美容的最高境界：“两全其美”

　　贤宗法师于容大丽江开示

　　杜柯整理

　　 商以载道

　　 我思考过一个问题，什么是民族。在古代的时候，所谓民族就是一群人住在一起，互相帮衬，形成了一个团体， 这个团体不断演变， 最后成为一个国家。这个国家共有的生活方式，形成了固有的文明，所以成为民族。

　　那么我们容大，提出了创立民族品牌这样一个高远的目标，就要以此树立起一个民族自强、自尊、自爱、自立这样一种精神。文以载道，商亦载道，一个好的企业，好的品牌，是国人的骄傲，民族的振兴，人类文明、精神的承载者，有着至为深远的意义。

　　我们容大所有的经销商和家人，都不乏具有这样一种理念。我们这样一群人，有使命，有目标，有人生愿景，走在一起，为同一个目标奋斗，这是事业成功的前提。假如我们的心是散乱的，目标不一致，对于前景迷茫、不知所措，那就是一群乌合之众。而乌合之众是不能战斗的。

　　一个人，倘若没有内在强大独立的精神力量，就很难成就自己，更别说“自立立人，自达达人”了；一个民族，倘若没有骨气，便是没有脊梁的一群人。没有脊梁的一群人，只能被人奴役，无法屹立于世界民族之林。我们历史上就有不少这样的民族脊梁。鲁迅和胡适，曾同时把一个佛教中人物誉为我们民族的脊梁，他即是我们家喻户晓的唐僧。我们对于唐僧一贯的印象是，《西游记》中那个懦弱无用的人。而事实与此正好相反，他是我们应该为之骄傲的一介伟人。玄奘为了西天取经，经历了常人难以想象的苦难，当时没有所谓的孙悟空猪八戒沙僧之类，没有这些人为他排忧解难，他就是独身一人，历时17年，途径56个国家。到目前为止，我们中国人去国外留学，学成的水平能超过那个国家，好像还没有，但玄奘就是这样一个人，他当时的学问已经打遍天下无敌手，戒日王以玄奘为论主，召开佛学辩论大会，3000个大小乘佛教学者和2000个外道参加，长达几十天，他任人发难，辩才无碍，无不融通，从而名震天竺，成为名符其实的第一高僧。戒日王更许以重诺，想把他留下来，但他心系东土同胞，依然回国弘法利生。玄奘身上体现的是什么？是民族的精神，民族的骨气，民族的正气。

　　一个人有什么样的人格魅力，一个店有什么样的定位和方向，一个家庭有什么样的观念和理想，一个民族有什么样的精神和文明，就在于我们每个人怎样看待自己。因为个人是构成团体、种族的原始细胞。身与心的和谐，工作与家庭的和谐，个体与团体的和谐，企业与民族的和谐，都在于我们怎样从内心深处定位自己，铸造自己。假若你踏出国门，身边都是外国人，别人怎么看待你，以前我们出去的时候，人家常常我，你是日本人？台湾人？或者是越南人？朝鲜人？韩国人？我就告诉他我是中国人。那时候你一个人就代表了整个国家、同胞，你的形象、举止，都具有了民族性，在人家心目中，留下印象。

　　所以，作为容大人，我们既深植于自己的理念，有自己的使命和价值，有自己的产品，就要从点点滴滴做起，去实现我们的理想，实践我们的信念。

　　心贯沧海

　　我想，要做一个民族企业，打造我们民族的品牌，从内部讲，可以通过以下几方面去塑造：

　　第一，我们的心胸要博大。

　　一个心胸博大的人能包容一切。伟人与凡夫的区别之一在于心量的大小。凡夫的心量像针眼，只有细如游丝才能穿过，再粗一点东西就被档在门外，那你想想，世上有多少东西能穿得过针眼呢。一个伟人，圣人，他的胸襟是涵盖天地，笼罩四涯。假如你的心像天地一样，天无不覆，地无不载，那就与大自然同步了。与自然同步你就得道了。得道了你就永远立于不败之地。

　　再说我们的企业，我们容大之所以有很大的包容力，就是因为提出了塑造民族品牌这一理念，这个理念决定了我们必须是包容的，宏阔的，汪洋的，百川归海的，直向东流的。这样一个大的愿景，一个大的承载力，才能实现我们的梦想。大家知道，一只小划子，在三尺水面就可以漂浮，而一个万吨巨轮，必须有大江大海的水域才能航行，什么都是配套的。

　　同样，我们百雀羚的化妆品，之所以受到大家的认同，乃因为容大站在民族的高度来规划产品，参入国际市场竞争，起点就不一样。如果我们的目标是中国的某一个小城市，只要这个城市的老百姓说好，消费它就可以了，那我们的产品很难到达现在的档次，也很难上升到极致，并将极致推向极致。

　　其实，无论日常生活中还是事业中，能令一个人迅速得到成长的，往往是他的敌人。因而对于我们的敌人、冤家对头，或者让你不爽的人，就要辩证地看待。他天天让你难受，你才能得到磨砺和蜕变，他讽刺你嘲笑你，可能造就了你积极拼搏，不服输的勇气和巨大成功。这时候，你再反过来看看，是好事还是坏事？

　　这样的例子比比皆是：

　　邓亚萍最初学打乒乓的时候，所有的教练都拒绝收她，他们一致认为：你手臂这么短，根本不适合干这个！

　　有人对年轻的李宗盛说：你那么丑，也没什么天赋，怎么能唱歌呢？

　　林书豪在NBA四处流浪，连续被几家俱乐部扫出门外。

　　有天，洗车行来了一辆劳斯莱斯，一个擦车仔非常欣喜地摸了下方向盘，客人发现后扇了他一耳光，说：你这辈子都不可能买得起这种车！后来，这个擦车仔买了6辆劳斯莱斯，他的名字叫周润发。

　　没有敌人你也许成功得更慢，所以拥抱敌人吧。

　　如果身边有人不断打击你，挑战你，折磨你，不断跟你抢生意，使歪招，这时候，收藏起你的嗔恨心，要好好感谢这个人，他会让你得到巨大的飞跃和成长。反过来，当你处在一个良好的环境里，什么都顺畅，不可能得到强有力的成长。

　　我们容大的理念是开阔的，因为“有容为大”就是我们思想的高地，因此，容大的每一位员工每一粒分子，都需要与我们的公司我们的企业同步，作为一个大型机械上的小零件，我们一定是配套的。

　　自立自达

　　第二，要自尊、自强，有自己的信仰，信念。

　　儒家一直讲修身、齐家、治国、平天下，实际上这一套逻辑有一个点，就是以修身为基，此原始的点——亦即我们内心强大的建设。一个人，若能不受他人诱惑，不受别人言语所左右，拥有自己坚固持重的人格魅力，这样的人，大家无形中都会生起崇敬之心，并为之深深折服。所以一个真正有魅力的人，是从内而外散发的，是他人格力量的自然显现，是他高深修为的集中体现，而不是他有多少钱，有多大名望，有多高地位。

　　在《庄子》中讲了这样一个故事：卫国有一个德性好而面容丑陋的人，叫哀骀它，男子和他相处，不想离开，终日环绕，女子见了他，宁愿给他当偏妾，不肯嫁给别人作正妻。他一无权势地位，二无钱财，三无超人才能，然而人们都愿依附他、亲近他。这正是“德足以怀远”之故。

　　一个人，内心有纯正的信仰，他表现的气质就清正。一个自尊的人，才会尊人。一个自强的人，才能帮助别人强大，——此正所谓自立立人自达达人。不管我们作为一个职员还是一个领导，只有自己自立、自强了，才能影响别人。所以一个人的内涵，远远比外表重要。

　　同理，一个人老是做出不可理喻的行为，所谓“伦常乖舛，立见消亡”，此乃自取灭亡之道。一个人总是自私自利，他人生的道路势必越来越狭窄，“刻薄成家，理无久享”。如何让一滴水不干涸，永葆它的活性呢？唯一的方法是投入大海中。同理，你想让自己的店不消亡，应该把你的店、你的事业，融入到民族复兴、国家强大的大潮中。有人创业一直不顺，店经营得不好，不知道未来路在哪里，这是因为把自己独立、割裂开来，认为自己一滴水、一缸水不会干涸，其实自己的能量毕竟有限，只有融入整个大海，和众生融为一体，才有丰沛的能量补充进来。所以我们要把民族的强盛就是自己的强盛，国家的兴旺就是自己的兴旺，客户的需求就是我的需求，产品的价值就是我的价值，这样一种思想牢牢树立起来，并贯穿到日常生活和工作中，那么你将获得源源不断的动力，智力永不枯竭，灵感呈现井喷，事业的成功也是水到渠成。为什么如此？“问渠那得清如许，为有源头活水来。”

　　这即是需要我们换一种思维，换一种观念去解读世界。我是一个寺院的负责人，经常在想，我们寺院为什么而存在？它为谁存在？我们寺院也是一个平台，当这个平台能不断利益别人时，我们就不会被抛弃。相反，当这个平台跟身边的人格格不入，别人不需要时，这个平台自然而然就荒芜了，最终被人抛弃。那这个平台，和平台上的每一个人，存在的价值就微乎其微。

　　因此遇到什么问题，我们首先就要反躬自问，“行有不得，反求诸己”，这句话应该成为我们的座右铭，时刻警醒自己。假若你在家庭中不幸福，应该想想不幸福的原因是什么，是自己对家人关心不够，还是对他们不够宽容，过于苛求，还是忽略了孩子疏忽了长辈？如果你不去想，就这么浑浑噩噩地过，你就会被这个家庭边缘化，你永远处于不幸福的状态。

　　同样，如果你不去想你的客户，你就被客户边缘化。如果一个团体一个组织不跟社会融入，就被社会边缘化。一个政党，不考虑老百姓的民生，也会被边缘化，在国外是多党竞选，就会被选民抛弃，在一党执政的国家，也会失去民心，最终政基不稳。

　　客户是上帝，这句话真的没错，你心中有上帝，上帝心中就有你，“信上帝，得永生”。一个人，一天起心动念都是为客户考量，为别人的利益着想，他的回报将是巨大的，他的福报是不言而喻的，因为福报生于德土之上，厚德才能载物嘛。

　　对于我们每位员工而言，遇到什么问题，首先应该自己去解决，自己想办法，不要全部推给公司。这样，你能解决一分，就…

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