..续本文上一页坐。我们若这样如理顶礼，并不是道貌之相。你们以前不会如理顶礼，现今我为你们讲解，你们听闻以后要如理实践。
这样如理顶礼，能替代打坐。我就是这样顶礼来替代打坐，因为我没有时间打坐，因此，仅仅这样一种顶礼，能替代打坐。如是如理顶礼三次以后，此中有上师，既可以积资，也可以净障，也具足了信心、出离心和菩提心。观想上师与金刚萨埵无二之时，具足见解、修行和行为，不需要说“必须要坐在那里打坐”，如理顶礼能替代打坐。你们也不需要讲说：“哦，上师说这样顶礼能替代打坐，顶礼能替代打坐吗？具不具义呢？”你们实修打坐心不散乱、如理奉行，自己去觉受，自然就能体会。
如果你们这样如理如法顶礼三次是很希有难得的，只有具有善的因缘才能具足如理顶礼，具足殊胜因缘的时间不应该浪费，此时你们应该生起欢喜心，如理如法地顶礼。顶礼三次需要前世具有很大的善缘，难道不是吗？你们回想一下，在你们汉地这样顶礼三次的人有多少人？因此之故，你们相续有没有生起一种欢喜心而让它具有意义呢？应该让它具有意义。虽然在汉地也有顶礼，但是顶礼并不如理如法。比如说女众顶礼，常常这样祈祷“愿我有个好的伴侣！”或者“我要生个小孩，希望这个孩子是儿子！”如果男众祈祷，往往希望“愿我有个好的伴侣、愿我有很多财富、生意很顺利……”除此之外还有个所缘而观想、如理如法之顶礼吗？没有的！在汉地没有如理如法之顶礼。
因此之故，现今具有如理顶礼这样一种善缘之时，不要让它浪费！不要让它浪费！你的生命有多长呢？今天有顶礼的时间，明天还有这样一种顶礼的时间吗？没有的！因此之故，哪怕顶礼一次，都应该让它具义，修行者就应该这样去修行，没有将生命持为常有的这样一种修行者。如果修行者承认生命为常有，这个修行者就会被懈怠懒惰所缚而无法修正法。因此，哪怕时间再长，修行者也不应该视为常有。虽然你们懂得不多，但是应该把你们所懂得的每一个法付诸于实践、让它具有意义，因此之故，我这样反复讲解的原因也在此处。
要修四无量心的人，如果一开始没有从舍无量修起，那么慈悲喜就不能成为无量。修法有观察修与安住修两种。“慈心与慈等持，悲心与悲等持，喜心与喜等持，舍心与舍等持”是指修寂止和胜观中的修寂止。
修四无量心必须实修打坐。如果实修打坐之时，一开始未从舍心修四无量心，慈悲喜就会成为偏袒的无量心，就不能成为无量心，而称之为四梵住。
修法有观察修与安住修两种。
修持的方式分为两种：观察修和安住修。我时时提醒大众，修持之中要具足观察修和安住修。我强调过这样的修持方式吧？我如是宣讲不是我自已想说就说，堪布昂琼也这样强调观察修和安住修交替，所以我也这样讲解。堪布昂琼也不是自己臆造出来的修法，他所著述的是《普贤上师言教》的备忘录，华智仁波切亦如是所宣。观察修和安住修交替而修也并非是华智仁波切自已臆造而讲解，而是华智仁波切的上师如来芽尊者如是所宣。而如来芽尊者也不是自己臆造出来的修法，而是遵循智悲光尊者和无垢光尊者的法规和密意如是要求：从前行开始，具足观察修和安住修交替而修持。同样，无垢光尊者所宣之法也是莲师和布玛莫扎的《四心滴》之中的密意，此密意来自于《龙钦心滴》，《龙钦心滴》之中也要求观察修和安住修交替来修。
“慈心与慈等持，悲心与悲等持，喜心与喜等持，舍心与舍等持”是指修寂止和胜观中的修寂止。
慈心和慈等持，慈心就是观察修，慈等持就是安住修；悲心和悲等持，悲心就是观察修，悲等持就是安住修；喜心和喜等持，喜心就是观察修，喜等持就是安住修；舍心和舍等持，舍心就是观察修，舍等持就是安住修。此等是指修持之中修寂止和胜观中的修寂止。也就是说，慈心和慈等持，悲心和悲等持，喜心和喜等持，舍心和舍等持，是指在寂止和胜观之中修持的方式，都属于修寂止。
对初学者的根机来说，次第修持主要是修持寂止。此中有没有胜观呢？仍然具足胜观。
修寂止也包括理论的修法和窍诀的修法，这里依照窍诀的修法，入座的所有前行法如前一样。
此处修四无量心属于窍诀的修持方式，而不是理论的方式。我们现今所修之法也是窍诀的修法，因此之故，应该按窍诀的方式去修持。此处的“这里依照”指的就是窍诀的修法。
窍诀的修法如前一样，要做到入座前行之要点：一、处理好房内外一切事；二、立下誓言；三、具足身要；四、具足语要；五、具足意要；六、最后祈祷上师受四灌。具足此六种要点而修持。
今天的法就讲到此，明天继续宣讲正行——如何修持舍心。虽然此次宣讲之时我讲得很慢，整个前行有可能讲解两三年的时间。我这样讲解的原因，就是希望你们修成一个清净之法而详细讲解。你们也不要认为：“哦，上师讲得很慢！太长了。”你们不要这样作意！你们认认真真地听闻以后如理奉行。我这样详细讲解对治你们过患的佛法，并指出你们过患，这样相应而讲解。否则，我仅仅讲解法义，你们能理解吗？对你们有益吗？意义不是很大。我为了对治你们的过患而相应讲解佛法，你们的相续自然也会生起定解。
回 向
【备注】
此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
《前行讲记 第二百三十讲 前行备忘录-发心-方法-四无量心-前行》全文阅读结束。