..續本文上一頁坐。我們若這樣如理頂禮，並不是道貌之相。你們以前不會如理頂禮，現今我爲你們講解，你們聽聞以後要如理實踐。
這樣如理頂禮，能替代打坐。我就是這樣頂禮來替代打坐，因爲我沒有時間打坐，因此，僅僅這樣一種頂禮，能替代打坐。如是如理頂禮叁次以後，此中有上師，既可以積資，也可以淨障，也具足了信心、出離心和菩提心。觀想上師與金剛薩埵無二之時，具足見解、修行和行爲，不需要說“必須要坐在那裏打坐”，如理頂禮能替代打坐。你們也不需要講說：“哦，上師說這樣頂禮能替代打坐，頂禮能替代打坐嗎？具不具義呢？”你們實修打坐心不散亂、如理奉行，自己去覺受，自然就能體會。
如果你們這樣如理如法頂禮叁次是很希有難得的，只有具有善的因緣才能具足如理頂禮，具足殊勝因緣的時間不應該浪費，此時你們應該生起歡喜心，如理如法地頂禮。頂禮叁次需要前世具有很大的善緣，難道不是嗎？你們回想一下，在你們漢地這樣頂禮叁次的人有多少人？因此之故，你們相續有沒有生起一種歡喜心而讓它具有意義呢？應該讓它具有意義。雖然在漢地也有頂禮，但是頂禮並不如理如法。比如說女衆頂禮，常常這樣祈禱“願我有個好的伴侶！”或者“我要生個小孩，希望這個孩子是兒子！”如果男衆祈禱，往往希望“願我有個好的伴侶、願我有很多財富、生意很順利……”除此之外還有個所緣而觀想、如理如法之頂禮嗎？沒有的！在漢地沒有如理如法之頂禮。
因此之故，現今具有如理頂禮這樣一種善緣之時，不要讓它浪費！不要讓它浪費！你的生命有多長呢？今天有頂禮的時間，明天還有這樣一種頂禮的時間嗎？沒有的！因此之故，哪怕頂禮一次，都應該讓它具義，修行者就應該這樣去修行，沒有將生命持爲常有的這樣一種修行者。如果修行者承認生命爲常有，這個修行者就會被懈怠懶惰所縛而無法修正法。因此，哪怕時間再長，修行者也不應該視爲常有。雖然你們懂得不多，但是應該把你們所懂得的每一個法付諸于實踐、讓它具有意義，因此之故，我這樣反複講解的原因也在此處。
要修四無量心的人，如果一開始沒有從舍無量修起，那麼慈悲喜就不能成爲無量。修法有觀察修與安住修兩種。“慈心與慈等持，悲心與悲等持，喜心與喜等持，舍心與舍等持”是指修寂止和勝觀中的修寂止。
修四無量心必須實修打坐。如果實修打坐之時，一開始未從舍心修四無量心，慈悲喜就會成爲偏袒的無量心，就不能成爲無量心，而稱之爲四梵住。
修法有觀察修與安住修兩種。
修持的方式分爲兩種：觀察修和安住修。我時時提醒大衆，修持之中要具足觀察修和安住修。我強調過這樣的修持方式吧？我如是宣講不是我自已想說就說，堪布昂瓊也這樣強調觀察修和安住修交替，所以我也這樣講解。堪布昂瓊也不是自己臆造出來的修法，他所著述的是《普賢上師言教》的備忘錄，華智仁波切亦如是所宣。觀察修和安住修交替而修也並非是華智仁波切自已臆造而講解，而是華智仁波切的上師如來芽尊者如是所宣。而如來芽尊者也不是自己臆造出來的修法，而是遵循智悲光尊者和無垢光尊者的法規和密意如是要求：從前行開始，具足觀察修和安住修交替而修持。同樣，無垢光尊者所宣之法也是蓮師和布瑪莫紮的《四心滴》之中的密意，此密意來自于《龍欽心滴》，《龍欽心滴》之中也要求觀察修和安住修交替來修。
“慈心與慈等持，悲心與悲等持，喜心與喜等持，舍心與舍等持”是指修寂止和勝觀中的修寂止。
慈心和慈等持，慈心就是觀察修，慈等持就是安住修；悲心和悲等持，悲心就是觀察修，悲等持就是安住修；喜心和喜等持，喜心就是觀察修，喜等持就是安住修；舍心和舍等持，舍心就是觀察修，舍等持就是安住修。此等是指修持之中修寂止和勝觀中的修寂止。也就是說，慈心和慈等持，悲心和悲等持，喜心和喜等持，舍心和舍等持，是指在寂止和勝觀之中修持的方式，都屬于修寂止。
對初學者的根機來說，次第修持主要是修持寂止。此中有沒有勝觀呢？仍然具足勝觀。
修寂止也包括理論的修法和竅訣的修法，這裏依照竅訣的修法，入座的所有前行法如前一樣。
此處修四無量心屬于竅訣的修持方式，而不是理論的方式。我們現今所修之法也是竅訣的修法，因此之故，應該按竅訣的方式去修持。此處的“這裏依照”指的就是竅訣的修法。
竅訣的修法如前一樣，要做到入座前行之要點：一、處理好房內外一切事；二、立下誓言；叁、具足身要；四、具足語要；五、具足意要；六、最後祈禱上師受四灌。具足此六種要點而修持。
今天的法就講到此，明天繼續宣講正行——如何修持舍心。雖然此次宣講之時我講得很慢，整個前行有可能講解兩叁年的時間。我這樣講解的原因，就是希望你們修成一個清淨之法而詳細講解。你們也不要認爲：“哦，上師講得很慢！太長了。”你們不要這樣作意！你們認認真真地聽聞以後如理奉行。我這樣詳細講解對治你們過患的佛法，並指出你們過患，這樣相應而講解。否則，我僅僅講解法義，你們能理解嗎？對你們有益嗎？意義不是很大。我爲了對治你們的過患而相應講解佛法，你們的相續自然也會生起定解。
回 向
【備注】
此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！
願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！
《前行講記 第二百叁十講 前行備忘錄-發心-方法-四無量心-前行》全文閱讀結束。