..续本文上一页倾矣，往来人病涉，欲桥渡且弗得，矧冀亭榭楼阁之一登览乎。夏五月，按台唐公，道经桥，见圮甚，目余修之，云：此王政之一端也。余随召工度费，人人有难色，且曰：非数千金不可。余思，时诎举嬴，安敢轻议。又逾月，因候送兵宪公，同步至玩华亭址，观之，亦云：有司政务，不可缓。余乃谋诸邑耆民吴仕范、章元缙、章士杰、徐世广、熊镗、王致佑、陈宗贵、李文林、汪廷衢、章允中十人，靡不欣欣承焉。又据案草疏，授僧人了瑾，遍募通邑大夫士庶，施财助工，余首捐俸为倡。通邑之大夫士庶，咸多寡悦输，计薄可得六百余金。
择九月初三起工，十耆民，同委官施表臣等，竭心殚力，先以十数桔槔，运水别流。合溪作三泓，每一泓阔三丈，高二丈七尺左右有差。下筑松桩于沙，为桥垛驻脚之基，基固，方[石+秋]以石。石采于溪傍之山，用匠几三百人，费七百金有奇，民工无算。至五年三月初，桥将告成，适按台唐公又经此，睹其壮固，喜甚。兵宪公始以工大难就为恐，既见次绪，尤喜甚，而又有复旧亭之命矣。
余亲诣桥西山额，去遗址数武，得一旷坪，命工开筑。为堂三楹，堂之上，构亭一座，少侧，对华亭之左，取旧毁四峰庵所供神像，庙之。庙之前，为小室，设床帐，备往来宦游者憩焉。桥西建石华表四柱。桥东建楼三大间，下周以砖石，上开八窗，立一佛龛于中楼。前左建关王祠，择一黄冠守之，并守楼中什物。右建碑亭，藏新旧诗文刻石。楼台亭榭东西峙立，屹然焕然，一大观矣。向桥圮，人欲渡且艰。今游者玩者，目眩而应接不暇，行旅心急而步迟，恐不毕其览焉。凡慕九华之胜者，过此亦少酬心赏，奚俟登化城，上东岩乎。
是役也，按台唐公首命之，兵宪冯公，大府王公，共主之。二府俞公，四府吴公，协赞之。三府范公，乐成之。勤其役者，十耆民为最。环溪百姓，承委人役，孰不宣力效劳，于余何与哉。
桥，募金所建，亭堂坊庙，赎金所建，楼，十耆民所建。桥名化城，堂名玄夷，亭更名望华，楼名阳华，皆兵宪公之命名书额也。
工完首末，共十七阅月，谨记之以遗后云。
清圣祖，二次遣使，进香供银，并赐额，及高宗赐额记。
光绪庚子，青阳县训导，兼理教谕，周赟，重修九华山志云：查乾隆年间所修旧志，并未载康熙乾隆御笔赐九华山两额，疏忽实甚。
谨按康熙四十二年癸未，圣祖南巡，驻跸江宁府。时二月下旬，将届五旬万寿，两江总督阿山，安徽巡抚喻成龙，兵部侍郎胡曾恩等，扈驾，因同奏青阳县九华山，为地藏王道场，灵感昭应，各建醮祝厘。蒙俞旨，遣包衣昂邦赫奕，内侍李环，太仆寺少卿格尔芬，至九华进香，并赐银三百两为供。
康熙四十四年乙酉，圣祖南巡，三月回銮，驻江宁时，安徽巡抚刘光美，随侍行在，以九华山额奏请。蒙御书九华圣境四大字以赐，钩摹制额，悬化城寺。而恭藏宸翰真本于寺后之藏经楼，楼固有明万历朝所赐藏经也。
康熙四十八年己丑，有旨，分遣内府诸臣，加礼山岳。特命内务府广储司员外郎乌尔胡，至九华进香，并赐银百两为供，此九华山初蒙赐额也。
乾隆三十一年丙戌，两江总督高晋，复以九华山额奏请，蒙高宗纯皇帝，赐御书芬陀普教四大字。三月十一日，江宁布政使普福，赍奉到山，钩摹制额，悬化城寺，仍恭藏宸翰真本于藏经楼，此九华之再蒙赐额也。
咸丰七年丁巳，八月，兵戈扰青阳，九华化城寺，地藏塔，及诸禅院僧寮，悉遭灰劫，独藏经一楼，岿然灵光。即楼中藏经，多遭蹂躏，残缺已多。而玉检金泥，完好如故，知我圣祖高宗，德弥大，而泽弥长矣。
赟以今次修志，宜恭纪盛典，登诸卷首，以光简册云。
重修九华山化城寺碑记
清 喻成龙
盖闻须弥芥子，蕴山移海涌之仪。一笠三千，遍日轴风轮之界。是以微尘洒霰，摩宝刹于苍穹。半指惊雷，敞琳宫于碧落。载飏西土，厥有化城，天竺国部佛场也。匪曰幻区，实惟灵域。霄垂薝卜，香写妙金之楼。掌出莲花，蕊结丽琼之苑。炯然霞立，岂引墨之能趋。屹尔翚联，非填[金+俞]之可埒。
九华化城寺，所为思承慈力，奕锡嘉名者也。寺始于晋隆安之五年，初名九华。唐建中初，郡守张岩，表请敕赐今额，天竺杯渡禅师所筑也。师谓忘言种觉，实绝累于后乘。寄像声形，可启机于前路。采基悬崿，响木流泉。甘露初开，法吼斯震。辨百非于双树，标四谛于鹿园，盖其胜也。(成龙)莅郡三载，簿牒为勤，慕凭九子之峰，不异千华之海。顾以道凉教轶，耽委迷源。客侣缁俦，变山为市。悯兹沈惑，竭虑廓清。庶几不染之波，宛转白毫之照矣。乃饬巾车，聿登药地。岧峣蜷蹇，藉三休而始臻。窈窕虚骇，历朝宿而未竟。睇瞻崇宇，踯躅层阿。巇外坦中，旷同国部。注音蒙谷，旋光上枝。洵宾帝之三干，栖真之五会也。阅祀久远，以迄于今，藓碣蓁榱，丹零坚豁。愿濯镜水，淬以慧斤，建鼎作新，用晖庭陛。为忆灯明塔拥，多宝梦于方舟。天乐瑶幢，云罗团于芝盖。景祇林之胜事，扬狮座之芳风。是以临岩置墠，驾岳排棂。四柱轩廊，八袭丰殿。列陈绣壁，旁达玉厢。闲则虹霓，纵横旃罽。彤彤翼翼，有赫其容。若乃玫瑱居楹，银黄拂户，纷奇映彩，合沓交持。盘螭夭矫，势乍举而复还。威凤回翔，哕将鸣而更戢。雕甍腾鑴，钿砌斜规。煜爚镮铺，玲珑绮欂。无飙自吟，不涤而净。息心圣所，迥不逾斯。至于沿窥泛滟，仰视上都。级亭盈而媚空，色青荧而偃覆。经声递续，天梵遥闻。荡浴星河，铿鍧岚巇。又湖陊炜相，瀛閦之极观也。经始春妍，告圭秋静。法华推轸，兜率延扉。敬愿诸佛弟子，同行禅师，抱珍飞锡，常住法门。以定慧为文质，以戒忍为刚柔。乳衡台之秘踪，传不二之精义。奖导群有，化起大千。圆韫三明，学升十地。巩皇图于永谧，戴佛日以长辉，猗欤盛哉。衣带骈珠，化国辟金绳之智觉。巑岏挂月，峰莲系宝筏之津梁。二尊分座，如对鹫山。千帙发题，若依鳌藏。聚沙合掌，颂祝无疆。铭曰：匪水在空，匪月在岑。昙披芝偃，熊熊化城。池开阿耨，会接罽宾。黄金布地，转大法楞。(一)九十九峰，莲开八面。虎伏烟钟，狮吟雪涧。万行求珠，群魔革电。止火抽薪，摧锋淬剑。(二)经声天语，禅喜来游。图澄驻笠，波什停辀。犍陀单闳，京洛罗浮。开宗阐教，风流十洲。(三)日为车马，虹垂楼观。八神擎室，百灵绕梵。宸居星辅，扶舆幽赞。万春方茁，千龄始旦。(四)
(按此文奥妙，多与事实不符。如寺始于晋隆安，及天竺杯渡所筑等语，皆沿无稽讹传。即全篇字句，恐有钞写之误，阅者谅之。)
建九华甘露禅林记(此文，子韶亲征山，及闻樨而悟无隐句，不知有错脱否。)
清 喻成龙
江南九华，崖壑树石，奇秀甲天下。自闵让和施山，金地藏开山以来，缁流云集，精舍星罗。
余久宦池上，数来山中，始得吾洞安。洞安居虎洞二十余年，默坐石窟，以虎自卫。老田吴氏多与游，最敬信者，唯吴翁尔俊焉。一日，玉林国师，云游九华，属洞安募蒲团地，建丛林，尔俊慨然以山业施之。是夜，满山松顶，降生甘露，神人应兆，此甘露之名所由始也。余念释子多不受戒律，两请登堂为之说戒，一时托钵披缁者，顿易旧习，今遂成净土焉。余尝访尔俊于洞安座上，风骨如岩松野鹤，雅与洞安相似。且闻尔俊至性孝友，幼失母，偕弟，从尊人华川君客西江。尊人疾不起，旅殡如礼。时年甫十三，弟九龄，归理旧业，复孑身负骸骨以归。弱弟相依，易衣让食。晚年好山水，喜浮屠，凡佛缘法会，皆赖总持。又兴祀典，睦乡邻，敦伦乐善，始终不倦，盖天性过人远也。
昔子韶亲征山，学佛而后知真儒。鲁直从晦堂，闻樨而悟无隐。则余之与洞安尔俊游，岂徒然哉。更闻洞安，俟了大众事，仍归虎洞。尔俊长斋绣佛，日居化龙冈，课读督耕之。两人固足继金地藏，闵让和之迹，而堪与兹山兹林，永垂不朽也，是为记。
重建九华化城寺碑记
清 吴国柱
佛寺之兴，多与名山水相表见，而九华之化城，则其尤著者。世谓九华奇秀环峭，当与岱宗乔岳天台庐峨相并峙，特以地僻江左，其迹若泯若没。
唐至德初，地藏自新罗国航海而来，卓锡九华，聚其学徒，屡著灵异。太守张岩，身亲护法，为之创寺，奏请赐额化城。后此，高僧名贤，流连化城，趾相错。其担簦而拈花坛坫者不一人，留玉带以镇山门者不一事。明初建立丛林，相沿福庆与道泰主之。泰为天童弟子，敕赐京万寿戒坛宗师。至周金与新建，印去文留，俨然明镜台空，一任隔帘钗堕，将心安心，无非露柱风幡。万历中，量远赴京题奏，御前颁发白金重建，复赐额，敕封护国肉身宝殿，并赐量远紫衣经宝佛像外，建祝寿殿。黄金宝塔，灿耀日星。其敕书诸宝像，犹有存者。
然此俱成往迹矣，不具纪。纪今之化城寺，其放光振响也，更盛于前，柱其功者，为太守喻公。公分理是邦，德信而风和，政暇，时一来游，与山僧证可。瞩化城之颓敝不立者，悉去而鼎新之。自庀材，及落成，凡若干月。涂以丹漆，像以泥金，铭禅师杯，而驻地藏锡。自有华以来，骑驴伏虎有石。赵知微种桃有观。费拾遗，王季文，有宅。杜荀鹤十哲有别业。宋超回，滕子京，有堂。阳明有书院，有配享精舍。湛甘泉有亭。施天柱有讲台。凡有一建白，即有一堂奥，万派千流，众川一月，华山九子，太守顾而乐之，命余记以一言。余时为属吏，方为公勒日月，鑴姓名，即以记事之言，而授之石，也可。
建东岩佛殿碑记
明 吴文梓
化城东，一峰蜿蜒，为东岩，地藏焚修初地也。
有洞曰堆云，岩曰宴坐，峰峦峻绝，高插云表。俯瞰数百里，泉飞岫立，如列掌纹，真九华一大观也。四方之登山者，岁不下十万人，佛号连天，哀求冥福。一谒法王塔，辄踉跄而去，其陟东岩者，百无一二焉。夫东岩去化城，高不逾二里…
《05 九华山志卷五(檀施门)》全文未完，请进入下页继续阅读…