..续本文上一页自我的感觉。刚才在面壁观的过程中，开始的时候我脑海中想到的是妻子和孩子，然后又想到父母，我对他们怎么样，哪里做得好，哪里做得还不够。后来又想到了自己，自己身上有哪些长处，又有哪些不足，有哪些人使我欢喜，哪些人使我憎恨，我一一想来，一一观照，一一面对。这些事情虽然还不曾想出一个明朗的结果来，但是这一过程却使我的心越来越宁静，越来越安和。我开始感受到，人生是一个过程。我以后还会继续禅修，坚持下去。非常感恩香海，感恩师父。我感到这是一个疗愈心灵的过程。

　　同修九：在这里，我学会了与自己对话，与内心对话。我由衷地感到，我们来到这个世间，如同一张白纸一般，没有任何的颜色，可是尘世中的种种遭际——人际、感情、事业等等，却将我们的心染上的颜色。我们有时快乐，有时伤悲，轮回周转，没有消歇的一刻。禅修让我的身体停下来，也让我的心灵停下来。现代生活风云变幻，常常使人猝不及防，我想起这样一句话：“慢慢走，等等灵魂。”禅修就是在等自己的灵魂，洗净它、护惜它，清净喜乐地去生活。

　　同修十：我因香海的小册子与这里结缘。这三天，我感触最深的就是吃饭的过程。我们在红尘时，每天都想要去追求鲍参翅肚，追求玉盘珍馐；但是来到这里以后，法师教了我们怎么吃饭，我们也看到法师们是怎样做的。他告诉我们，要专注在每一个当下，吃饭就吃饭，睡觉就睡觉。吃饭的时候不起杂念，用全部的意志完成吃饭的过程，用心感受米饭在口中被咀嚼的每一个当下。这样，米饭清冽如酒香，任何一点回甘都能被我们明确地感知。法师们在喝粥的时候就是这样，具有出家人的从容、喜乐、满足，出家人的威仪令人心生向往。

　　三、色即是空——回归本来圆满的佛性

　　刚才让大家来参悟这个偈子：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”我每次观想这句话的时候，我的心都充满能量，如同电击。好的东西要和大家一同分享，因此今天与你们一同来修证它。

　　有位同修看了我们的《香海禅》，问了我一个问题：“师父，您说如果把心清空，就能使人的能量乘以倍数地增长。请问它如何增长，又能增长多少呢？”我对他说：“当你起了这个乘以倍数的念头，心就不可能是空的，如果不能做到空，而去追求有，追求结果，这样，修行就是缘木求鱼。离清净、自在越来越远而已。”

　　我们做事情喜欢设定一个又一个的目的，有的人达到了目的就不再精进，就懈怠了。这样，目的反而成为使你停止前进的借口。就像很多优秀的学生进入北大清华以后，觉得自己的目的达到了，考取了名校，于是就开始浑浑噩噩地过日子。几年以后，反而“泯然众人矣”。须知，才性、灵气是需要日日护养，静心护惜的，如果以一个个狭隘的目的来损折自己的智慧，那么这样的追求就不值得效法。

　　人应有愿景，发大愿，行正道，而不要执着于每一个短期的目的之上。什么样的愿景会使人此生受益？比如儒家说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(张载)这样的愿，就是能量具足的。又如佛教所说的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”有此庄严誓愿并依此修证的人，此生自然能够有一番大成就，这是水到渠成的事情。

　　只有将自己身上的习气，如傲慢、嗔怨、躁厉、急迫等一一克服，将对于名闻利养的追求一一放下的时候，你身上的能量才能彻彻底底地展现出来。否则，你就像一个倒满了水的杯子，再也容纳不下任何新鲜的思想，任何异质的声音，这样的人有如一潭死水，是终归要发臭腐烂的。死水是令人绝望的，不流动、不振拔的人生也不会有什么希望。正因如此，朱熹在读书时想到了“为有源头活水来”。读书要活，做人也要活。

　　一个人立足于天地也好，与他人相处也好，自处独居也好，只有将原本的清净的自我展现出来时，方才能够成为最优秀的少数人之一。佛法说：“色即是空，空即是色”，只有使自己回归到本来的空性之中，人才能够真正拥有无量无边的能量。

　　“空”是宇宙的根本大道，是我们最应参省的人生至理。当因缘还不具足的时候，停住比勉强行进更为睿智。达摩在传法之前曾经面壁九年，这既是自我修证的过程，同时也是静待机缘时至的过程。真正的智者总是能够通过宇宙万物的运生规律来省觉自己，超越自己。他以万物为上师，以一切人为导师，把自己的心量打开到无所不包的虚空之境，能够吸收、运用一切力量来帮助别人，也成就自己。

　　禅修所需要的是“心超三界外，身居五行中”的状态。这并不是身心的分裂，而恰恰是两者最佳的结合。

　　我们主张修行生活禅，亦即将禅修静定的状态落实到日常生活中去，使语默动静之间，无时无刻不体现出禅者的作风。要想解决生活中的种种烦忧，扫平心上的诸多尘垢，最佳的方法就是通过身心的内观、内调，使自己回归到原本空灵的状态之中去，如此一来，原本的慈悲与智慧将次第展现，你将展现出非常优容、喜乐的人生状态。在这样的天地境界中，一切问题都自然迎刃而解。不是问题本身不存在了，而是你不会再将它们视作问题与障碍了，相反的，所有人事都将成为加持你修行的上师，促进你的正向能量，使你在人生中展现出不凡的气象来。

　　我们修行，应从小事着手，从凡人度起，从行住坐卧中体会禅的真谛。最后，送给大家一句智慧言语：“破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵(优钵：梵语，亦即莲花)影。”破烦恼处，不在高古，如鱼精进不息，则闻木鱼声便可照彻烦忧；见性灵出，不必在远，三两荷花素净，当忆其出自淤泥。可见，清净、性灵都是从烦恼、污浊中步步参悟而被勘破的。我们今天在这里禅修，实际上是师父领你看看修证的道路，认认回归佛性的家门。至于之后的修行，就要靠个人的坚持与精进了。

　　无量佛经，多少是佛说的，多少是魔说的？即心即佛，也可说即心即魔，看你起心动念，看你如何护惜，看你如何安住，看你如何坚持。禅修的功课，一时都松散不得：“独立不愧影，独寐不惭影”，君子慎独，即使是独处时，即使是困厄中，也不能忘记修行。

　　读十年书不算本事，读一辈子才见长进；修一时禅不算精进，修百世禅方见菩提。

《花开见佛，心即灵山》全文阅读结束。