..续本文上一页：九情一想，下洞火轮；身入风火，二交过地, 。轻生有间，重生无间，纯情即沉入阿鼻狱。此经出不同译师各异，致使二狱离合不同。私谓譬如二姓，共居一宅，一门出入，各有眷属。外人观之，不无同异。同出一门，何妨说一；既是二姓，何妨说二。以二狱同在一处，受罪略同，故使一二不定。阿言无，鼻言遮，或言救。合名无遮、无救。准十轮经：说五逆罪为最极恶。复有四种大罪，同于四逆，犯根本罪(云云)。若人犯一一罪者，身坏命终，皆堕阿鼻地狱。佛告僧护，有九种人，常处阿鼻大地狱中。一、食僧物，二、佛物，三、杀父，四、杀母，五、杀阿罗汉，六、破和合僧，七、破比丘净戒，八、犯净行尼，九、作一阐提。是九种人，恒在地狱。正法念经谓阿鼻地狱苦，千倍过前十大地狱，寿经一劫。又观佛三昧海经云：阿鼻地狱，纵广八千由旬，七重铁城，七层铁网，刀林剑林等，各各七重。各有十八寒冰等狱。是则下之四角、飞刀等，皆阿鼻之眷属也。故立世阿毗昙明更生八狱竟，第九即明外园隔地狱品。热灰粪屎等皆在其中。则下文以眷属立科，千古定论，后贤不可不知。
△
【复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰洋铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁鈇；复有地狱，名曰多嗔。】
皆言复有者，乃阿鼻大狱之眷属也。其类甚多，故以二字点之。四角者，正法念处经云；有人实非沙门，自谓沙门。若闻妇女歌舞戏笑庄严具声，不善观察，心生爱染，漏失不净，身坏命终，堕于合大地狱，铁末火处，(是合地狱第十六处)所谓热铁四角地狱。周围铁壁，五百由旬。从上雨火雨铁，一切身分，分散为末，常煮常烧。准立世阿毗昙云：黑绳地狱，一切皆铁。昼夜烧然。是中罪人，狱卒捉持，扑令卧地，随黑绳界，斫以鐇斧，(鐇音番广刀斧也)或为八角，或四棱。复有从项至足，细断如蔗节。昔在人中，自作教他，斩斫手脚鼻耳，割其背肉等，于中受生也。
飞刀者，即刀轮地狱。观佛三昧海经五云：刀轮地狱者，四面刀山，于众山中积刀如砖，虚空中有八百万亿极大刀轮，随次而下，犹如雨滴，立世所谓剑雨鐇斧等。雨随所著处，身分断绝，头首分离，如斫木札，布散狼藉。昔在人中，行斗战事，与人刀杖，遣令斗战，聚集多人，肆意杀害，由此业根于彼中生。
火箭，准观佛三昧经，即五百亿铁机地狱。有一铁床，纵广正等四百由旬，上安诸[糸+忌]，(音忌，连针也)[糸+忌]间皆有万亿铁弩，铁弩旋头，百亿锋刃。罪人生铁机上，万亿铁[糸+忌]，关从下动，铁[糸+忌]低昂，无量铁弩，同时皆张，一一铁箭射罪人心。一日一夜，六百亿生死。立世云：世界愚痴众生，为贪欲故，不孝父母，不敬师长，不顺善教，杀害众生，[食+人](音寺俗作饲)诸奸人，故受此报也。
夹山者，三法度云：众合地狱者，罪众生畏地狱卒，无量百千，走入山间。入已，前后自然生火遮彼，两山自合如磨，血流如河，骨肉烂尽，彼于此间，喜磨众生为首。正法念云：二山坚鞭，铁焰火然，两厢作势，一时俱来，拶地狱人。拶已磨之，其身散尽，无物可见。如是磨已，而复还生。复以二山如前拶磨，如是复拶、复磨，无量百千年岁。此由众业所致。
通枪，枪，矛+肖也，又剡木伤盗曰枪。立世云：罪人已度粪屎地狱，见剑叶地狱，心起爱著，如庵罗林。是剑林路，有诸锵剌，七首剃刀，刀剑锋刃，遍布其地，罪人行此林路，备受钻刺等苦。由杀生增上业报，以斗战为首所感。
铁车，楞严云：思报结息，则为火车。案贤愚经，释迦始起慈心，正在此狱。
铁床，准楞严：淫习则有铁床、铜柱。杂藏经云：今身淫泆，死入地狱，卧之铁床，或抱铜柱。狱鬼然火以烧其身。故观佛三昧经云：罪人命终，坐铁床上，如雁王翔，落黑闇处，刀轮上下，斩剉其身。
铁牛，详下。
铁衣，立世云：有时狱卒骂詈怖畏受罪之人：恶人起，起莫动。时无量罪人，大惊竦倚，犹如幡林。是时无数千万赤铁袈娑及赤铁衣，从空来下。罪人叫唤：衣来，衣来！是衣至已，各各缠裹皮肉筋骨，悉燋烂己，铁衣自去。由昔人中鞭打捶挞有命众生。复有出家破戒，受用国土衣服，及以腰绳，以此业报，于中受生。古德云：现见袈娑离体，将来铁褋缠身。盖谓此也。
千刃，准观佛三昧经云：自有众生，不顺师教，兴恶逆心，不知恩养，盗师害师，污师净食，坐师床座，捉师钵盂，骂师谤师，打师、杀师，以诸毒药，持以饮师。若沙门、婆罗门，作诸非法，无有惭愧，剥像破塔，劫法宝物。杀伯叔父母，兄弟姊妹，如是罪人，命终坐于大剑床上，百亿剑刃，刃皆出火，烧刺其身，空中火轮从上而下，直劈其顶，其身碎裂为数千段。
铁驴如下。
洋铜如上。
抱柱，准观佛三昧经云：世间愚痴众生，染爱邪淫，命终生铜柱头，猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上，有端正女；若是女人，见端正男。心生爱著，从铜柱上，欲投于地，铜柱贯身，铁网络颈，铁[此/束]诸虫，唼食其躯。落铁床上，男女俱时六根火起，有铁觜虫从眼而入，从男根出。若污戒者，别有万亿诸小虫辈，如瘭(音标又音漂疽病也)疽虫，虫有十二觜，觜头出火，唼食其身躯。此邪淫报，一日一夜，九百亿生死。
流火，三法度论：名大哭地狱。谓大铁山，遍火然，四绝无行处。恶狱卒无慈，嗔恚言，欲何所趣？无事与事，以火烧铁杵，击破其头。彼于此间困苦万民，故生彼中。据首楞严。味报二相中，二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓。是也。
耕舌如后。
剉首，三法度论云：活地狱者，狱卒以利刀斧，解剥剉斩罪众生，如斩剉羊头，皮肉解散。立世云：昔在人中，有命众生，拍破其头。或鱼蛇蜈蚣等。种种等业，受碎头报。
烧脚，立世论：名热灰。罪人从大地狱出，见外热灰，如平坦空地。见相起心，我应往彼。于是罪人往到彼中，脚践热灰，皮肉即烂。譬如蜡块，投猛火中。随其举脚，皮肉还复。或至膝、至脐、至颈，或没不现。昔在人中，取有命众生，置火中、热灰中、热沙中。或邪淫它妇，过世法则。或出家破戒，行住坐卧僧伽蓝中，或蹋践四支提境界，及履支提影。以此业报，于中受生。
啖眼，起世经云：刀叶林小地狱中，以无量诸不善业果报，故有铁觜乌，忽然生出，飞向地狱众生两髆之上，安立脚已，即以铁[此/束]啄彼罪人两眼而去。正法念云：罪人入大剑树铁林之中，有铁鹫鸟啄破其眼，而饮其汁。是本与酒恶业果报。
铁丸如前。
铁鈇，长阿含云：出铁丸地狱，慞惶驰走，求自救护。宿对所牵，不觉忽至釿斧地狱，纵广五百由旬。狱卒怒捉罪人，扑热铁上，以热铁釿斧，斫其手足、耳鼻、身体，苦毒辛酸，悲号叫唤。偈云：夫士之生，斧在口中。所以斩身，由其恶言，应毁者誉，应誉者毁，口为恶业，身受其罪。
诤论，多嗔，虽分二狱，同成一因。诤论起于贪嫉，以贪嫉故遂多嗔恚，由因感果，故生此中。三法度论云：复因恶罪，手自然生铁爪，锋利若刃，形如半月。各各生怨结意，彼曾迫我，我今复逼迫，由此生恚，更相诶截，如刈竹苇。彼于此间，结恨心死，故生彼中。须知一切诸法，皆是虚诳，众生愚痴，嗔骂加害，乃至夺命。五阴皆空，无我、无人，取相斗诤，横加毒害，起此重罪，故堕三涂，受无量苦。是故菩萨语众生言：汝等莫于根本空中斗诤，人身尚不可得，何况值佛。今既堕地狱，悔恨晚矣。
△
【地藏白言：仁者！铁围之内，有如是等地狱，其数无限。】
如是等指上铁围山中诸地狱也。数无限者，一一狱中，各有小狱，不能尽陈也。言有者，以凡夫妄起爱取，取有为境，故有因有果，有苦有乐。故唯识论云：一切如地狱，同见狱卒等，能为逼迫事。皆是罪人恶业心现，[立+立]无心外实铜狗铁蛇等事。世间一切事法，亦复如是。
△
【更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒剌地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱。】
叫唤，准长阿含，列八热大地狱，第四叫唤，第五大叫唤，各有十六游增。以狱卒捉罪人，掷大镬中，热汤涌沸；又掷大鏊上，反覆煎熬。故号啕叫唤，而复大号啕叫唤也。而正法念云：黑绳地狱，有处名等唤。彼处恶烧，受苦无间，举在险岸，无量由旬，热炎黑绳，束缚系已，后推堕铁刀热地之上，铁狗啖食一切身分，分分分离，唱声吼唤。据此，叫唤二狱，只在第二黑绳狱中。[既/木]是八狱相连，故总说耳。长阿含云：由嗔恚怀毒，造诸恶行，故堕叫唤地狱。由习众邪见，为爱网所牵，造异陋行，堕大叫唤地狱。
拔舌、粪尿如后。
铜锁，观佛三昧云：黑绳地狱者，八百铁锁，八百铁山，竖大铁幢，两头系颈，狱卒罗刹，驱惬罪人，令负铁山，铁绳上走。不胜落地，堕镬汤中，罗刹驱起，渴急饮铁吞石。一日一夜，经历是苦九十万遍。此由愚痴众生，七众弟子，九十六种梵志等，法说非法，非法说法，或犯轻戒，久不忏悔所致耳。
火象，如僧护前进，见一白象，炽火烧身。佛言：汝见象者，是地狱人。迦业佛时，是出家人，为僧当厨。诸檀越等，将诸供养，向寺施僧，或食后来。檀越白言：大德，日犹故未，可打犍椎…
《09 占察善恶业报经玄义(清灵乘撰)》全文未完，请进入下页继续阅读…