我有一个朋友，查出癌症时没注意，还是乱吃乱喝，当生命剩下最后一个礼拜时，我去看他。原来长得英武雄壮、非常英俊的一个男士，最后脸色发黑黄，脸上所有皮肤都跟骨头粘在一起，躺在床上只有出气，没有进气，五脏六腑像被千刀万剐一样难受，苦到最后已经没办法用语言、表情来表达了。我觉得这样一种状态太可怕了，当时我回来就想，我要做很多的善事，培植深厚的福报，到时候我要死的话可以死得快一点，不要受这种痛苦。真的，去看看这些病危的人，会感觉我们人生很无常，现在我们长得四肢发达，身体健全，好像没有什么病痛，但这些东西随时都会降临到我们身上，如果不修福报，身上没有什么德行，那种恶报就会如影随形降临到我们的身上。

　　佛教里面讲，我们每个人要修福，修福好比是我们在银行里面存很多钱，这样就不用担心明年的生活有问题。刚才我讲了正念，讲了因果，我们每个念头起的是正面的时候，我帮助的人会更多，所有人都会用仁爱、慈祥、包容、尊敬来反馈到我身上。

　　2007年，我手上只有30万现金，但是我要建造1700万的工程。我叫包工头开始动工的时候，自己都不敢想象，后面这么大的一个工程怎么完成，但奇迹一年就完成了，当时我自己都大吃一惊，怎么能够完成这么快？说实话，我当初没有想到怎样筹集资金，但我当时有一个信念，我要通过这个平台去帮助更多的人，设计一个寺院让每一位现代年轻人都喜欢。当你发现你这样去做的时候，所有的善缘全部聚拢到你身边，你所有的想法都能完成，这就是理想的结果。不要认为这是很玄妙的东西，和物质似乎风马牛不相及，不是这样的。如果你跟身边的人讲诚信，讲包容，讲真、善、美的时候，他们都愿意跟你在一起，愿意跟你合作，愿意把最好的项目跟你分享。到最后，你可以赚到很多钱。如果一个人跟你一接触的时候，你就想，这个人口袋有很多钱，我们明天怎么样把他的钱弄到我口袋里，然后怎么样把他甩开，他投资的那些项目全部变成我的。这样的想法，注定最终是得不到好结果的。

　　我们要培养起自己深厚的德行，有了这个德行不管做什么事情都会非常顺利；当然，这里面要讲究智慧，你没有智慧的时候就会帮恶人做了坏事还以为在积德,比如拿钱帮他买刀杀人。所以佛教里面讲，慈悲和智慧是佛教的两个翅膀，你有慈悲就能培养深厚的德行，如果有智慧就能引导这个方向走得更正确，更长远，更正确。

　　佛教讲布施，布施分成财施、法施、无畏施。财就是拿物质的东西帮助别人，让人家暂时脱离困境，就像大家给汶川大地震捐款一样，这叫财施；法施就像汶川大地震里面心理辅导一样，人碰到思想问题想不开的时候，你用语言、方法、技术帮他走出困境，这叫法施。佛教里面讲法施比财施功德更大。《金刚经》里面说法布施，就是你用三千大千世界等同的金银去布施，做很多的善事，都没有它的功德大。比如说你帮人家从痛苦的人生里面解脱出来，让他得到一种更宽广的人生境界的时候，你就需要给予他精神的引导。与此同时，在你自己的心田里面也会种下善的种子，这个种子早晚都会发芽。

　　并不是捐钱才是布施，实际上当你把你的各种各样的身体状态，转换成清净自在的时候，时时刻刻连走路都能影响别人，连你一个善良的微笑和慈和的眼神都能给别人一种布施。所以，布施无处不在，只要心念转变成慈悲的心念，你身上时刻都体现布施。

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